議論文指導(dǎo)寫作的三境界
境界一:半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊。
好的議論文可以映照人生世態(tài),可以闡明觀點道理,就像“半畝方塘”,把“天光云影”盡納其中。積累是語言能力養(yǎng)成的根本途徑。議論文的內(nèi)容的豐富性不僅體現(xiàn)在文章語言的豐富多彩,還體現(xiàn)在寫作過程中有足夠多的語言材料可供選擇。語言要豐富,根基在積累,包括詞語的積累、句式的積累、優(yōu)美語段的積累和素材的積累。只有扎扎實實地過好“積累關(guān)”,才有更多的語言材料供以支配,寫起文章來才會得心應(yīng)手。
在日常的議論文寫作教學(xué)中,在積累方面主要存在兩種不好的現(xiàn)象:一是過分強調(diào)語段和篇章的積累,卻忽視了詞語和句式的積累;二是過分強調(diào)識記的重要性,卻忽視了語言能力和認識能力的培養(yǎng)。前者導(dǎo)致產(chǎn)生東拼西湊、生搬硬套的壞習(xí)慣;后者導(dǎo)致出現(xiàn)有積累但是不會運用的困惑。寫作是一門創(chuàng)造性的藝術(shù),缺少自己思考,僅憑遷移、模仿別人的成果,是很難寫出好文章的。
議論文寫作內(nèi)容的積累應(yīng)該是全方位的。眼到、口到、手到、心到。 (1)眼到,強調(diào)看?唇(jīng)典名著,看報刊雜志,看電視網(wǎng)絡(luò)。中學(xué)生迫于課業(yè)的繁重和學(xué)習(xí)生活的相對封閉,可以充分利用好紙質(zhì)媒介的途徑,盡可能拓寬自己的視野和知識面;教師要積極創(chuàng)設(shè)條件,通過網(wǎng)絡(luò)和電視為學(xué)生搭建了解外面世界的橋梁,保證學(xué)生與社會同步成長。(2)口到,強調(diào)熟讀能誦。背誦經(jīng)典,特別是強化經(jīng)典文言文的背誦。誦讀的內(nèi)容應(yīng)該立足于課本,教師根據(jù)教學(xué)的需要適當拓展。語文老師應(yīng)該充分利用好早晚讀和課堂有限的誦讀時間,輔以合適的方式和方法,激發(fā)學(xué)生背誦的興趣與熱情。(3)手到,強調(diào)勤做筆記。“好記性不容爛筆頭”,要鞏固和優(yōu)化閱讀效果,做讀書筆記是必不可少的。教師要幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣,摘抄、隨文注釋、寫讀書筆記、寫讀書心得都是很實用的方法。(4)心到,強調(diào)思考。不經(jīng)過自己思考的知識,很難做到融會貫通、學(xué)以致用。教師要及時鞏固學(xué)生的積累成果,單憑學(xué)生的自覺行為,要持之以恒,是很難做到做好。
以上方法是夯實語言基礎(chǔ)最根本的方法。語言能力的養(yǎng)成無捷徑可走,雖然我們在日常教學(xué)一再強調(diào)它的重要性,但真正能做到統(tǒng)籌安排、落實到位、持之以恒,確實需要花費一番苦功夫。單靠學(xué)生的自覺行為,缺少老師的引導(dǎo)和督促,構(gòu)建學(xué)生的語言能力的大廈,無疑是一座“空中樓閣”.語言能力的`培養(yǎng),是教師作文教學(xué)的最根本最重要的工作。
境界二:曲徑通幽處,禪房花木深。
議論文重在說理,把紛亂繁雜的道理講得深入淺出,這是一種境界,就像花木深處的“禪房”,只有穿過通幽的“曲徑”,才能體悟其真正的“禪意”.清代袁枚在《隨園詩話》曾說到,“文似看山不喜平”.說理也如此,理曲則意遠。說理要深刻,旁征博引必不可少,拓展延伸也必不可少,橫拓縱伸,前者體現(xiàn)說理的廣度,后者體現(xiàn)說理的深度。
然而,在議論文的教學(xué)中,我們更重視說理的廣度,而忽略了說理的深度。引用名言名句、引用名人事例、聯(lián)系實際講道理……這可曾是我們熟悉的議論文寫作?曾經(jīng),我們?yōu)檫@種引經(jīng)據(jù)典、旁征博引的議論文拍案喝彩。然而,終于在某一天我們發(fā)現(xiàn):這種論證大是大非、思維直來直往的議論文體卻很難講清楚一個個發(fā)生在我們身邊的“活生生”的問題---老人跌倒扶不扶,父親開車打電話該不該舉報,新聞逆轉(zhuǎn)事件為何頻繁發(fā)生……曾經(jīng)很長一段時間,我們花費大量的精力,搜集大量的資料去佐證一個早已成立的觀點或公認的道理,卻懈怠于拿我們所認識的道理去看清我們的世界,解決遇到的問題。曾經(jīng)很長一段時間,我們的議論文寫作,缺少解決問題的動機,缺失辨別現(xiàn)象的能力,“活”在“理想王國”里,與現(xiàn)實脫節(jié)。
議論文的說理如何才能做到深刻?人們認識世界的方法基本上是一致的。面對結(jié)果,人們往往喜歡關(guān)注事件發(fā)生的原因和產(chǎn)生的作用影響;面對豐富多彩、錯綜復(fù)雜的現(xiàn)象,人們往往喜歡由表及里、由淺入深去挖掘事物的本質(zhì);不同的事物之間,人們往往喜歡通過比較,尋找聯(lián)系,明白差異;面對疑難困惑,人們往往喜歡提出問題,尋找解決的辦法;在處理事物與周圍事物的關(guān)系時,我們是往往注重論及其對其他事物的限制和影響。議論文的說理,是人們認識世界的思維意識在書面上的再現(xiàn)。議論文的說理角度歸結(jié)起來有以下七種:析原因、談意義、挖本質(zhì)、找聯(lián)系、明差異、提方法、論影響。議論文的說理,可以根據(jù)論證的需要選擇合適的角度進行說理。說理角度有變化,讓論證有縱深感,道理自然就顯得深刻充實。
日常中的議論文教學(xué),對角度的區(qū)分與選擇做得是不夠充分的。這與教師偏好事實論證不重視說理思維是有很大的關(guān)系的。隨著考場作文越來越重視對思辨思維的考查,只注重素材積累而不注重思維方法訓(xùn)練的議論文教學(xué)已難以滿足考場作文的需要。如何避免議論文說理“堆砌素材”“說理平面化”的現(xiàn)象不再成為作文呈現(xiàn)的常態(tài),對思維方法的深入細致的研究迫在眉睫。事實上,有意識地對議論文的說理角度進行深入的分析與研究,是把議論文寫深刻的強有力的“抓手”.
境界三:若言琴上有琴聲,放在匣中何不鳴?
議論文的寫作就像彈琴,每一段琴聲組合在一起就匯成了一曲美妙的琴音?墒怯械淖h論文總是讓人難以感覺到它論證的力量?一篇論證有力的議論文是一篇中心論點鮮明、論證結(jié)構(gòu)井然有序的議論文。它不僅要求語言的簡明恰當,它更要求論證思維的得體有序。語言、素材是議論文華彩的外衣,邏輯思維、成文構(gòu)架才是議論文說理有力深刻的根本。
寫好一篇議論文,其實應(yīng)該解決兩個問題:一是寫什么,二是怎么寫。傳統(tǒng)的議論文寫作教學(xué)對這兩個問題研究是比較粗淺的。前者過分強調(diào)感性素材的積累,如優(yōu)美語言、名言警句、事實例子;后者,過分強調(diào)若干固定的論證結(jié)構(gòu),如并列式、正反式、層進式、起承轉(zhuǎn)合式。前者,沒有經(jīng)過思想的內(nèi)化、思維的選擇、語言的提煉,只是機械地堆砌寫作“元件”,寫作者成了“搬運工”;后者,缺乏情景寫作的意識,無視事物之間的內(nèi)在聯(lián)系,思想不跟著內(nèi)容走,只是一個勁地往模式灌注寫作“原料”,寫作者成了“灌漿匠”.如此,重視了內(nèi)容與形式,卻忽視了思想與思維,在這樣背景下寫出來的作文,其論證力是十分微弱的。
提高議論文的論證力,論證集中是最根本的要求。論證要集中,寫作者需要具備兩種能力---整合能力和分析能力。
(1)如何提高整合能力?面對豐富多彩的書面材料和紛繁復(fù)雜的日常現(xiàn)象,我們需要分辯、判斷、提煉、取舍,把它們整合在一起,這是寫作者的思維由面到點、由分散到集中、由形象到抽象的過程。提高整合能力可以多讓學(xué)生進行一些提煉觀點和素材運用的訓(xùn)練。可以通過挑選一些道理深刻、故事性強、題材新穎的優(yōu)美篇章,讓學(xué)生選擇一個主題寫200-300字的素材運用;也可以通過提供一些新聞事件和社會熱點,讓學(xué)生寫200-300字的短評;也可以提供題材相近的幾則素材,讓學(xué)生挖掘其內(nèi)在的聯(lián)系,提煉出統(tǒng)一的主題,并集中呈現(xiàn)。以上的方法都能夠極大地收束發(fā)散的思維,讓思想表達更有條理,更簡潔凝練。
。2)如何提高分析能力?本質(zhì)總是遮掩在表象之下,道理總是寄寓于事物的深層,發(fā)現(xiàn)問題、解決問題,進行思維的適當延伸和拓展是必不可少的,這樣議論說理才能做到更深刻辯證。讓學(xué)生掌握一些常見的思維方法是構(gòu)建思維“大廈”的基礎(chǔ),而讓學(xué)生養(yǎng)成多角度分析問題的思維習(xí)慣,是提高分析能力切實可行的辦法。教師可以就某一主題讓學(xué)生選取不同的角度進行“段落說理”訓(xùn)練,教師也可以就某一話題讓學(xué)生選取幾個合適的角度進行“篇章說理”訓(xùn)練。這樣由觀點到段落、由段落到篇章,循序漸進,既拓展了思維的寬度,又增加了說理的深度。當學(xué)生有道理可講,再輔以一定的思維方法,寫出一篇富有思辨性和深刻性的議論文就不再是困難的事情。
思辨性與深刻性是論證集中的一種體現(xiàn)。但思維能力的培養(yǎng)需要一個長期的過程,需要師生積極投入和參與。有“話”可說是前提,把“話”說好是要求,二者都偏廢不得。寫作就如彈琴,有把好琴未必能彈出美妙的琴音,擁有美妙的琴音未必能奏出名曲。如何寫出一篇內(nèi)容豐富、說理深刻、論證集中的議論文,永遠都是寫作教學(xué)中值得探索的問題。
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