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西方經(jīng)濟(jì)管理學(xué)論文
論文常用來(lái)指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，下面是關(guān)于西方經(jīng)濟(jì)管理學(xué)論文的內(nèi)容，歡迎閱讀！
摘 要：什么是管理學(xué)呢?什么是Management呢?對(duì)于管理學(xué)的理解從不同的角度會(huì)得到不同的答案，縱觀管理的發(fā)展，從管理萌芽的出現(xiàn)到泰勒的科學(xué)管理理論的提出再到現(xiàn)今管理理論的百花齊放，這充分說(shuō)明管理學(xué)仍然處在管理理論的叢林當(dāng)中。面對(duì)管理理論的叢林，我們應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)管理和其發(fā)展的過(guò)程呢?并且我們應(yīng)該怎樣看待這樣的百花齊放的現(xiàn)狀呢？通過(guò)對(duì)西方管理發(fā)展的梳理和分析最終對(duì)管理得出一個(gè)比較全面的認(rèn)識(shí)，最后對(duì)管理理論叢林的現(xiàn)狀進(jìn)行探討，分析其形成叢林的原因和其意義。
關(guān)鍵詞：管理理論發(fā)展；管理叢林；管理學(xué)
管理是在有意無(wú)意間產(chǎn)生的，而管理的發(fā)展總是建立在一定的現(xiàn)實(shí)和實(shí)踐的基礎(chǔ)之上的。任何學(xué)科的建立和發(fā)展都必須要有其假設(shè)和前提，并且這些假設(shè)和前提能否接受實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)是這門學(xué)科存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。管理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)理論所賴以建立的前提和所要接受的檢驗(yàn)是截然不同的，經(jīng)濟(jì)學(xué)家無(wú)力驗(yàn)證其理論賴以成立的某些重要假設(shè)，這是因?yàn)闆]有足夠的實(shí)踐和事實(shí)來(lái)供其檢驗(yàn)，而管理學(xué)卻恰恰相反，管理學(xué)家因?yàn)槠淅碚摷僭O(shè)和前提接受的檢驗(yàn)太多而苦惱，任何一個(gè)管理理論的產(chǎn)生的發(fā)展都要受到豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)的檢驗(yàn)。所以說(shuō)正是因?yàn)楣芾韺?shí)踐活動(dòng)的多樣性和豐富性，使得人們至今仍然很難給管理學(xué)下一個(gè)精確而統(tǒng)一的定義。并且到目前為止管理學(xué)還不是從假設(shè)開始的，這和經(jīng)濟(jì)學(xué)也是有區(qū)別的，經(jīng)驗(yàn)性的實(shí)證分析是管理理論的重要特征，不同的管理理論所賴以建立的實(shí)踐基礎(chǔ)不同就會(huì)產(chǎn)生不同的管理學(xué)理論，有時(shí)甚至?xí)a(chǎn)生截然相反的理論。
著名的管理學(xué)家哈羅德孔茨(1961)在其文章《管理理論的叢林》中就明確指出，“從組織化的生活開始出現(xiàn)的那天起，管理問題就已經(jīng)存在了，但關(guān)于管理的系統(tǒng)考察只不過(guò)是這個(gè)世紀(jì)的事情，尤其是過(guò)去20年的成果”。并且指出，“當(dāng)前這股理論研究的洪流卻裹挾著一個(gè)充滿巨大差異和明顯混亂的波浪，這也許正是管理理論處于天真爛漫的青春期的表征”�？状�(1961)對(duì)當(dāng)時(shí)的管理理論進(jìn)行了梳理和總結(jié)，并提出了六個(gè)主要的流派，它們分別是管理過(guò)程流派、經(jīng)驗(yàn)流派、人類行為流派、社會(huì)系統(tǒng)流派、決策理論流派、數(shù)量流派。
管理學(xué)不是一個(gè)邊界相對(duì)清晰的純理論學(xué)科，應(yīng)該將其看成一個(gè)知識(shí)應(yīng)用領(lǐng)域的學(xué)科。我們可以從兩個(gè)維度來(lái)理解管理學(xué)，一個(gè)維度是知識(shí)維度，它包含了管理學(xué)的理論和方法來(lái)源，即管理學(xué)運(yùn)用的理論和方法來(lái)自于哪些自然科學(xué)或社會(huì)科學(xué)學(xué)科，如運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)，社會(huì)學(xué)，心理學(xué)等不同學(xué)科的理論和方法來(lái)研究管理的問題。另一個(gè)維度是應(yīng)用維度，它描述了管理學(xué)中各類知識(shí)應(yīng)用的目的和方法，并且這個(gè)維度也可以細(xì)分為三個(gè)方面：第一，知識(shí)應(yīng)用的目的在于回答“是什么”和“為什么”的問題，就是要尋找對(duì)管理實(shí)踐的合理性說(shuō)明和一般原則的探討，這實(shí)現(xiàn)的方式往往借助管理研究。第二，知識(shí)應(yīng)用的目的在于回答“怎樣做”的問題，就是要直接應(yīng)用于管理實(shí)踐的操作，這需要借助管理的實(shí)踐。第三，知識(shí)應(yīng)用的目的在于回答誰(shuí)來(lái)做，誰(shuí)能做的更好的問題，是對(duì)管理實(shí)踐進(jìn)行診斷并開具管理處方，這通常需要進(jìn)行管理咨詢。以上三個(gè)細(xì)分分別體現(xiàn)在管理研究者、管理實(shí)踐者、管理咨詢者在管理學(xué)中所扮演的不同角色上。當(dāng)然，三種角色的劃分是經(jīng)常交叉的。正是因?yàn)樵趹?yīng)用維度上的角色交叉和在知識(shí)維度上的學(xué)科交叉，才使得管理學(xué)的領(lǐng)域的概念千變?nèi)f化，不斷延伸。通過(guò)上述分析我們可以得出，只有將管理學(xué)的知識(shí)維度和應(yīng)用維度有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，才能形成對(duì)管理學(xué)的確切定位、整體把握和全面理解，如下圖。
對(duì)于研究管理理論的形成和發(fā)展主要有三條脈絡(luò)。第一條是從具體的管理實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的管理原理和方法，這是目前管理學(xué)發(fā)展的主線，稱之為應(yīng)用管理學(xué)；第二條是以基本的人性假設(shè)出發(fā)來(lái)研究和構(gòu)建管理學(xué)理論，每一個(gè)新的管理學(xué)人性假設(shè)的提出都管理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生重大的影響，這個(gè)稱之為理論管理學(xué)；第三條是以企業(yè)案例為研究對(duì)象，這實(shí)際上就給管理實(shí)踐提供了一片關(guān)闊的天地，使得每一位管理的研究和學(xué)習(xí)者都把自己看成管理活動(dòng)中的一員，對(duì)管理進(jìn)行深入的研究和思考，并得出最好的解決問題的方法，我們稱之為實(shí)驗(yàn)管理學(xué)。而本篇文章所論述的角度不是從上面三條脈絡(luò)中出發(fā)的，而是選擇從管理研究領(lǐng)域的不同來(lái)分析理解管理學(xué)的發(fā)展。
一般認(rèn)為，費(fèi)雷德里克泰勒于1911年出版的《科學(xué)管理原理》標(biāo)志著管理學(xué)科的誕生，泰勒也被稱為科學(xué)管理之父。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，科學(xué)管理是管理學(xué)科的起點(diǎn)。泰勒的科學(xué)管理原理主要提出了差別計(jì)件工資，標(biāo)準(zhǔn)化，管理和執(zhí)行相分離等方法，這主要是以“工時(shí)研究”為基礎(chǔ)建立起來(lái)的。泰勒的科學(xué)管理原理為后來(lái)的管理學(xué)科的發(fā)展確立起三個(gè)非常重要的研究，咨詢，和實(shí)踐領(lǐng)域，它們是：人性與激勵(lì)、組織與工作設(shè)計(jì)、管理者的工作性質(zhì)和素質(zhì)要求。而與泰勒同時(shí)代的法國(guó)著名管理學(xué)家法約爾著重從分析高層管理入手提出了一般管理的5大職能和14條原則。他通過(guò)對(duì)一般管理職能和管理原則的分析，為管理學(xué)科的發(fā)展開發(fā)了另一個(gè)重要的領(lǐng)域，即一般管理與經(jīng)營(yíng)方針。該領(lǐng)域于泰勒所奠定的那三個(gè)領(lǐng)域一起，成為管理學(xué)不同流派在20世紀(jì)重點(diǎn)開發(fā)的四個(gè)領(lǐng)域。以后的管理學(xué)的發(fā)展大多都是在圍繞著四個(gè)領(lǐng)域而展開的，所以我們把握管理學(xué)的發(fā)展可以由上面三條脈絡(luò)來(lái)整理，也可以由這些領(lǐng)域來(lái)整理。
人性與激勵(lì)的問題是管理學(xué)三條脈絡(luò)中很重要的一條，也是研究管理學(xué)的重要領(lǐng)域。雖然泰勒的科學(xué)管理的重點(diǎn)之一就是關(guān)于人性與激勵(lì)，但針對(duì)此問題的全面研究和實(shí)踐的還是伴隨著霍桑試驗(yàn)而興起的人際關(guān)系學(xué)派。亞伯拉罕馬斯洛所提出的人類動(dòng)機(jī)理論(需求理論)，奠定了現(xiàn)代管理學(xué)科的人性與激勵(lì)的基礎(chǔ)，開創(chuàng)了一片新的空間。后來(lái)的費(fèi)雷德里克赫茨伯格也進(jìn)一步提出了雙因素理論，將激勵(lì)與工作設(shè)計(jì)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。后來(lái)又有麥格雷戈教授所提出來(lái)的X理論和Y理論�？v觀人性的假設(shè)大概經(jīng)歷了機(jī)器人或工具人、經(jīng)濟(jì)人、社會(huì)人和復(fù)雜人這么幾個(gè)階段。伴隨著這幾種假設(shè)相應(yīng)的也發(fā)展出來(lái)了不同的激勵(lì)理論。
組合與工作設(shè)計(jì)從科學(xué)管理產(chǎn)生開始就是人們探討的焦點(diǎn)問題之一。組織與工作設(shè)計(jì)既包括了泰勒所關(guān)注的“水平專業(yè)化”，也包括后來(lái)又西蒙所提出來(lái)的“垂直專業(yè)化”，以及由它們交叉所形成的“復(fù)合專業(yè)化”。后來(lái)的研究者大多是圍繞這三個(gè)方面對(duì)組織于工作進(jìn)行研究的。
管理者的重要性不言而喻，從人性的確定和激勵(lì)到組織與工作的設(shè)計(jì)，再到一般的日常管理，這些都是管理者的職責(zé)。所以關(guān)于管理者及其工作特征的研究，一直都是研究者、咨詢者和實(shí)踐者普遍關(guān)心的問題。羅伯特卡茨以他的管理者技能為研究為該議題奠定了基礎(chǔ)。緊接著亨利明茨伯格從管理者實(shí)際上在做什么入手建立起了著名的管理角色流派。后來(lái)，克里斯阿吉里斯針對(duì)管理者應(yīng)該怎樣自省和學(xué)習(xí)，提出了雙環(huán)學(xué)習(xí)理論，為后來(lái)的學(xué)習(xí)型組織的研究打下了基礎(chǔ)。
一般管理與經(jīng)營(yíng)方針。一般管理在法約爾那里僅僅是從狹義上來(lái)說(shuō)的，他是用來(lái)指稱計(jì)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)、控制這樣一些基本管理職能和管理活動(dòng)的，而將包括生產(chǎn)、營(yíng)銷、財(cái)務(wù)等活動(dòng)排除在外。后來(lái)隨著時(shí)代的發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的變化，使得管理活動(dòng)的范圍逐漸擴(kuò)大，另一方面，組織沖突及其管理也越來(lái)越成為一種組織的普遍現(xiàn)象。例如：使?fàn)I銷概念廣義化的菲利普科特勒；將組織管理納入到一般管理的路易斯龐蒂；以及使組織文化興起的艾德佳沙因等，這都是一般管理的范圍不斷擴(kuò)大的表現(xiàn)。而經(jīng)營(yíng)方針是戰(zhàn)略管理的前身，它也是從一般管理中派生出來(lái)的，隨著戰(zhàn)略的重要性提升，所以單獨(dú)拿出來(lái)進(jìn)行研究。另一個(gè)從一般管理派生出來(lái)的是創(chuàng)新管理，它的代表人物是彼得德魯克�？傊�，一般管理的范圍是不斷在擴(kuò)大的，并且其中比較重要的方面也在不斷的發(fā)展完善自己的理論，試圖成為與一般管理平行的管理方面。所以我們不得不承認(rèn)管理叢林的更加茂密是有其必然性的。
最后，我們分析一下管理理論叢林的問題。對(duì)于管理理論叢林的茂密的現(xiàn)象，哈羅德孔茨在其文章《管理理論的叢林》中提出了管理理論陷入?yún)擦值奈鍌�(gè)主要根源，即語(yǔ)義叢林、作為一種知識(shí)體系的管理學(xué)定義的差異性、先驗(yàn)假設(shè)、對(duì)原則的誤解和管理理論家們不能或不愿意相互理解。后來(lái)孔茨在其《管理理論的叢林》發(fā)表后大約20年時(shí)(1980年)再次對(duì)管理學(xué)科的發(fā)展進(jìn)行了總結(jié)和審視，結(jié)果沒有看到管理學(xué)不同流派的整合和主流學(xué)派的興起，相反，看到的卻是更加復(fù)雜和繽紛的管理理論的發(fā)展，當(dāng)初他總結(jié)的六大流派發(fā)展到當(dāng)時(shí)已近演化成了十一個(gè)流派，現(xiàn)在(2010年)距離孔茨再次對(duì)管理理論的總結(jié)已經(jīng)又過(guò)了20多年，我們發(fā)現(xiàn)管理理論的叢林不光沒有簡(jiǎn)化整合的趨勢(shì)，而且變得更加復(fù)雜和難以梳理。對(duì)于這種現(xiàn)象，我們認(rèn)為除了包括孔茨所提出的四個(gè)方面之外，還因?yàn)楣芾硎且环N實(shí)踐先于理論的學(xué)科，是一種由實(shí)踐總結(jié)思考得來(lái)的學(xué)科。又因?yàn)闆]有一個(gè)實(shí)踐是完全相同的并且個(gè)人的思考方式又是千變?nèi)f化的，所以造成了如此茂密的管理叢林。正是由于管理實(shí)踐性的本質(zhì)，才形成了如此不同于其它學(xué)科的學(xué)科，才形成了一門仍然開放發(fā)展，仍然不斷進(jìn)步完善的學(xué)科，才讓我們?nèi)绱藶橹浴?/p>
我認(rèn)為叢林的出現(xiàn)并不是一件壞事，并不能表明管理學(xué)是一門不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科，恰恰相反它反映了管理這種特殊的學(xué)科，體現(xiàn)了管理學(xué)科的特點(diǎn)，也為我們管理理論的最終目的――實(shí)踐，提供了各種各樣的可供選擇的方法�？傊菍�(shí)踐產(chǎn)生了管理學(xué)，又使之繁榮發(fā)展，所以我們認(rèn)識(shí)管理，應(yīng)用管理都離不開實(shí)踐。每個(gè)人，每個(gè)實(shí)踐都有其特殊的管理，所以才有這千變?nèi)f化的叢林，因此只有把握實(shí)踐的觀點(diǎn)才能真正的理解管理學(xué)并理解叢林出現(xiàn)的必然性與必要性。
參考文獻(xiàn)
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