關(guān)于學(xué)術(shù)研究中我國經(jīng)濟(jì)法學(xué)的基本關(guān)系論文

　　一、引言

　　經(jīng)濟(jì)法學(xué)學(xué)術(shù)研究主要是對經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究，一方面抓住普遍規(guī)律，一方面在于應(yīng)用經(jīng)濟(jì)法，為實際過程中出現(xiàn)的問題做出具體指導(dǎo)方針。經(jīng)濟(jì)法學(xué)學(xué)術(shù)研究室經(jīng)濟(jì)法的本質(zhì)探討，通過對經(jīng)濟(jì)法學(xué)術(shù)研究過程中出現(xiàn)的問題進(jìn)行深入探討，對經(jīng)濟(jì)法現(xiàn)象的解決和經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展有著重大的影響。

　　二、經(jīng)濟(jì)法學(xué)學(xué)術(shù)研究與經(jīng)濟(jì)法治實踐的基礎(chǔ)關(guān)系

　　經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究對經(jīng)濟(jì)法治實踐有著指導(dǎo)作用，同時，實踐的結(jié)果，也是法學(xué)研究的一種反映，推動著研究的進(jìn)步發(fā)展。一個有價值的經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究，一定對法治實踐起到了不可估量的作用。經(jīng)濟(jì)法學(xué)學(xué)術(shù)研究的理論來源于經(jīng)濟(jì)法治實踐，經(jīng)濟(jì)法治實踐，一方面為研究提供了案例，另一方面，實踐過程中產(chǎn)生的爭議，經(jīng)過系統(tǒng)化的總結(jié)，直接轉(zhuǎn)化為研究理論。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)法學(xué)學(xué)術(shù)研究在飛速發(fā)展，但是目前依然存在缺乏對實踐的哲學(xué)思辨、研究不能正確應(yīng)用于實際情況和研究理論不能正確反映實踐結(jié)果的想象。因此，為了推動經(jīng)濟(jì)法學(xué)的發(fā)展，我們必須要站在實踐的基礎(chǔ)上，實事求是，加深對中國經(jīng)濟(jì)社會實際情況的了解，深入研究分析，在研究的基礎(chǔ)上提出建設(shè)性的學(xué)術(shù)研究理論并幫助其引導(dǎo)實踐活動。

　　三、經(jīng)濟(jì)法與部門法的關(guān)系

　　總體來說，部門法的劃分相對來說更加人性化，并不是要一味地堅持傳統(tǒng)客觀標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)濟(jì)法和其他部門法都是中國特色法律體系的重要組成部分，如同手足兄弟，不可分割。在經(jīng)濟(jì)法學(xué)學(xué)術(shù)研究過程中，要堅持合作觀念，深入到具體情況中，探索他們之間的共同點，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)法研究和部門法研究的交流互動。在經(jīng)濟(jì)法學(xué)學(xué)術(shù)研究中，要充分意識到部門法的法律價值，在研究社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀時，充分利用部門法，相互合作，在解決問題上根據(jù)經(jīng)濟(jì)法和部門法的關(guān)聯(lián)性，發(fā)揮他們的共同作用，有效的推動經(jīng)濟(jì)社會的實質(zhì)性進(jìn)步。

　　四、基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究的關(guān)系

　　基礎(chǔ)研究是經(jīng)濟(jì)法學(xué)學(xué)術(shù)研究的起點，而應(yīng)用研究是經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究的重要目標(biāo)�；�礎(chǔ)研究重點在于探究經(jīng)濟(jì)法現(xiàn)象的本質(zhì)，研究經(jīng)濟(jì)法的價值，通過對經(jīng)濟(jì)法現(xiàn)象的研究，得到經(jīng)濟(jì)法律的基本規(guī)律，揭示經(jīng)濟(jì)法現(xiàn)象的本質(zhì)原因。而應(yīng)用研究重點在于探究經(jīng)濟(jì)法的具體問題。它通過對經(jīng)濟(jì)法具體問題的深入探究，探討出一套適合特定法治情況的可行方法。經(jīng)濟(jì)法學(xué)學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)研究，重點在于抓住經(jīng)濟(jì)法現(xiàn)象的普遍規(guī)律，找到法治情況的通用法則，以便于發(fā)生法治問題時有理可依，有據(jù)可查。經(jīng)濟(jì)法學(xué)學(xué)術(shù)的應(yīng)用研究，則側(cè)重于尋找到經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的具體對策。一般情況下，通過對某些具體問題的分析，找到關(guān)于該問題的具體經(jīng)濟(jì)法對策，應(yīng)用研究相對于基礎(chǔ)研究來說，針對性更加強(qiáng)烈，對問題的處理更加細(xì)致化。我國經(jīng)濟(jì)法發(fā)展歷史告訴我們，將基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究聯(lián)合起來，處理好兩者之間的關(guān)系，不斷強(qiáng)化基礎(chǔ)理論，深入探討實際情況下的法治應(yīng)用問題，是解決經(jīng)濟(jì)法問題的必要途徑。

　　五、經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究的傳承與創(chuàng)新

　　中國法治社會的進(jìn)程在不斷加快，經(jīng)濟(jì)法學(xué)學(xué)術(shù)研究方面取得了巨大的成就，但是不管哪一門學(xué)問，都需要“除舊立新”的勇氣。中國法學(xué)的發(fā)展速度快，但是在發(fā)展過程中，中國經(jīng)濟(jì)法學(xué)存在著依賴西方法學(xué)的方法論問題。沒有自己的方法論和研究方法，一味地借鑒抄襲別人的創(chuàng)意，到頭來，中國的經(jīng)濟(jì)法學(xué)學(xué)術(shù)研究只能是一潭死水。在中國的法學(xué)研究上，我們要考慮到國家的自身情況，引進(jìn)國外先進(jìn)理論是正確的，但是一定要注重國際法學(xué)的本土化研究，要在“以我為本”的基礎(chǔ)上“為我所用”，發(fā)揮中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)的獨特魅力。在傳承中國或外國經(jīng)濟(jì)法理論的時候，我們必須把握“揚棄”思想，吸收優(yōu)秀的法學(xué)理論，摒棄落后的、不適用于現(xiàn)實情況的法學(xué)理論，并注重繼承基礎(chǔ)上的不斷創(chuàng)新。在深入探究法學(xué)理論的基礎(chǔ)上，適時融入本國特色理論體系，構(gòu)建基于中國國情的經(jīng)濟(jì)法學(xué)理論體系，推動國家經(jīng)濟(jì)社會的飛速發(fā)展。

　　六、結(jié)語

　　改革開放和世界一體化進(jìn)程的加速，我國的經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，對經(jīng)濟(jì)法現(xiàn)象進(jìn)行本質(zhì)性研究，使中國經(jīng)濟(jì)法與時代法則接軌，是當(dāng)前必要的任務(wù)之一。處理好經(jīng)濟(jì)法學(xué)學(xué)術(shù)研究和經(jīng)濟(jì)法治實踐的基礎(chǔ)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)法和部門法的關(guān)系、基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究的關(guān)系以及經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究的傳承與創(chuàng)新關(guān)系，一定能突破當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，促進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。

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