對(duì)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)行為主體的研究論文

　　在學(xué)習(xí)、工作中，大家總少不了接觸論文吧，論文是進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的一種說(shuō)理文章。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的論文呢？以下是小編為大家收集的對(duì)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)行為主體的研究論文，歡迎大家分享。

　　摘要：

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)管理之間最本質(zhì)的區(qū)別就是人性假設(shè)。所以，針對(duì)行為主體的不同認(rèn)為亦或是假定，都使得經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)管理之間存在差異。作為高中生，在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，也應(yīng)實(shí)時(shí)關(guān)注社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)態(tài)，正確認(rèn)知經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)管理的差異，只有這樣，才能夠?yàn)楹笃诎l(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。為此，下文將以高中生視角，闡述經(jīng)濟(jì)管理學(xué)的行為主體，希望有所幫助。

　　關(guān)鍵詞：

　　經(jīng)濟(jì)管理學(xué)；行為主體；探討；

　　1、經(jīng)濟(jì)管理學(xué)主體基本傾向差異

　　抽象化認(rèn)知行為主體的基本傾向在經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)管理學(xué)中形成了人性假設(shè)。需要注意的是，經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)管理學(xué)并不屬于相同派別，而兩者對(duì)于人性假設(shè)認(rèn)知也同樣有所差異。

　　1.1經(jīng)濟(jì)學(xué)人性假設(shè)

　　作為經(jīng)濟(jì)人，其行為決策會(huì)將個(gè)人經(jīng)濟(jì)利益作為出發(fā)點(diǎn)，在對(duì)比收益與成本的基礎(chǔ)上獲取最大的凈收益。而一般情況下，最大化所指的就是在特定條件之下盡量獲取最大收益，但并不是無(wú)限大，而是條件極限[1]。對(duì)于理性人而言，其基本傾向與經(jīng)濟(jì)人大致相同，是將經(jīng)濟(jì)利益擴(kuò)大至綜合利益和長(zhǎng)期利益。然而在經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析與研究，基于商品經(jīng)濟(jì)條件，貨幣屬于一般性等價(jià)物，其可測(cè)性、客觀性以及可比性突出，同樣也是對(duì)交易對(duì)象價(jià)值以及人價(jià)值進(jìn)行衡量的基本指標(biāo)。為此，綜合利益的必要基礎(chǔ)就是經(jīng)濟(jì)利益，而市場(chǎng)交易價(jià)值也是最常見(jiàn)的衡量尺度。由此可見(jiàn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)行為屬于理性行為，也就是將利益最大化作為主要目標(biāo)。

　　經(jīng)濟(jì)人假設(shè)可以通過(guò)可計(jì)量貨幣作為標(biāo)準(zhǔn)，尤其是方便定量化分析與模型化分析的貨幣。然而，經(jīng)濟(jì)人假定原因就是經(jīng)濟(jì)學(xué)目標(biāo)，并非以計(jì)量和模型化作為目的。

　　1.2經(jīng)濟(jì)管理學(xué)人性假設(shè)

　　經(jīng)濟(jì)管理學(xué)的主要目的就是不斷激勵(lì)人本身的積極性，有效地強(qiáng)化組織效率，所以要統(tǒng)籌兼顧大部分人一般行為以及個(gè)別人特殊行為。在這種情況下，經(jīng)濟(jì)學(xué)始終堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)人假設(shè)，但在經(jīng)濟(jì)管理學(xué)角度則認(rèn)為即便經(jīng)濟(jì)利益是人的基本需求，但是在諸多需要中并不占據(jù)主導(dǎo)地位。所以，經(jīng)濟(jì)管理學(xué)在人性假設(shè)方面明顯超出經(jīng)濟(jì)人假設(shè)，并融入了社會(huì)人與復(fù)雜人等諸多全新理論內(nèi)容。正是受此因素的影響，經(jīng)濟(jì)管理學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中逐漸分離并實(shí)現(xiàn)獨(dú)立發(fā)展。

　　2、經(jīng)濟(jì)管理學(xué)主體在主體關(guān)系方面的差異

　　2.1經(jīng)濟(jì)學(xué)行為主體關(guān)系

　　資源配置是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重點(diǎn)，而交易與分工則是最常見(jiàn)的途徑與手段。在市場(chǎng)這一載體的作用下完成交易，即可實(shí)現(xiàn)行為主體自利性動(dòng)機(jī)向共利的有效轉(zhuǎn)化。為此，在經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中，行為主體關(guān)系最明顯的表現(xiàn)就是市場(chǎng)交易關(guān)系。其中，市場(chǎng)交易目標(biāo)就是確保參與交易活動(dòng)雙方都可以獲取利益，所以，雙方是平等契約關(guān)系。另外，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，人的人格與地位都是平等的，與此同時(shí)，并不會(huì)對(duì)單純分工、個(gè)人專(zhuān)長(zhǎng)以及崗位職責(zé)給予必要的重視，最終形成層次差序和隸屬性關(guān)系，而這就是行為主體等同性的表現(xiàn)[2]。

　　以上所闡述的人與人之間關(guān)系并未通過(guò)教材體現(xiàn)出來(lái)，但是卻始終隱含于經(jīng)濟(jì)學(xué)理論當(dāng)中。經(jīng)濟(jì)人假設(shè)對(duì)于任何人而言都是有效的，要想實(shí)現(xiàn)最大化利益，必須借助交換過(guò)程達(dá)到目標(biāo)。而且所有人的傾向相同，其利益最大化的限制也就是成為他人利益最大化。若所有人致力于獲取自身利益的過(guò)程中只向著個(gè)人獲利而不允許他人獲利，經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中的需求與供給平衡就不會(huì)存在，甚至也不會(huì)存在邊際收益與邊際成本等同的均衡狀況。

　　2.2經(jīng)濟(jì)管理學(xué)行為主體關(guān)系

　　在經(jīng)濟(jì)管理學(xué)當(dāng)中，將激勵(lì)人自身的經(jīng)濟(jì)性并提高組織效率作為最終的目標(biāo)，也就是尊重人并且重視人。與此同時(shí)，經(jīng)濟(jì)管理學(xué)當(dāng)中的個(gè)體同樣享受人格平等這一權(quán)利。但除此之外需要對(duì)組織當(dāng)中不同的層級(jí)和個(gè)體職能做出綜合考慮。其中，部分人扮演領(lǐng)導(dǎo)者，而部分人則扮演執(zhí)行者，同一人在不同場(chǎng)合中所扮演的角色也不同。即便經(jīng)濟(jì)管理學(xué)當(dāng)中的個(gè)體人格平等，但地位并不平等，并不能說(shuō)明有高低貴賤的不同，但是卻體現(xiàn)出了主體和客體、主動(dòng)和被動(dòng)之間的差異，這就是所謂的個(gè)體差異性。

　　經(jīng)濟(jì)管理學(xué)最基本的原理就是對(duì)管理主體和管理客體予以有效區(qū)分。而人不僅僅只是管理主體核心，同樣也是管理客體的核心。即便行為主體相同，在場(chǎng)合不同的情況下所扮演的角色也不同，對(duì)于相同管理過(guò)程而言，行為具體人所扮演的角色是明確的。所以，在經(jīng)濟(jì)管理學(xué)當(dāng)中，人和人之間的差序關(guān)系始終存在[3]。

　　也正是在經(jīng)濟(jì)管理學(xué)當(dāng)中，個(gè)體就是存在差序性的人，所以在實(shí)際管理的過(guò)程中，應(yīng)保證工作人員具備敬業(yè)精神。但因?yàn)樯�活體驗(yàn)不平等，會(huì)對(duì)人們的積極性帶來(lái)影響，所以經(jīng)濟(jì)管理學(xué)更關(guān)注心理和感覺(jué)層面對(duì)于工作人員產(chǎn)生的影響，積極為其營(yíng)造平等環(huán)境，有效地規(guī)避工作人員受地位和角色差序影響所形成的不平等感，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)其工作的積極性。

　　3、結(jié)束語(yǔ)

　　綜上所述，上文針對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)管理學(xué)在主體基本傾向以及主體關(guān)系方面的差異展開(kāi)了對(duì)比性研究，最主要的目的就是正確認(rèn)知經(jīng)濟(jì)管理學(xué)的行為主體。作為高中學(xué)生，有必要對(duì)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)行為主體形成全面認(rèn)識(shí)，為后期學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]張喜明.對(duì)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)行為主體分析研究[J].現(xiàn)代企業(yè)文化，2013，(23):68-69.

　　[2]李昱晨.淺析經(jīng)濟(jì)管理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)之別[J].青春歲月，2014，(6):502-502.

　　[3]劉俊靈，高艷霞，周增宏等.論經(jīng)濟(jì)管理學(xué)行為主體關(guān)系的區(qū)別[J].中國(guó)科技博覽，2012，(22):463-463.

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