西方經(jīng)濟(jì)學(xué)素質(zhì)教學(xué)改革論文推薦

　　素質(zhì)教育作為一種全新的教育改革思路和方向，已經(jīng)越來(lái)越多地為人們所接受和認(rèn)同，正在逐漸影響滲透到教育領(lǐng)域的各個(gè)方面和各項(xiàng)活動(dòng)中，以下就是由為您提供的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)素質(zhì)教學(xué)改革。

　　緩慢然而深刻地改變著固有的一切觀念、體制和行為，中國(guó)的教育正孕育著一場(chǎng)前所未有的巨大變革。如果只在家里閉門(mén)造車，而不下去接觸實(shí)踐，就不可能有如今的素質(zhì)教育思想不斷豐富和發(fā)展。根據(jù)素質(zhì)教育的要求，為使素質(zhì)教育進(jìn)人主陣地，如何以全新的視野、從新的角度、在新的經(jīng)濟(jì)學(xué)背景下更好地運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論、基本政策與操作實(shí)務(wù)來(lái)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，如何把兩全落實(shí)到每個(gè)教學(xué)崗位，使課堂教學(xué)成為實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道，是一項(xiàng)十分緊迫的任務(wù)。

　　羅誕鋮老師說(shuō)，現(xiàn)在的大學(xué)生由于從小學(xué)到高中的被安排與被考試，絕大部分學(xué)生已將考試作為奮斗目標(biāo)，將被安排作為常態(tài)，失去了獨(dú)立發(fā)展思想的能力與意識(shí)。到了大學(xué)，突然面對(duì)一個(gè)相對(duì)不被安排和不被考試的環(huán)境，對(duì)生命與人生的追問(wèn)被迫來(lái)到眼前。很多大學(xué)生迷惘了!面對(duì)這樣的問(wèn)題，在授課的準(zhǔn)則就是讓學(xué)生自己提出問(wèn)題，自覺(jué)學(xué)習(xí)。學(xué)生學(xué)會(huì)自覺(jué)地學(xué)習(xí)是十分重要的，因?yàn)閷W(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師的教不能代替學(xué)生的學(xué)，應(yīng)把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，學(xué)生如果沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣，就談不上學(xué)到知識(shí)，更談不上創(chuàng)新。

　　另一方面我還發(fā)現(xiàn)當(dāng)前部分大學(xué)生對(duì)認(rèn)知思想道德理論存在著一定程度的排斥心理。其原因：一是由于社會(huì)浮躁情緒和功利化趨勢(shì)的影響，導(dǎo)致大學(xué)生不愿意靜下心來(lái)學(xué)習(xí)思想道德理論，探索理論真諦，而只熱衷于對(duì)淺層次的技巧性知識(shí)的掌握，存在著理論無(wú)用論的傾向;二是社會(huì)輿論對(duì)思想道德理論教育不加區(qū)分的一些負(fù)面評(píng)價(jià)，把思想道德理論教育等同于脫離實(shí)際、等同于假大空、等同于枯燥的說(shuō)教，這種先入為主的評(píng)價(jià)，導(dǎo)致了部分學(xué)生對(duì)思想道德理論的逆反心理。

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