畢業(yè)論文答辯自述稿范文模板（通用8篇）
導(dǎo)語：考生答辯前準(zhǔn)備的充分與否是保證論文質(zhì)量與效果的關(guān)鍵，所有，同學(xué)們必須重視論文答辯前的準(zhǔn)備。下面是小編分享的畢業(yè)論文答辯自述稿范文的模板，歡迎閱讀!
畢業(yè)論文答辯自述稿 篇1
尊敬的各位老師：
您們好!
我叫XX，來自xx班，學(xué)號xx,我論文的題目是《紀(jì)念空間植物景觀的設(shè)計研究--以重慶為例》。本篇論文是在歐陽樺老師的指導(dǎo)下完成的。在這期間，歐陽老師對我的論文進(jìn)行了詳細(xì)的修改和指正，并給予我許多寶貴的建議。在此，我非常感謝她一直以來的精心指導(dǎo)，同時也對各位評審能在百忙之中抽出寶貴的時間，參與論文的審閱和答辯表示不勝感激。下面我就把論文的基本思路向各位答辯老師作如下簡要陳述：
一、研究背景。
紀(jì)念空間是傳承社會歷史文化的物質(zhì)載體，也是集體記憶的空間體現(xiàn)。它具有引導(dǎo)正確的社會價值觀和傳承歷史文明的重要作用。隨意翻開一部城市的建設(shè)史，紀(jì)念空間都占據(jù)著非常大的篇幅。從當(dāng)代紀(jì)念空間的建設(shè)情況來看，世界各地對于紀(jì)念空間的營造都投入了極大的精力和資金，創(chuàng)造出了許多代表民族精神的優(yōu)秀紀(jì)念性場所。
一方面，一些具有重大影響的歷史事件深刻地影響和改變了人們的生活和命運，人們出于緬懷或者慶祝而建造紀(jì)念性構(gòu)筑物以示紀(jì)念。如在二戰(zhàn)時期的南京大屠殺、猶太人大屠殺等事件，涉及世界的和平問題，具有世界性的影響和較高的關(guān)注度;三峽大壩的順利截流，不僅給人們的生活帶來極大便利，同時也對國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了巨大的推進(jìn)作用。而近年來自然災(zāi)害頻發(fā)，也掀起了紀(jì)念空間的建設(shè)熱潮，如云南寧洱縣 6.4 級地震抗震救災(zāi)紀(jì)念園、甘肅舟曲泥石流紀(jì)念園、汶川地震紀(jì)念園、北川縣城地震紀(jì)念旅游區(qū)、北川抗震紀(jì)念園。2017 年的雅安蘆山地震后不久，便興建了雅安 420 大地震紀(jì)念館，由此可見人們對紀(jì)念空間建設(shè)的重視，并期望這些紀(jì)念空間能對后人起到啟迪和教育的作用。另一方面，國家對精神文明建設(shè)日益重視，因而出臺了許多推動紀(jì)念空間建設(shè)和發(fā)展的措施，比如 2009 年，在南京中山陵舉行的“中國近現(xiàn)代建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)”論壇上出臺的《南京宣言》中，就提出將各地與孫中山先生相關(guān)的紀(jì)念建筑統(tǒng)一打包，向聯(lián)合國科教文組織申遺。
當(dāng)今社會，我們面臨的一個問題就是隨著時間的流逝，集體記憶也隨之喪失和消逝。導(dǎo)演以拍攝紀(jì)錄片的方式來感動觀眾;歷史學(xué)家根據(jù)對歷史資料的研究來陳述史實。作為設(shè)計師，我們同樣需要以自己的方式來紀(jì)念歷史事件和人物。通過紀(jì)念空間的建設(shè)，再現(xiàn)歷史片段和記憶影像，為人們創(chuàng)造感受城市文化和歷史記憶的場地。早期的紀(jì)念形式較少，主要是陵墓、紀(jì)念碑和記功柱等，其中植物的應(yīng)用也一般以點綴為主，作用有限。而隨著時間的推移，紀(jì)念空間的形式逐步增多，植物的作用也日益重要。在當(dāng)代的許多紀(jì)念空間中，如紀(jì)念公園、烈士陵園等，植物都占據(jù)了主導(dǎo)地位，成為紀(jì)念環(huán)境的重要構(gòu)景元素。因為植物本身線條柔和，且與環(huán)境的協(xié)調(diào)性好，應(yīng)用靈活性強，其自身不但可以形成空間，也可以結(jié)合其他景觀元素共筑空間，在對空間進(jìn)行豐富、限定以及點綴上有巨大作用。紀(jì)念空間環(huán)境的主要構(gòu)成要素有紀(jì)念性構(gòu)筑物、地形、植物、水體以及環(huán)境小品等，由于植物具有最多樣的形態(tài)和顏色，使其成為紀(jì)念空間設(shè)計中應(yīng)用最廣泛的元素。
在紀(jì)念空間中，適宜的植物類型和植物配置方式，能充分地襯托出紀(jì)念主旨和場地精神。如位于美國華盛頓的越戰(zhàn)紀(jì)念碑，整個碑墻被置于開闊的草坪中，紀(jì)念墻前為一片槭樹林，中間夾雜著紅楓、白樺和其他低矮小喬木，豐富的植物層次和色彩的和諧搭配充分襯托出了紀(jì)念墻的主體性。植物景觀因其自身屬性及蘊含的象征性，在營造紀(jì)念氛圍上，發(fā)揮著非常重要且獨特的作用，紀(jì)念空間植物景觀配置的效果對紀(jì)念性情感的傳達(dá)也有很大的影響�，F(xiàn)今紀(jì)念空間的作用已經(jīng)發(fā)生了變化，具有更強的開放性，植物景觀在紀(jì)念空間中的`作用也更加重要，在供人們緬懷紀(jì)念的同時，也越來越多地承擔(dān)起為人們提供休閑和旅游活動場所的職責(zé)。
二、資料收集準(zhǔn)備工作。
選定題目后，為了完成論文，我進(jìn)行了資料收集，擬定提綱，論文初稿、修改、定稿等一系列程序。在畢業(yè)論文的準(zhǔn)備和寫作過程中，我閱讀了大量的景觀設(shè)計方面的相關(guān)書籍和學(xué)術(shù)期刊論文，這得益于我們學(xué)校圖書館豐富的參考書籍和中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)中的專業(yè)論文。
三、論文的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。
第一章，緒論，分析與回顧研究背景、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，并指出論文研究目的和意義。
第二章，概述，對紀(jì)念空間植物景觀設(shè)計的概念進(jìn)行界定，然后闡述了植物在紀(jì)念空間中的主要作用，以此對研究對象進(jìn)行認(rèn)知分析。
第三章，分析，在對相關(guān)概念進(jìn)行界定和功能屬性進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上，總結(jié)出了紀(jì)念空間植物景觀設(shè)計的四個主要影響因素：植物的文化內(nèi)涵因素、植物的觀賞特性因素、植物景觀的空間營造因素和植物與其他景觀要素的融合因素，并對這些影響因素進(jìn)行了詳細(xì)分析。
第四章，以重慶為例，選取不同類型的紀(jì)念空間進(jìn)行調(diào)研，將上一章總結(jié)歸納出的紀(jì)念空間植物景觀設(shè)計要素應(yīng)用于具體案例中進(jìn)行分析。
第五章，基于案例分析，提出紀(jì)念空間植物景觀設(shè)計的原則及策略，完成從理論到實踐再到理論的設(shè)計過程。
第六章，對全文進(jìn)行總結(jié)與思考。
本篇論文已經(jīng)完成，還有許多的地方需要更全面的改進(jìn)，但總的來說，在撰寫的過程中，我真實地學(xué)到了許多東西，也積累了不少經(jīng)驗，更進(jìn)一步豐富了自己的知識。但由于個人能力不足，加之時間和精力有限，在許多內(nèi)容表述、論證上存在著不當(dāng)之處，與老師的期望還有差距，許多問題還有待進(jìn)行一步思考和探究，借此答辯機會，希望各位老師能夠提出寶貴的意見，指出我的錯誤和不足之處，我將虛心接受，從而進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)，使該論文得到完善和提高。
我的答辯自述完畢，謝謝各位老師!
畢業(yè)論文答辯自述稿 篇2
各位老師：
上午好!
我叫XX，是xx級xx班的學(xué)生，我的論文題目是《“公共參與的限度”公約下的班級公共生活建構(gòu)》。論文是在孫彩平導(dǎo)師的悉心指點下完成的，在這里我向我的導(dǎo)師表示深深的謝意，向各位老師不辭辛苦參加我的論文答辯表示衷心的感謝，并對三年來我有機會聆聽教誨的各位老師表示由衷的敬意。
下面我將本論文設(shè)計的緣起和主要內(nèi)容向各位老師作一匯報，懇請各位老師批評指導(dǎo)。
首先，我想談?wù)勥@個畢業(yè)論文設(shè)計的緣由。
在選題時，我曾經(jīng)與導(dǎo)師討論過兩個話題，一是班級規(guī)則，另一是學(xué)生的尊嚴(yán)。
從7歲進(jìn)入小學(xué)直至如今在大學(xué)里學(xué)習(xí)，學(xué)校一直是我生活的主要場所。長時段的在校使得我適應(yīng)了學(xué)校的生活節(jié)奏，習(xí)得了學(xué)校的生活規(guī)律，形成了學(xué)校所贊賞的生活習(xí)慣，甚至已然成為具有某一學(xué)校特征的“人”.但在這一生活過程中，作為個體的我與學(xué)校生活之間是一種什么樣的關(guān)系?是被動的、跟隨的?還是主動的、反思的?又或者是互動的、建構(gòu)的?這促使我開始對自己的學(xué)校生活進(jìn)行思考�？赡苷怯捎谶@樣的促動，討論的兩個話題也不合而謀地指向了一個共同的問題，那就是“學(xué)校里的學(xué)生是怎樣生活的? ”因此，在本研究中，我試圖在做的，就是通過“班級規(guī)則”這一現(xiàn)實而具體的班級事務(wù)來映射出學(xué)校中的人之境況。
學(xué)校是個規(guī)則的復(fù)合體，它集聚著國家教育部門所頒布的《中小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范二十條》，地方教育部門對中小學(xué)生提出的規(guī)范要求，以及學(xué)校自己制定的校規(guī)和班規(guī)。從功用的角度看，規(guī)則保證了學(xué)校功能的實現(xiàn)和職責(zé)的履行，使得學(xué)校生活更加秩序化和制度化;從教育的角度看，規(guī)則是兒童在校道德學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，有助于培養(yǎng)其良好的行為習(xí)慣和生活習(xí)慣，這對個體的后繼發(fā)展具有重要意義;然而，當(dāng)我們?nèi)徱曔@些規(guī)則內(nèi)容以及規(guī)則支配下的人的生活時，我們會發(fā)現(xiàn)，規(guī)則絕不僅僅是“不準(zhǔn)……” “不可以……”這樣干濕的文字條目，而是參與生活空間生產(chǎn)的一個重要力量。從制定、呈現(xiàn)方式、內(nèi)容、語言、控制范圍，到實施、完善、再運行等，一個具有執(zhí)行力的班級規(guī)則的形成過程實際上就是一種班級生活空間的生產(chǎn)過程。它的制定包含了教師的教育理念和管理理念，它的成形預(yù)制了學(xué)生在班級中的存在樣態(tài)，也構(gòu)想了班級生活的`整體風(fēng)貌。而對學(xué)生個體來說，班級規(guī)則直接地決定了自己生活在一種什么樣的生活空間，感受到一種什么樣的生活。
生活會對人產(chǎn)生什么影響呢?杜威認(rèn)為，“我們從來不是直接地進(jìn)行教育，而是間接地通過環(huán)境進(jìn)行教育” ?,這里的“環(huán)境”可以說是一種文化生活。但何種生活才是學(xué)校(班級)所應(yīng)該建構(gòu)的?公共生活走進(jìn)了筆者的視野。這不僅是因為，當(dāng)下，培養(yǎng)公民的教育目標(biāo)導(dǎo)向己經(jīng)促使人們越來越重視對班級生活公共性的思考和開發(fā)(可參見文獻(xiàn)綜述中所敘述的“班級規(guī)則”研宄趨勢);也因為，具有德性與教化意義的教育生活從根本上說應(yīng)該是公一約性的。
然而，對于班級公約的現(xiàn)有理解②和研究多是在規(guī)則的層面上，真正從公共生活的角度來進(jìn)行的思考并不多，實證研宄更加缺少。因此，站在已有研宄的基礎(chǔ)上，筆者帶著內(nèi)心的關(guān)切走進(jìn)學(xué)生和教師們的生活中，期望通過傾聽他們的話語，觀察他們的生活，體會他們的情感心理，來為讀者展現(xiàn)豐滿而真實的學(xué)校生活圖景，以此探析班級公約構(gòu)建(影響)下的班級公共生活品質(zhì)狀況。
其次，我想談?wù)勥@篇論文的結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容。
全文首先敘述了研宄者在Y校的研宄歷程，以研宄者的研宄經(jīng)歷與感受向讀者揭示了學(xué)校準(zhǔn)公共生活自然帶有的一些非公共性表現(xiàn)，如封閉性、私人性和排他性，這有助于形成初步的學(xué)校公共生活印象。其次，研究者從規(guī)則和生活兩個維度描繪了一幅規(guī)則中的Y校生活圖景，以此來揭示出個體參與學(xué)校公共生活的客觀限度，包括學(xué)生自主時間的缺少、公共參與的精英化、公共參與渠道的缺乏與閉塞、公共活動的形式化傾向、學(xué)校價值導(dǎo)向的固化與缺乏社會維度;第三、四、五章是主體的主體部分，是圍繞著班級公約這一主題展開的分論題的思考，嘗試借助班級公約這一公共事務(wù)來剖析學(xué)生公共參與行為的內(nèi)在限度。在“公約產(chǎn)生中的‘主體’之困”中，研宄者探討了班級公共生活中的主體參與問題，看似自主的個體實際上卻處于主體性受困的狀態(tài);在“公約內(nèi)容中的‘他者’游離”中，筆者借用規(guī)則內(nèi)容與生活事件呈現(xiàn)出學(xué)校生活中的“他者”境遇，缺少了與他者的倫理聯(lián)系，個體的行動將會失去公共意義;在“公約執(zhí)行中的‘理性’排斥”中，通過對公約執(zhí)行中的數(shù)量化思維、學(xué)生公共行動的理性狀況進(jìn)行分析，筆者試圖喚起教育對人的公共理性進(jìn)行培育的責(zé)任意識，并將“對他者負(fù)責(zé)”這一 “我”與“他者”的倫理聯(lián)系看作是公共理性的結(jié)果，三個論題在此達(dá)至聚合。
最后，我想談?wù)勥@篇論文存在的不足。
關(guān)于“公共參與的限度”,限度只是中性之詞，我既承認(rèn)有限性的必然存在，又試圖去思考何種限度是可以理解的，何種限度是可以突破的。在總結(jié)阿倫特、哈貝馬斯、桑內(nèi)特三位哲人關(guān)于公共生活的思考的基礎(chǔ)上，我試圖對行文中所貫之以行的“公共生活”概念進(jìn)行界定，并描述了其公共性的表征：承認(rèn)共在，自主平等，有公共目標(biāo)，尊重差異與多樣性，允許自由運用理性。考慮到本研究是質(zhì)化研究，我沒有作長篇幅的理論解釋，而是將公約的制定、內(nèi)容、執(zhí)行，結(jié)合主體、他者、公共理性三個主題，在生活事件的呈現(xiàn)與思考的陳述中作了相應(yīng)的闡釋。這三個主題不能涵蓋公共生活的全部主題，但我認(rèn)為，它們是我關(guān)于公共生活思考所不能逾越的最基本的論題，這可能也是研究者的限度所在。
畢業(yè)論文答辯自述稿 篇3
各位評委老師，同學(xué)們：
上午好!我是xx學(xué)院中文系xx班的學(xué)生。我畢業(yè)論文的題目是(試論凌叔華筆下的女性意識)，我的指導(dǎo)老師是xx老師。
我當(dāng)時之所以選擇研究凌叔華的女性意識是因為：在五四時期的作家中，凌叔華是給了我別樣感受的一個女作家。她的小說中很少有驚心動魄的事物，也看不出什么磅礴于宇宙的氣勢，但她小說中的文字仍有力量，只不過這力量是深蘊于內(nèi)的，而且敘述的調(diào)子是平靜的。她的作品是百分之百女性的，它們 幽深、姻靜、溫婉、細(xì)致，富有女性溫柔的氣質(zhì)。 我想就是這樣的一種風(fēng)格吸引了我，使我在不知不覺間走進(jìn)了她的世界。
而且，作為一名女性，我想我更能看清凌叔華筆下那種時而諷刺鞭撻，時而同情無奈的女性心理，這也體現(xiàn)了五四時期的女性意識，為我們?nèi)媪私馕覈砸庾R的發(fā)展歷程及其表現(xiàn)特點提供了一個獨特的視點。凌叔華寫作的小說是本文最直接的文本基礎(chǔ)，此外，我在大學(xué)期間還選修了女性文學(xué)相關(guān)課程，對女性意識有一定的了解和認(rèn)識,也積累了一定的寫作素材,有利于該課題的研究和寫作工作的開展。
我的論文(試論凌叔華筆下的女性意識)從五四時期的女性文學(xué)入手，解讀凌叔華筆下的女性意識，但本論文的寫作是以孩子為視角，將筆觸集中在凌叔華作品中孩子眼中的女性世界，希望能夠多角度、多方面的去研究凌叔華的小說作品，更深入地挖掘凌叔華在其小說中所呈現(xiàn)的獨特魅力，以及更好地感受她筆下所展現(xiàn)的女性意識，從而促進(jìn)現(xiàn)今女性意識的更好發(fā)展。
具體來說，我的論文分為以下四個部分：
第一部分，主要是解讀五四時期的女性文學(xué)及凌叔華筆下的女性意識，指出凌叔華成為女性意識由向外索取客體轉(zhuǎn)向自覺地對女性意識本體進(jìn)行精心注目和審視的最早的女作家。這種內(nèi)審為女性意識的成熟做了最初的奠基工作。
第二部分，論述凌叔華是怎樣通過孩子這一視角來展現(xiàn)女性世界、表現(xiàn)女性意識的。主要結(jié)合其小說集(小哥倆)中的具體的作品從 十足 的孩子和 小大人 的孩子兩方面進(jìn)行具體的分析論述。以實證來論證凌叔華的女性意識。
第三部分，主要論述凌叔華小說中獨特的表現(xiàn)手法。孩子視角的運用，第三人稱的`寫作手法，畫面感的表現(xiàn)形式，這些都突出了凌叔華女性意識的表達(dá)力度，更能表現(xiàn)出凌叔華作品的獨特魅力。
第四部分，主要是將凌叔華在寫作中關(guān)于孩子的作品與冰心作比較，從她們寫作孩子的目的、立嘗角度的不同來突現(xiàn)凌叔華隱身于孩子的女性意識。突出凌叔華在五四時期所展現(xiàn)的獨特女性意識。
近年來隨著學(xué)術(shù)界對于女性意識研究的日漸深入。20世紀(jì)初期的一些女作家也就被納入到考察的視野，凌叔華就是其中一位。但長期以來，眾學(xué)者對于凌叔華的研究大多集中在她小說中的女性形象，小說的寫作獨特性以及她與契訶夫、曼叔菲爾德的比較上。但是較少有學(xué)者關(guān)注凌叔華作品中在兒童視角下所展現(xiàn)出來的女性意識，這是關(guān)于凌叔華研究的一個很好的方向。它可以讓我們多角度、全面的了解凌叔華的女性意識。
第五部分，大部分都是畢業(yè)論文結(jié)束語。例如：在畢業(yè)論文的準(zhǔn)備和寫作過程中，我閱讀了大量的蘇軾寓惠散文方面的相關(guān)書籍和學(xué)術(shù)期刊論文，并參考了部分畢業(yè)論文總結(jié)范文。這得益于我們學(xué)校圖書館豐富的參考書籍專業(yè)論文。本論文經(jīng)過一二三稿并最終定稿，在這期間，我的論文指導(dǎo)老師 何清老師對我的論文進(jìn)行了詳細(xì)的修改和指正，并給予我許多寶貴的建議和意見。在這里，我對他表示我最真摯的感謝和敬意!
以上就是我這次的自述，希望各評委老師給予評價和指正。謝謝!
畢業(yè)論文答辯自述稿 篇4
各位老師：
上午好!
我是xx專升本xx班的xxx，我的論文題目是《企業(yè)保持持續(xù)盈利能力研究》。這篇論文是在我的指導(dǎo)老師xxx老師的悉心指點下完成的，在這段時間里，x老師對我的論文進(jìn)行了詳細(xì)的修改和指正，并給予我許多寶貴的意見和建議。在這里，我對她表示我最真摯的感謝和敬意!下面我將這篇論文的寫作研究意義、結(jié)構(gòu)及主要內(nèi)容、存在的不足向各位老師作簡要的陳述，懇請各位老師批評指導(dǎo)。
首先，我想談?wù)劄槭裁催x這個題目及這篇文章的研究意義。
我當(dāng)時之所以選擇《企業(yè)保持持續(xù)盈利能力研究》這個題目是因為隨著經(jīng)濟(jì)全球化和信息技術(shù)的發(fā)展，企業(yè)賴以生存和發(fā)展的環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，在中國很多企業(yè)都因為不能適應(yīng)這種變化而走向衰退。如何使企業(yè)既能保持目前的發(fā)展，又能在未來依然取得良好的發(fā)展勢頭等持續(xù)發(fā)展問題，引起各界越來越多的重視。因此，我們無論從社會財富創(chuàng)造、國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國家財政收入、充裕就業(yè)機會、提升市場競爭力等哪一個方面去進(jìn)行考察，都需要對其不斷地進(jìn)行研究，以不斷提升企業(yè)持續(xù)、穩(wěn)定發(fā)展的能力，從而促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)更快的發(fā)展。
其次，我想談?wù)勥@篇文章的結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容。
我的論文主要分為以下四個部分：
第一部分，主要概述了企業(yè)的盈利能力的涵義，之后又從企業(yè)的生命周期角度闡述了企業(yè)一旦失去持續(xù)盈利的能力，根本就無法維持生命，突出了持續(xù)盈利能力對企業(yè)發(fā)展的重要性，持續(xù)發(fā)展已成為企業(yè)生存最基本的保障。我們應(yīng)在企業(yè)消亡和終結(jié)前，盡可能地延長企業(yè)的壽命，使其在有限的生命周期內(nèi)實現(xiàn)其最大的價值。這既是對企業(yè)的盈利能力概念的補充和完善，也為下文進(jìn)行深入論述打下了基礎(chǔ)。
第二部分，著重分析了哪些因素影響了企業(yè)保持持續(xù)盈利的能力，主要有以下四個方面：一、惡心競爭;二、戰(zhàn)略規(guī)劃缺失;三、缺乏現(xiàn)代企業(yè)制度和科學(xué)管理體系;四、企業(yè)家浮躁的心態(tài)。
第三部分，主要從外因和內(nèi)因兩個方面分析了我國企業(yè)保持持續(xù)盈利能力的現(xiàn)狀，并對企業(yè)中存在的問題做了原因分析，指出外因只是對企業(yè)的發(fā)展存在一定程度的影響，并不是制約企業(yè)發(fā)展的決定因素。而真正制約企業(yè)發(fā)展的瓶頸還是在于企業(yè)內(nèi)部，并且具有普遍性。
第四部分，主要是針對前文所提到的影響企業(yè)保持持續(xù)盈利能力的因素和現(xiàn)存企業(yè)中存在的幾個主要問題，提出了相應(yīng)的解決對策：
1、不斷創(chuàng)新，回避惡性競爭；
2、加強企業(yè)的戰(zhàn)略規(guī)劃，制定可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；
3、建立完善的核心制度和科學(xué)管理體系；
4、企業(yè)家要具有企業(yè)家精神和良好的心態(tài)；
5、塑造優(yōu)秀企業(yè)文化；
6、高瞻遠(yuǎn)矚，樹立遠(yuǎn)大發(fā)展意識。同時，也將論文的結(jié)構(gòu)作了最后的.收尾和完善，使論文整體結(jié)構(gòu)完整，論述合理。
最后，我想談?wù)勥@篇文章存在的不足。
在這篇論文的寫作過程中，我盡可能多的收集資料，雖然從中學(xué)到了許多有用的東西，也積累了不少經(jīng)驗，但由于自己學(xué)識淺薄，認(rèn)識能力不足，在理解上有諸多偏頗和淺薄的地方;也由于理論功底的薄弱，存有不少邏輯不暢和辭不達(dá)意的問題;加之時間緊迫和自己的粗心，與老師的期望相差甚遠(yuǎn)，許多問題還有待于進(jìn)一步思考和探索，借此答辯機會，萬分懇切的希望各位老師能夠提出寶貴的意見，多指出這篇論文的錯誤和不足之處，我將虛心接受，從而進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)研究，使該論文得到完善和提高。
以上是我的論文答辯自述，敬請各位評委老師提出寶貴的意見。謝謝!
畢業(yè)論文答辯自述稿 篇5
各位老師、同學(xué)：
大家好。
我答辯的論文題目是《近代西歐沙龍文化探析--以法國沙龍為例》。論文開題時，各位老師就對我的論文選題偏大這一問題提出了一些建議，建議我一方面要有獨特視角，另一方面要重點突出。因此我在作論文時，認(rèn)真考慮了這兩點建議，以社會文化史角度為切入點，并重點突出論文第二部分“沙龍：推動西方文明的進(jìn)步力量”的寫作。
我的論文具體分為四個部分，即“導(dǎo)言”、“第一章：沙龍--西方近代史上的文化現(xiàn)象”、“第二章：沙龍--推動西方文明的進(jìn)步力量”以及“結(jié)語”四部分�！皩�(dǎo)言”中介紹了目前國內(nèi)外史學(xué)界對沙龍問題的研究現(xiàn)狀，提出了作這一課題研究的可行性和意義所在。對于國外沙龍研究學(xué)者研究資料的掌握使這一課題的研究具有了可行性，這些資料的收集幾乎動用了我所有同學(xué)的力量，所用資料來自北京國家圖書館、北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、華東師范大學(xué)、暨南大學(xué)、中山圖書館等，這些資料十分珍貴。而國內(nèi)史學(xué)界對這一問題研究的`薄弱使得這篇論文的寫作具有了一定的意義，目前國內(nèi)對沙龍問題的研究比較零星，專著性質(zhì)的研究還沒有，所能見到的一些學(xué)術(shù)論文則是從藝術(shù)史、經(jīng)濟(jì)史的角度進(jìn)行的，更傾向于藝術(shù)研究的領(lǐng)域，因此這篇從社會文化史角度出發(fā)研究沙龍的論文就具有一定的創(chuàng)新性。
論文的第一章和第二章是正文部分。第一章介紹沙龍的歷史、特點和形式，其中對沙龍最先在法國出現(xiàn)的原因和沙龍逐漸衰微的原因進(jìn)行探討，并對舉辦沙龍的特點和形式進(jìn)行歸納分析;第二章主要分節(jié)研究沙龍同文學(xué)發(fā)展、啟蒙運動和女權(quán)主義的關(guān)系，第一節(jié)研究了沙龍同法語、近代文學(xué)的關(guān)系，第二節(jié)研究沙龍對啟蒙運動產(chǎn)生推動作用的體現(xiàn)以及推動方式和推動原因，第三節(jié)研究沙龍同女權(quán)主義的關(guān)系，從沙龍女主人對話語權(quán)的要求、對自身幸福的追求、對啟蒙運動的參與和對政治生活的干涉方面，提出沙龍女主人是女權(quán)主義者先驅(qū)的觀點。論文的第二章是著筆墨最多的部分，其中對沙龍女主人同女權(quán)主義的關(guān)系研究是本論文的創(chuàng)新之處。
“結(jié)語”部分，評價了沙龍文化的巨大影響力，它不僅對法國社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，而且對東歐國家如俄羅斯和亞洲國家如中國產(chǎn)生了一定影響，并提出論文的研究對認(rèn)識文化傳播的多元性和促進(jìn)不同民族文化間交流的意義。
由于本人能力有限、才識疏淺，因此盡管我已經(jīng)盡到最大努力，論文中仍存在很多問題。一個是第一手材料的問題，由于世界史研究國界的限制，第一手材料的搜集非常困難，我在這篇論文的寫作時，雖然搜集到了一個沙龍女主人所寫的小說(拉法耶特夫人《克萊芙王妃》)，還有當(dāng)時受沙龍影響產(chǎn)生的文體(拉羅什夫科《箴言錄》)，但是第一手資料仍是非常有限。另一個問題是格式的問題，雖然格式方面我非常注意，仍是出現(xiàn)了許多問題，如注釋里人名后的冒號、有兩段開頭的空格等等。當(dāng)然，論文中肯定還存在許多問題，誠請各位老師給予批評指正。謝謝!
畢業(yè)論文答辯自述稿 篇6
大家上午好！
我是xx學(xué)院中文系xx級1班的學(xué)生余宏超。我的畢業(yè)論文的題目是《胡適學(xué)術(shù)情結(jié)》，我的指導(dǎo)老師是宋聚軒教授。
我當(dāng)初之所以選擇《胡適學(xué)術(shù)情結(jié)》這個題目，初始原因是胡適先生是我大學(xué)四年一直喜歡并深深羨慕的，每當(dāng)我到一個陌生的地方，我都會盡力淘本有關(guān)胡適的書籍，以慰藉我與世格格不入的靈魂。胡適，作為一個名詞更多地出現(xiàn)在五四新文化運動中，出現(xiàn)在資產(chǎn)階級唯心派的行列中，其實我們從小就接受過他的思想教育，如以前的小學(xué)課本、現(xiàn)在的初一課本中都德的《最后一課》便是他最早的思想拙作，這種“亡了國做了奴隸的人們，只要不忘記自己語言就像拿著一把打開監(jiān)獄大門的鑰匙”。體現(xiàn)了在戰(zhàn)亂年代學(xué)生學(xué)習(xí)的目的重要性，學(xué)生不是為國捐軀的尸體，更多的是祖國傳統(tǒng)文化的繼承者。
《胡適學(xué)術(shù)情結(jié)》，這個題目在我的腦海中醞釀了很久，大約在大三暑假我就開始著手這方面的資料收集，但一直是深陷其中，不能自拔。可以說那個時候，我是一名胡適的狂熱追求者，他一生獲得美國35個榮譽博士稱號，是前無古人后無來者的；他一輩子徘徊在政治與學(xué)術(shù)的夾縫中，為民主為科學(xué)奉獻(xiàn)了畢生的心血；在情感的痛苦煎熬中，又深刻展現(xiàn)了一個俗人的中庸心態(tài)，這一切的一切都深深地影響著我，激勵著我。恢復(fù)胡適在我們心目中的地位是我輩義不容辭的責(zé)任，也是本文寫作第一目的。
我的論文《胡適學(xué)術(shù)情結(jié)》寫作分為三個部分：留學(xué)時期，思想和立業(yè)的定型，這是胡適傳奇一生的基礎(chǔ)，我主要寫他從一名留學(xué)者到熱衷政治關(guān)心國內(nèi)時事的愛國者，這里面包括他對自由主義與實驗主義接受和改造，這兩種思想是胡適一生思想的定型；變態(tài)社會中，大力奉行鎮(zhèn)靜主義，這部分也是論文最有趣的部分，我參考了很多史料和前輩的研究成果，力求做到把胡適的政治與學(xué)術(shù)的臉譜表現(xiàn)得淋漓盡致，這兩種臉譜的交叉又構(gòu)成了典型的20世紀(jì)學(xué)人內(nèi)心苦苦掙扎的心態(tài)。在這部分內(nèi)容的寫作過程中，幾次讓我潸然淚下，胡適的那種在逼與被逼的崩潰邊緣讓我觸目驚心，讓我感到要作為一名純粹的`學(xué)者活在那個年代是多么地艱難！第三部分是平和時期，崇尚學(xué)術(shù)獨立、思想自由。這是胡適一生的理想，也是當(dāng)代中國學(xué)術(shù)追求的最佳狀態(tài)，是我寫本論文的第二個目的。
在論文的準(zhǔn)備和寫作過程中，我閱讀了大量的關(guān)于胡適的相關(guān)書籍和學(xué)術(shù)期刊，這得益于我們學(xué)校圖書館豐富的參考書籍和學(xué)術(shù)期刊數(shù)據(jù)庫的專業(yè)論文。本文經(jīng)過一二三稿并最終定稿，在這期間，我的論文指導(dǎo)老師宋聚軒教授對我的論文進(jìn)行了詳細(xì)的修改和指正，并給予我許多寶貴的建議和意見。在這里，我對他表示我最真摯的感謝和敬意！
以上就是我的答辯自述，希望各評委老師認(rèn)真閱讀論文并給予評價和指正。
謝謝！
畢業(yè)論文答辯自述稿 篇7
各位老師：
下午好!
我叫XX，是xxxx班的學(xué)生，我的論文題目是《鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員行政道德失范及其對策研究》，論文是在方軍導(dǎo)師的悉心指導(dǎo)下完成的，在這里我向我的導(dǎo)師表示深深的謝意，向各位老師不辭辛苦參加我的論文答辯表示衷心的感謝，并對三年來我有機會聆聽教誨的各位老師表示由衷的敬意。下面我將本論文設(shè)計的背景和主要內(nèi)容向各位老師作一匯報，懇請各位老師批評指導(dǎo)。
首先，我想談?wù)勥@個畢業(yè)論文選題的背景及意義。
我國改革開放三十多年間，國內(nèi)的市場經(jīng)濟(jì)體制發(fā)展較快，而體制改革進(jìn)程卻相對緩慢，在此期間由于受到傳統(tǒng)與現(xiàn)實、東方與西方各種價值觀念的影響和沖擊，使得鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員行政道德失范現(xiàn)象屢禁不止，因此，對于鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員行政道德的研究顯得頗為重要。
選題以中國社會轉(zhuǎn)型時期鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員行政道德的價值取向做為切入點進(jìn)行分析，在國家一直注重“以人為本”,注重構(gòu)建“和諧社會”,注重“新農(nóng)村建設(shè)”的今天，必然會對廣大鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員的行政道德提出新的要求，而廣大農(nóng)民群眾也迫切需要一支高素質(zhì)且值得信賴的鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員隊伍。所以，對廣大鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員行政道德的建設(shè)是十分有必要的，這也是我國廣大鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員的一種歷史使命。
選題對現(xiàn)階段鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員行政道德失范問題進(jìn)行了認(rèn)真的研究，在了解國內(nèi)外相關(guān)研究動態(tài)的基礎(chǔ)之上，結(jié)合當(dāng)前鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員行政道德失范的現(xiàn)實案例，運用社會學(xué)、公共管理倫理學(xué)、行政學(xué)等等多門學(xué)科的相關(guān)理論，較為全面的分析出鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員行政道德失范的具體表現(xiàn)并指出失范現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，進(jìn)而提出解決失范問題的相關(guān)對策，爭取做到理論與實踐相互結(jié)合，相互統(tǒng)一。
選題將進(jìn)一步對鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員行政道德建設(shè)提出新的要求，在加快鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員行政道德法制化和制度化建設(shè)的同時健全鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員行政道德的監(jiān)督機制，讓鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員在行政道德考察上有切實可行的依據(jù)，以此把鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員的行政道德建設(shè)落到實處，加快基層社會“以德治國”與“基層民主”的進(jìn)程。
“君者，舟也;庶人者，水也;水者載舟，水者覆舟�！边@是我國戰(zhàn)國時期著名政治家、思想家荀子在其名作《荀子·王制》中的名句，之后唐太宗李世民也常用此至理名言來警示后代，意思可以理解為君主或執(zhí)政者就好似一條小舟，老百姓則比作河水，舟只能行于水中，河水可以推著這條舟使其前進(jìn)也可以隨時將其淹沒，此話說明老百姓對國家的治理起著舉足輕重的作用，懂得“以人民為本”的國家政權(quán)方能走的久遠(yuǎn)，反之則步履維艱。
廣大鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員正是“舟”最底層的一部分，與“水”的關(guān)系最為密切。鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員是執(zhí)政者與老百姓之間相互溝通、相互聯(lián)系的橋梁，他們一方面直接接觸廣大農(nóng)民群眾，另一方面需要傳達(dá)中央的各項政策、措施、精神，是起到“上傳下達(dá)”重要作用的基層行政主體，他們行政質(zhì)量的好壞直接關(guān)系到群眾對于執(zhí)政黨的滿意度，作用不容小覷。但是，現(xiàn)階段部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員行政道德失范現(xiàn)象屢禁不止，可以說鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員的行政道德狀況不僅關(guān)系到自身道德層面的風(fēng)貌而且更關(guān)乎到國家局勢的穩(wěn)定與和諧。因此，這就迫切需要對廣大鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員的行政道德狀況進(jìn)行密切地關(guān)注。在當(dāng)前特殊的歷史背景下，此選題顯得頗為有意義：
(一)對鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員行政道德的研究能豐富現(xiàn)有行政道德的理論體系
目前，國內(nèi)、國外學(xué)術(shù)界對于鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員行政道德層面的理論研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，現(xiàn)有的文獻(xiàn)層面都太過于寬泛，大多停留在研究其他層級公務(wù)員的行政道德上。由于我國鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員人數(shù)眾多且地域、環(huán)境、工作設(shè)置也較為復(fù)雜，因此，對于鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級政府公務(wù)員的行政道德研究還不是很全面，國內(nèi)外單獨針對鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員行政道德的研究還尚未形成系統(tǒng)、科學(xué)、規(guī)范的理論體系，該選題也是順應(yīng)國內(nèi)外此方面研究的需要。
(二)對鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員行政道德的研究能更好的維護(hù)農(nóng)民的群體權(quán)益
黨的十八大報告中反復(fù)強調(diào)促進(jìn)城鄉(xiāng)建設(shè)一體化，解決好“三農(nóng)”問題是黨中央工作的重心和實質(zhì)，而現(xiàn)實生活中與“三農(nóng)”問題聯(lián)系最為緊密的就要屬廣大鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員了，他們代表所管轄區(qū)域內(nèi)的廣大農(nóng)民群眾行使公共權(quán)力，自然要對農(nóng)民群眾負(fù)責(zé)，切實地為他們謀取福利。因此在執(zhí)政過程中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員能否用正確的行政道德來指導(dǎo)自己的行政行為顯得十分重要，直接關(guān)系到其行政行為能否做到公平正義的價值取向，能否合理公正的分配所管轄區(qū)域的公共資源，能否真正為農(nóng)民群眾考慮，切實地保障他們的群體權(quán)益。由此可知，對于鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員行政道德的研究更有利于保障農(nóng)民的群體權(quán)益。
(三)對鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員行政道德的研究也有利于構(gòu)建“和諧之鄉(xiāng)”
我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員的職能也隨著社會發(fā)展而不斷變化，以尋求更積極的途徑為農(nóng)民群眾提供更好的公共服務(wù)。正如《新公共服務(wù)》?中所要求的“國家的行政人員的行政角色的.調(diào)整，由原先的直接提供服務(wù)而逐漸演變成調(diào)停者、裁判員的角色，這就要求行政者要具備解決問題的新技巧、理念和價值觀，并不是傳統(tǒng)的管理、控制的老辦法。”這就要求鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員在行政過程中，要更具有親和力，要不斷地提高自身的行政道德素質(zhì)，在公與私之間做出正確的權(quán)衡，堅持真心實意為農(nóng)民群眾服務(wù)的原則。因此，對鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員行政道德的研究有助于健全鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員的行政道德人格，提升自身的行政道德素質(zhì)，以便更好的為農(nóng)民群眾服務(wù)，為構(gòu)建“和諧之鄉(xiāng)”出一份力。
(四)對鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員行政道德的研究是提高“德治”的關(guān)鍵
一直以來“以德治國”和“依法治國”是相得益彰、缺一不可的，在廣大鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)，基層農(nóng)民群眾是“以德治國”的主體，基層社會“以德治國”進(jìn)程的加快必然會推動整個國家“以德治國”進(jìn)程的發(fā)展。鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員代表基層農(nóng)民群眾治理國家，所以，鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員行政道德狀況的好壞將會直接影響到基層社會“以德治國”的進(jìn)程。在基層社會“以德治國”的發(fā)展進(jìn)程中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員必須堅持以農(nóng)民為本位，真心實意為農(nóng)民群眾服務(wù)的原則，很顯然這都需要加快鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員行政道德建設(shè)的步伐。
其次，我想談?wù)勥@篇論文的結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容。
本文共分五個部分，主要內(nèi)容如下：
第一章導(dǎo)論，詳細(xì)介紹了選題研究的背景和意義，國內(nèi)外關(guān)于本選題的研究動態(tài)，主要的研究方法、本文的創(chuàng)新點以及存在的不足等。
第二章剖析了鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員行政道德的相關(guān)理論，主要包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員的定義和特點以及鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員行政道德的內(nèi)涵。
第三章分析了鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員行政道德失范的表現(xiàn)，主要為部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員責(zé)任意識淡薄;存在腐敗現(xiàn)象;存在浮夸和弄虛作假之風(fēng)以及存在享樂和奢靡之風(fēng)等等方面。
第四章詳細(xì)分析了引起鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員行政道德失范的原因，既有體制機制、歷史文化、經(jīng)濟(jì)的因素，也有鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員自身的因素。
第五章詳細(xì)闡述了鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員行政道德失范的對策，主要從四個角度入手：加快鄉(xiāng)鎮(zhèn)含務(wù)員行政道德制度化和法制化建設(shè)、健全鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員行政道德監(jiān)督機制、塑造與健全鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員的行政道德人格以及加快構(gòu)建鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員相對公平的待遇體系等。
最后，我想談?wù)勥@篇論文存在的不足。
本文的不足之處在于本人學(xué)術(shù)層次局限，對案例的選取和提煉上存在欠缺，在案例的經(jīng)典性與新穎性上把握較差。因此，文章的呈現(xiàn)會顯得稚嫩、生疏。
謝謝!
畢業(yè)論文答辯自述稿 篇8
各位老師好!我叫吳xx，來自201x屆教育經(jīng)濟(jì)與管理專業(yè)，我的論文題目是《xx省學(xué)前教育普惠性研究》。在這里，請允許我向崔惠民老師的悉心指導(dǎo)表示深深的謝意，向各位老師不辭勞苦參加我的論文答辯表示衷心的感謝。
下面我將從論文的目的、研究內(nèi)容、不足之處三個方面向各位老師作一大概介紹，懇請各位老師批評指導(dǎo)。
第一，在目的和意義上，現(xiàn)如今，普及學(xué)前教育已成為提高國家競爭力的起點，因此，在許多國家學(xué)前教育已成為政府公共服務(wù)體系的組成部分。在我國，學(xué)前教育對個人與社會發(fā)展的巨大推動作用使得學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展形勢引起了人們的極大關(guān)注。然而，當(dāng)前我國學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展水平與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平并不相匹配，學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展極大地滯后于經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。本文立足于xx省學(xué)前教育普惠性的`發(fā)展問題，目的是探索適合xx省普惠性學(xué)前教育發(fā)展的模式，為xx省學(xué)前教育的發(fā)展和改革提供理論支持。
研究學(xué)前教育普惠性，可以讓人們對教育公平問題有更深入的了解，豐富教育公平問題的研究內(nèi)容。教育公平包括教育機會平等及權(quán)利平等，即每個公民不論其背景、種族等都有平等的受教育的權(quán)利，且能力相當(dāng)?shù)娜擞薪邮芟嗤逃臋C會。學(xué)前教育普惠性就是學(xué)前教育必須做到公平，強調(diào)的是起點公平，而起點公平是教育公平的本質(zhì)要求，因此，實現(xiàn)學(xué)前教育普惠性是實現(xiàn)教育公平的一個有力手段，對學(xué)前教育普惠性的研究豐富了教育公平問題的研究內(nèi)容。
學(xué)前教育普惠性還為基本公共服務(wù)均等化理論的研究提供了新的研究思路。學(xué)前教育的正外部性巨大且回報率與收益率最高，理應(yīng)作為基本公共服務(wù)的組成部分。實現(xiàn)學(xué)前教育普惠性是基本公共服務(wù)均等化的一項必要措施，因此，對學(xué)前教育普惠性的研究為實現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化提供了新的思路。
首先，通過對xx省學(xué)前教育普惠性的發(fā)展問題進(jìn)行探討，可以幫助發(fā)現(xiàn)xx省學(xué)前教育發(fā)展中存在的問題，并通過與發(fā)達(dá)地區(qū)的比較找出差距所在;其次，通過對學(xué)前教育普惠性的研究，有助于解決xx省學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展面臨的困境與存在的問題;最后，對學(xué)前教育普惠性的研究也為建設(shè)普惠性幼兒園，制定相關(guān)法律與政策提供了理論支持。
其次，在研究內(nèi)容上，本文以“學(xué)前教育普惠性”為基礎(chǔ)論題，對xx省當(dāng)前學(xué)前教育發(fā)展存在的問題進(jìn)行深入剖析，試圖分析xx省學(xué)前教育普惠性發(fā)展的可行之路，為建立適合xx省的普惠性學(xué)前教育服務(wù)體系提供一些理論建議。
第二，在結(jié)構(gòu)框架上，本文主要研究內(nèi)容：第一部分為文章的導(dǎo)論部分，介紹了文章的研究背景、目的、選題的理論與實際意義、國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀及研究思路和研究方法。第二部分闡述了文章的理論基礎(chǔ)。這一部分主要界定了文章中幾個重要的概念，并且介紹了本文的四大理論基礎(chǔ)：教育公平理論、公共產(chǎn)品理論、基本公共服務(wù)均等化理論及政府職能理論。第三部分分析了限制xx省學(xué)前教育普惠性實現(xiàn)的因素，主要從財政投入、資源分配、師資建設(shè)及公辦園保障機制等方面進(jìn)行分析探討。第四部分是對發(fā)達(dá)地區(qū)先進(jìn)經(jīng)驗的借鑒，本文借鑒的是tk鄰xx省的江蘇省學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展經(jīng)驗，從而對xx省學(xué)前教育的發(fā)展提供一定的參考。第五部分提出了推動xx省普惠性的學(xué)前教育發(fā)展的策略建議，結(jié)合xx省學(xué)前教育發(fā)展現(xiàn)狀，借鑒學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)地區(qū)的先進(jìn)經(jīng)驗，提出xx省學(xué)前教育發(fā)展的實現(xiàn)路徑。
第三，在不足之處上，本文的數(shù)據(jù)主要來源于統(tǒng)計年鑒及教育發(fā)展公報，政策性文件主要來源于教育部、財政部及教育局網(wǎng)站，數(shù)據(jù)及政策文件都不夠全面，且主要分析的是近幾年學(xué)前教育發(fā)展?fàn)顩r及學(xué)前教育普惠性的推進(jìn)情況，并未從歷史的角度深入分析。對于數(shù)據(jù)的整理分析方面，本文主要是以總結(jié)、比較分析為主，沒有進(jìn)行深入的專業(yè)數(shù)據(jù)分析。
再一次謝謝各位老師。
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