社會(huì)基礎(chǔ)變遷與民法雙重體系建構(gòu)分析
民法由于其獨(dú)特的屬性影響，受到社會(huì)價(jià)值取向和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的影響較大，如何分析社會(huì)基礎(chǔ)變遷與民法雙重體系建構(gòu)?
民法體系包括內(nèi)在體系和外在體系兩種，這兩種體系之間既存在著區(qū)別，也存在著一定的聯(lián)系，隨著我國(guó)社會(huì)基礎(chǔ)的變遷，我國(guó)民法的內(nèi)在體系發(fā)生了明顯的變化，而這種變化不僅僅單一的存在于民法內(nèi)在體系中，也隨著兩種體系的相互影響滲透到了民法外在體系中。在社會(huì)基礎(chǔ)變遷的背景下，對(duì)于我國(guó)民法雙重體系的建構(gòu)還是應(yīng)該結(jié)合我國(guó)的實(shí)際社會(huì)基礎(chǔ)和國(guó)情，對(duì)我國(guó)民法內(nèi)在體系和外在體系進(jìn)行仔細(xì)分析，本文正是基于這一目的，從民法內(nèi)在體系和民法外在體系入手，深入分析社會(huì)基礎(chǔ)變遷背景下我國(guó)民法雙重體系建構(gòu)，希望本文的研究能促進(jìn)我國(guó)的民法體系建構(gòu)工作的發(fā)展。
前言
從我國(guó)民法的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程來(lái)看，民法的主要作用是保護(hù)人民群眾的家庭關(guān)系以及生命財(cái)產(chǎn)的安全，針對(duì)這幾方面設(shè)定了符合法律規(guī)定和人民需求的強(qiáng)制性規(guī)范準(zhǔn)則。通俗來(lái)說(shuō)，民法內(nèi)在體系就是民法對(duì)人們?nèi)粘５纳�、關(guān)系以及生產(chǎn)財(cái)產(chǎn)的保護(hù)，而民法外在體系是對(duì)于人們?nèi)粘Ｐ袨榈囊环N規(guī)范，民法內(nèi)在體系和外在體系相結(jié)合也是對(duì)民法不斷完善的一種重要手段。民法由于其自身的特點(diǎn)是解決人民群眾生活中常見(jiàn)問(wèn)題的準(zhǔn)則，而這一問(wèn)題的界定需要有內(nèi)在結(jié)構(gòu)保證其不偏離正軌，而且需要從法學(xué)的本質(zhì)性上來(lái)對(duì)社會(huì)生活本質(zhì)進(jìn)行展示。
一、民法內(nèi)在體系
(一)民法內(nèi)在體系的內(nèi)涵
民法內(nèi)在體系是民法的基本價(jià)值取向，也能在一定程度上反映出社會(huì)的價(jià)值取向，在其表現(xiàn)形式上較為抽象，不過(guò)其穩(wěn)定性良好。民法在發(fā)展的過(guò)程中會(huì)受到社會(huì)價(jià)值取向和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的影響，不同的社會(huì)背景下有不同的特點(diǎn)，這是民法和其他法律最明顯的差異，而民法內(nèi)在體系是通過(guò)民法的實(shí)際發(fā)展情況，應(yīng)用法律的基本原則和屬性，規(guī)范法律之間的聯(lián)系。
(二)民法內(nèi)在體系的變化規(guī)律
民法由于其獨(dú)特的屬性影響，受到社會(huì)價(jià)值取向和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的影響較大，尤其是社會(huì)基礎(chǔ)的影響對(duì)民法的影響更大，通過(guò)外在因素的影響會(huì)讓民法產(chǎn)生新形勢(shì)的變化，但是從根本上來(lái)說(shuō)，民法的內(nèi)在體系穩(wěn)定性并沒(méi)有發(fā)生改變，民法還是一部較為穩(wěn)定的法律，只不過(guò)是單純的在民法內(nèi)在體系中產(chǎn)生了一種動(dòng)態(tài)平衡的狀態(tài)。外部社會(huì)基礎(chǔ)和環(huán)境的變化對(duì)促使民法的重點(diǎn)發(fā)生變化，民法內(nèi)在體系會(huì)根據(jù)哲學(xué)變化做出相應(yīng)的動(dòng)態(tài)調(diào)整，而民法內(nèi)在體系的調(diào)整會(huì)直接作用到民法外部體系上去，促使民法外部體系進(jìn)行調(diào)整，二者不斷的通過(guò)調(diào)整相適應(yīng)，但是這種適應(yīng)會(huì)有時(shí)間差。具體來(lái)說(shuō)，在某一段時(shí)間內(nèi)，由于某種社會(huì)問(wèn)題發(fā)生的頻率較高，出現(xiàn)了新的社會(huì)話題和研究焦點(diǎn)，而相應(yīng)的針對(duì)這一社會(huì)話題的相關(guān)法律會(huì)進(jìn)行進(jìn)一步的調(diào)整，保證某一部分的人合法權(quán)益不受侵犯，而且這些民法內(nèi)容的完善會(huì)影響其他社會(huì)問(wèn)題受重視的程度，需要民法內(nèi)在體系和外在體系共同來(lái)適應(yīng)。
(三)民法內(nèi)在體系能反映出社會(huì)價(jià)值取向
民法內(nèi)在體系是民法的基本價(jià)值取向，也能在一定程度上反映出社會(huì)的價(jià)值取向，而民法的內(nèi)在體系也就是民法最基本的核心價(jià)值觀的體現(xiàn)，因此在對(duì)民法內(nèi)在體系檢修建構(gòu)的過(guò)程中，需要保證建構(gòu)過(guò)程符合民法的內(nèi)在價(jià)值，并不能簡(jiǎn)單的對(duì)其進(jìn)行價(jià)值觀上的調(diào)整，建構(gòu)過(guò)程和民法內(nèi)在體系的社會(huì)價(jià)值取向相適應(yīng)，并且促進(jìn)民法核心價(jià)值觀的完善，并且將這一社會(huì)價(jià)值取向融入民法的各個(gè)角落中。民法內(nèi)在體系的核心價(jià)值觀并不是一成不變的，根據(jù)社會(huì)基礎(chǔ)和環(huán)境的改變，民法的社會(huì)價(jià)值取向會(huì)做出相應(yīng)的改變，我國(guó)的民法內(nèi)在體系受到了多種因素的影響，尤其是較大的外部經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變動(dòng)或者科學(xué)技術(shù)的巨大發(fā)展，這樣就會(huì)影響社會(huì)的整體價(jià)值取向，直接影響到民法內(nèi)在體系。
(四)民法內(nèi)在體系的原則
1.意思自治。意思自治的重要前提就是保證人與人之間的平等，這一平等嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)是人格獨(dú)立和平等，意思包括合同、所有權(quán)、婚姻、遺囑等內(nèi)容，在一定程度上能捍衛(wèi)自身的合法權(quán)利，捍衛(wèi)自治空間，利用法律行為制度為載體，滲透到看民法外在體系中。2.弱者保護(hù)。弱者保護(hù)是民法核心價(jià)值觀的另一種重要體現(xiàn)，主要表現(xiàn)為對(duì)消費(fèi)者的權(quán)益進(jìn)行的保障，合同法中對(duì)格式條款可以提供特殊救濟(jì)，所有權(quán)需要保證人最基本的需求，并不僅僅代表著對(duì)資源的劃分，家庭法需要對(duì)未成年人進(jìn)行特殊保護(hù)。3.信賴(lài)保護(hù)。信賴(lài)保護(hù)是以每個(gè)人的自由為自由的共同條件，維護(hù)民法的時(shí)效性，能體現(xiàn)民法的公信力和社會(huì)交往安全保障義務(wù)。4.自己責(zé)任。自己責(zé)任是對(duì)上述原則實(shí)現(xiàn)之后的必然結(jié)果，通過(guò)自己責(zé)任對(duì)基本原則進(jìn)行保護(hù)，主要應(yīng)用在違約、侵權(quán)和信賴(lài)等狀態(tài)中。
二、民法外在體系
(一)民法外在體系的內(nèi)涵
民法外在體系主要指通過(guò)民法的各種概念，將這些概念有機(jī)的結(jié)合在一起，并且這些概念中包含社會(huì)生活中最為本質(zhì)性的內(nèi)容，利用抽象的方式給予干涉和展示，這些概念并不是事實(shí)存在的內(nèi)容。民法外在體系能為這些本質(zhì)性的內(nèi)容提供必要的載體，對(duì)社會(huì)素材進(jìn)行進(jìn)一步的結(jié)構(gòu)和數(shù)據(jù)提取，將社會(huì)生活中發(fā)生的事實(shí)抽象化的進(jìn)行描述和發(fā)展，并根究每個(gè)事物的特征進(jìn)行不同的抽象方式，民法外在體系的內(nèi)容能將民法內(nèi)在體系的結(jié)構(gòu)更好的融入到民法中，而民法內(nèi)在體系的內(nèi)容也能通過(guò)外在體系來(lái)展示出來(lái)。
(二)民法外在體系的原則
民法外在體系是對(duì)法的概念最基本的展現(xiàn)，也是將社會(huì)知識(shí)進(jìn)行抽象化的操作，而這種不同程度、不同方式對(duì)社會(huì)事實(shí)的抽象并不著重與事實(shí)特征。民法外在體系需要規(guī)范所有的特殊性，并且從特定的社會(huì)層面出發(fā)，對(duì)特殊領(lǐng)域進(jìn)行重新的規(guī)劃和調(diào)整，并且保證最終目的的妥當(dāng)性。
(三)民法外在體系的邏輯體系
我國(guó)的法律發(fā)展并不單純的從自身的經(jīng)驗(yàn)積累得出，還是有一定程度上受到了世界上其他國(guó)家法律的影響，因此概念法學(xué)角度并不完善，這就導(dǎo)致了具體的法律在一些概念闡述上較為混亂，對(duì)人行為的自由性以及名詞的定義和解釋都和具體的現(xiàn)實(shí)向北而行。民法外在體系最重要的體現(xiàn)形式就是特定目的條件下的邏輯體系，但是從實(shí)際情況來(lái)看，還是有一些基本的元素并沒(méi)有達(dá)成統(tǒng)一，直接影響了民法外在體系的建構(gòu)工作。民法外在體系編排工作中，需要遵循無(wú)矛盾下和統(tǒng)一性，具體來(lái)說(shuō)是同一律(a=a)、矛盾律(禁止a=-a)、排他律(要么a或者-a)以及充分律(具備充分條件)，這也是民法主要的概念編排原則。
三、社會(huì)基礎(chǔ)變遷與民法雙重體系建構(gòu)
民法外在體系的發(fā)展并不單純的是從概念演繹和法律的編排角度來(lái)進(jìn)行，還有三次重要的變化，分貝是蓋尤斯《法學(xué)階梯》的出現(xiàn)、歐陸法典化運(yùn)動(dòng)和第二次民法浪潮，這幾次重要的變化對(duì)我國(guó)的法律產(chǎn)生的重要的影響，而民法內(nèi)在體系主要是隨著我國(guó)社會(huì)基礎(chǔ)和社會(huì)環(huán)境的變化而不斷發(fā)生的動(dòng)態(tài)變化。目前對(duì)于民法內(nèi)在體系的建設(shè)工作知識(shí)單純的從價(jià)值觀的角度來(lái)進(jìn)行，并沒(méi)有重視社會(huì)基礎(chǔ)變遷對(duì)于民法雙重體系構(gòu)建的影響，因此需要進(jìn)一步的將我國(guó)社會(huì)基礎(chǔ)變遷和社會(huì)環(huán)境的改變作為民法雙重體系構(gòu)建的基礎(chǔ)內(nèi)容，還應(yīng)該從世界范圍內(nèi)對(duì)法律進(jìn)行參考，并且結(jié)合我國(guó)的實(shí)際情況進(jìn)行相應(yīng)的吸收和借鑒。
(一)民法體系中的“人”
在民法雙重體系建構(gòu)中，“人”是所有問(wèn)題最基本的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，從法律的內(nèi)在體系角度來(lái)考慮，“人”是意義自治的載體，并且實(shí)現(xiàn)對(duì)“人”的人格保護(hù)和弱者保護(hù)，抽象意義下的角色也是“人”具體的體現(xiàn)。從民法外在體系來(lái)看，“人”表示了所有概念和制度最后的出發(fā)點(diǎn)，也是所有民法概念的核心。民法中對(duì)“人”的定位是民法雙重體系建構(gòu)的主要內(nèi)容，在社會(huì)基礎(chǔ)變遷條件下，“人”的特征發(fā)生的質(zhì)的變化，因此首先對(duì)“人”進(jìn)行定位，堅(jiān)持理論意義上的人格平等和自由，也承認(rèn)客觀條件下人格的不平等。在我國(guó)民法體系建構(gòu)的過(guò)程中，對(duì)于“人”定位屬性需要從經(jīng)濟(jì)屬性和倫理屬性進(jìn)行區(qū)分，這也是人身法和財(cái)產(chǎn)法的基礎(chǔ)所在，人身法側(cè)重于倫理屬性的“人”，而財(cái)產(chǎn)法側(cè)重經(jīng)濟(jì)屬性的“人”，而在實(shí)際的法律中兩者出現(xiàn)了交叉的部分，因此需要根據(jù)社會(huì)特征角度對(duì)人進(jìn)行重新的理解和定位，并保證其平等，包括人與人關(guān)系的不平等，并且能對(duì)經(jīng)濟(jì)屬性的“人”和倫理屬性的“人”進(jìn)行明顯的區(qū)分，尤其是在人身法和財(cái)產(chǎn)法的交叉部分，更為全面的理解“人”，完成民法雙重體系建構(gòu)。
(二)物權(quán)法的問(wèn)題
物權(quán)和債權(quán)概念的明顯區(qū)分在一定程度上改變了民法內(nèi)在體系和外在體系，物權(quán)法的核心的抽象所有權(quán)，我國(guó)的物權(quán)法對(duì)物權(quán)的屬性確定為國(guó)家、集體和私人三種屬性，其中每個(gè)主體不能單純的從“人”的角度來(lái)考慮，這就讓物權(quán)范圍縮小，影響其可行性。物權(quán)法從民法內(nèi)在體系上來(lái)看主要是法律觀念和經(jīng)濟(jì)水平的變化和發(fā)展，而新的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)對(duì)于物權(quán)有了新的定義，“自然人”所有權(quán)和“法人”在理論方面是統(tǒng)一的，滿足社會(huì)化占有財(cái)產(chǎn)的需求。對(duì)于私人財(cái)產(chǎn)的處理方式和保護(hù)上，需要規(guī)范其公權(quán)力，從所有權(quán)屬性的角度對(duì)民法進(jìn)行進(jìn)一步的調(diào)整。
結(jié)語(yǔ)
綜上所述，社會(huì)基礎(chǔ)變遷讓民法內(nèi)在體系和外在體系之間出現(xiàn)了新的矛盾，并這一矛盾不可被消滅，是永恒存在的，也正是因?yàn)檫@一矛盾能讓民法體系有更大的發(fā)展空間和研究?jī)r(jià)值。社會(huì)基礎(chǔ)變遷直接影響著民法體系的建構(gòu)，而民法內(nèi)在體系和外在體系的構(gòu)建也是這一變遷過(guò)程中的核心問(wèn)題，針對(duì)這起情況，需要從社會(huì)基礎(chǔ)變遷的實(shí)際情況和我國(guó)的國(guó)情角度出發(fā)，有目的的調(diào)整民法雙重體系，保證民法體系的健全與穩(wěn)定。我國(guó)的民法建設(shè)還是處于初級(jí)階段，在這一重要階段下，應(yīng)當(dāng)注重民法內(nèi)在體系和外在體系的建構(gòu)和穩(wěn)定，這樣才能保證我國(guó)民法的完善。
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