增強(qiáng)歷史課堂教學(xué)有效性

時(shí)間：2024-07-19 20:07:39 開(kāi)題報(bào)告我要投稿

如何在新課堂背景下進(jìn)行有效的歷史教學(xué)是當(dāng)今眾多歷史教學(xué)工作者探索和研究的一個(gè)重要課題,也將是今后歷史學(xué)科課程改革和課堂教學(xué)改革中著力濃墨重彩的核心問(wèn)題。真實(shí)的才是有效的，有效的也才是真實(shí)的。影響真實(shí)而有效的歷史課堂教學(xué)的因素是多方面的，人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也會(huì)是多角度和多層次的。本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐體驗(yàn)談?wù)勱P(guān)于增強(qiáng)歷史課堂教學(xué)有效性的認(rèn)識(shí)，以求教于同行。

增強(qiáng)歷史課堂教學(xué)有效性

一、增強(qiáng)歷史課堂教學(xué)有效性要?jiǎng)?chuàng)造性地使用教材，讓教材內(nèi)容更加符合教學(xué)實(shí)際

目前，我們有了新課標(biāo)及依據(jù)新課標(biāo)編寫(xiě)的四種版本的初中歷史教材(人教版、冀教版、華東版和北師大版)，無(wú)疑是向構(gòu)建新的教材體系和新的教材觀邁出了可貴的一步。但可以明確地說(shuō)，有了新教材，不等于有了新課程，更不等于有了新的課堂教學(xué)。因此，如何使用新教材進(jìn)行教學(xué)，便成為推進(jìn)目前課程改革發(fā)展的關(guān)鍵一環(huán)。況且由許多經(jīng)驗(yàn)豐富的專家精心編寫(xiě)的教材，受諸多因素的影響，對(duì)教材的處理仍然不可能完全適應(yīng)接受能力、家庭背景各不相同的班級(jí)和學(xué)生。在課程標(biāo)準(zhǔn)和教材之間，尚有很多可供拓展的空間。這要求教師從單純的教材組織者、執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)榻滩牡难芯空摺㈤_(kāi)發(fā)者，盡情釋放智慧，在教材與課程標(biāo)準(zhǔn)之間合理創(chuàng)造，在不違背教材的基本原理、基本內(nèi)容、基本思想、基本方法的基礎(chǔ)上，對(duì)某些“原版”適當(dāng)舍棄，實(shí)現(xiàn)由“教”教材到用教材“教”的轉(zhuǎn)變。

“教”教材視教材為“圣明”，被動(dòng)地圍著教材轉(zhuǎn)，不敢越教材半步。而用教材“教”，“教材”則走下神壇成為“范例”，教師不僅要解釋教材，而且要以教材為“誘餌”，去“釣”起學(xué)生思考的“魚(yú)”，以教材為圓心，可以從內(nèi)容、形式上向外延伸，不再局限于教材，教材從而成了一條知識(shí)之“舟”，一座能力之“橋”，一個(gè)心靈洗禮之“池”，用教材“教”便是一個(gè)動(dòng)態(tài)、可延伸的過(guò)程。尤其在當(dāng)前中學(xué)歷史新課程的大教材觀與新課程資源觀下，在教學(xué)中基于學(xué)生的知識(shí)、思維和生活經(jīng)驗(yàn)實(shí)際而對(duì)教材進(jìn)行開(kāi)發(fā)與整合可以彌補(bǔ)一些缺憾，演繹出精彩的課堂教學(xué)情景，提高教學(xué)的有效性。

二、增強(qiáng)歷史課堂教學(xué)有效性要把課堂還給學(xué)生

在傳統(tǒng)的歷史課堂教學(xué)中，教師是學(xué)生精神王國(guó)的主宰，學(xué)生是教師意志的服從者。課堂上的所謂理想境界是圓滿完成教案，“死”的教案成了支配和制約“活”的教師與學(xué)生的工具，課堂成了“教案劇”演出的舞臺(tái)，教師是主角，好學(xué)生是配角，多數(shù)學(xué)生只是群眾演員，甚至是“觀眾”和“聽(tīng)眾”，課堂沒(méi)有了靈氣。

增強(qiáng)歷史課堂的有效性就是要在實(shí)踐中把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)生命活力。“把課堂還給學(xué)生”，還什么?怎么還?

一是要還課堂教學(xué)一定的自由度。我們的課堂猶如軍營(yíng)，強(qiáng)調(diào)的是鐵的紀(jì)律，少了一些輕松，少了一些幽默，少了一些歡聲笑語(yǔ)，少了一些神采飛揚(yáng)。尤其是討厭學(xué)生的超前插話，不允許與老師爭(zhēng)辯等，無(wú)疑是給學(xué)生的身心自由發(fā)展套上了枷鎖。這樣的課堂教學(xué)是無(wú)法生成的，因?yàn)閷W(xué)生根本不敢提出他們的問(wèn)題，盡管他們生成的問(wèn)題可能很多。所以要還歷史課堂教學(xué)一定的自由度。只有在這樣的課堂里，學(xué)生的精神活力才可能得到釋放和生成，原本由老師控制的課堂才會(huì)變得“細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜”，一派盎然的生機(jī)。

二是還學(xué)生的主體地位,形成平等交往的對(duì)話氛圍。在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師必須放棄自己在課堂上很容易獲得的“話語(yǔ)霸權(quán)”，以學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴、促進(jìn)者的姿態(tài)出現(xiàn)在課堂上，扮演一個(gè)“平等者中的首席”的角色，建立課堂平等對(duì)話的氛圍，在教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的對(duì)話中分享彼此的思考、交流彼此的情感，實(shí)現(xiàn)智慧的撞擊、經(jīng)驗(yàn)的共享。在這樣的過(guò)程中學(xué)生的主體性得到凸現(xiàn)，創(chuàng)造性思維得到發(fā)展，形成一種積極向上的亢奮狀態(tài)，這樣一加一就會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于二。

三、增強(qiáng)歷史課堂教學(xué)有效性要營(yíng)造積極的課堂氛圍

增強(qiáng)課堂教學(xué)的有效性,需要師生共同營(yíng)造積極的課堂氛圍。而要做到這點(diǎn)，一是情境創(chuàng)設(shè)要?jiǎng)e開(kāi)生面，疑竇叢生。要精心設(shè)計(jì)具有新意、強(qiáng)烈刺激的歷史情境，最大限度地引起學(xué)生的關(guān)注，并且在具體的情境中蘊(yùn)涵矛盾和疑惑，造成學(xué)生對(duì)原有認(rèn)知的挑戰(zhàn)，從而引發(fā)探究的愿望。

二是問(wèn)題要引人入勝，沉緘深邃。從貌似常規(guī)的歷史現(xiàn)象中發(fā)掘深層含義，提煉出發(fā)人深省并有一定思維價(jià)值的問(wèn)題。問(wèn)題所及的知識(shí)范圍和認(rèn)知水平與學(xué)生實(shí)際相對(duì)應(yīng)，使問(wèn)題能夠在學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)以內(nèi)通過(guò)探究獲得圓滿的解決。充分關(guān)注發(fā)問(wèn)的時(shí)機(jī)，精心策劃問(wèn)題的表達(dá)與呈現(xiàn)形式。對(duì)于問(wèn)題的表達(dá)既要玄妙精微又要指向明確。

三是誘導(dǎo)要啟而有法、開(kāi)而弗達(dá)。及時(shí)捕捉學(xué)生在探究過(guò)重中碰到的問(wèn)題與困惑，適時(shí)予以指導(dǎo)和調(diào)控。恰到好處地點(diǎn)撥，為學(xué)生的深入思考和交流提供啟示“階梯”。鼓勵(lì)學(xué)生多渠道、多視角、多層面的觀察和認(rèn)識(shí)歷史。但絕不直接提供現(xiàn)成的結(jié)論或解決問(wèn)題的方法。

四是教學(xué)過(guò)程要隨機(jī)調(diào)控、形散而神聚。課堂上的多元互助不意味著任其發(fā)展，隨意漫談。要在學(xué)生難以深入之時(shí)，給學(xué)生提供一些方法和思路；要在學(xué)生認(rèn)知發(fā)生偏離之時(shí)，機(jī)智地調(diào)整方向，聚焦主題；要把握好課堂教學(xué)的節(jié)奏，使學(xué)習(xí)活動(dòng)能夠在特定的時(shí)間與空間得以順暢進(jìn)行，放得開(kāi)、控得穩(wěn)、收得攏；要及時(shí)矯正學(xué)生在知識(shí)、認(rèn)知或方法方面的明顯錯(cuò)誤，并和風(fēng)細(xì)雨地指出其錯(cuò)誤的要害、根源，引導(dǎo)學(xué)生提供認(rèn)知，領(lǐng)悟歷史教育的真諦，完成課堂教學(xué)的最高責(zé)任——運(yùn)用知識(shí)培養(yǎng)人，

四、歷史教師的自身素養(yǎng)、人格魅力對(duì)課堂教學(xué)的有效性有重要的影響

雅斯貝爾斯在《什么是教育》一書(shū)中指出：教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)的堆積。教育的本質(zhì)意味著：一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。的確，不要以為只有在講xy時(shí)才是對(duì)學(xué)生的教育，我們的一言一行，一顰一笑，一舉一動(dòng)其實(shí)都對(duì)學(xué)生有影響，它的教育功效甚至比知識(shí)的傳遞更為重要。教師如果具有良好的人格魅力與教學(xué)機(jī)智，師生關(guān)系和諧，學(xué)生就會(huì)“親其師，信其道”，就會(huì)有“心有靈犀一點(diǎn)通”的心領(lǐng)神會(huì)，就會(huì)有“相看兩不厭”的彼此欣賞，就會(huì)有“我看青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我亦如是”的期許，實(shí)現(xiàn)課堂優(yōu)質(zhì)化，提高課堂教學(xué)的有效性。

但魅力來(lái)自實(shí)力，腹有詩(shī)書(shū)才能氣自華。作為歷史教師，要提升自己的魅力，一是要博覽群書(shū)，端正態(tài)度，努力提高自身的理論素養(yǎng)和文字功底。在實(shí)際教學(xué)中如沒(méi)有必要的教育理論支撐，教學(xué)中表現(xiàn)出了很大程度的隨意性、盲目性和被動(dòng)性。而易中天教授講座的成功讓我們真正明白了“文史不分家”的遭理。二是要重視積累，勤于思考．形成獨(dú)立見(jiàn)解，努力提高自己的專業(yè)素養(yǎng)與勝任力。尤其要追蹤史學(xué)動(dòng)態(tài)與歷史學(xué)科的學(xué)術(shù)研究成果。三是要錘煉自己的語(yǔ)言。“一句話說(shuō)得人笑，一句話說(shuō)得人叫。”這就是語(yǔ)言的力量。事實(shí)上，了解歷史的最好辦法仍是語(yǔ)言和文字。通過(guò)語(yǔ)言，讓許多枯燥的知識(shí)變得鮮活起來(lái)以俘虜學(xué)生的心，拉近了他們與歷史的距離，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，興趣是最好的老師，有了興趣，何愁課堂教學(xué)的有效性不能提高。

五、增強(qiáng)歷史課堂教學(xué)有效性要積極主動(dòng)反思

法國(guó)牧師納德·蘭塞姆說(shuō)過(guò)這樣一句話，假如時(shí)光可以倒流，世界上將有一半的人可以成為偉人。確實(shí)，如果人們能把反思提前幾十年，那他有可能成為一名了不起的人。美國(guó)學(xué)者波斯納把教師的成長(zhǎng)歸納為經(jīng)驗(yàn)加反思。反思對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)，教學(xué)反思對(duì)于一個(gè)教師的成長(zhǎng)，具有特殊的意義和價(jià)值。

歷史教學(xué)反思就是歷史教師把自己的教學(xué)實(shí)踐作為認(rèn)識(shí)對(duì)象，對(duì)教學(xué)過(guò)程和環(huán)節(jié)的思想和行為重新審視，對(duì)其合理性，成敗得失進(jìn)行思考和判斷，使學(xué)生獲得更充分的發(fā)展。教學(xué)反思不是簡(jiǎn)單地回顧教學(xué)情況，而是教師針對(duì)自己教學(xué)存在的問(wèn)題與不足，進(jìn)行理性思考，以尋找和解決教學(xué)問(wèn)題為基本點(diǎn)，并在隨后的教學(xué)中加以改進(jìn)，使課堂教學(xué)活動(dòng)不斷趨于優(yōu)化，從而達(dá)到最佳的課堂教學(xué)效果。

反思應(yīng)成為歷史教師的職業(yè)習(xí)慣，只有反思自己，才能更好地研究學(xué)生，才能更好地研究教育教學(xué)規(guī)律，才能超越自己、不斷進(jìn)步，提高課堂教學(xué)的有效性。

華東師大許紀(jì)霖教授有一句豪言“我改變不了這個(gè)世界，但我可以改變我的課堂。”我是一位普通的中學(xué)歷史教師，我更改變不了這個(gè)世界，但我也將努力思考，努力踐行，嘗試著改變自己的課堂。

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