自由教育在高校的困境和出路
論文關(guān)鍵詞：自由教育;教學(xué)自由;學(xué)習(xí)自由
論文摘要：自由教育在不同的時(shí)期有著不同的內(nèi)涵,基本精神卻相通。由于功利主義思想盛行,社會分工專業(yè)化加強(qiáng)等原因使得自由教育在高校的實(shí)行遭遇了困境。為了開辟自由教育的出路,必須給校長以辦學(xué)自由,教師以學(xué)術(shù)和教學(xué)自由,學(xué)生以學(xué)習(xí)自由。
一、自由教育的內(nèi)涵與精神
自由教育的概念在不同的時(shí)期有著不同的內(nèi)涵。在古希臘時(shí)代,最早提出自由教育的思想的是亞里士多德,當(dāng)時(shí)的自由教育是指自由人的教育,即適合于自由人的興趣、需要和職責(zé)的教育,是精英教育而非大眾教育,是一般博雅教育而非職業(yè)教育。到了文藝復(fù)興時(shí)期,自由教育的內(nèi)涵發(fā)生了重大變化,不再是指某一特殊社會階層所享有的教育,而是指那種能夠遵循自然特別是兒童的內(nèi)在自然規(guī)律的教育,即(遵循)自然的教育,區(qū)別于強(qiáng)制的教育。以盧梭等人的思想為代表。進(jìn)入18世紀(jì)后,人的自然本性假設(shè)讓位于人的理智本性假設(shè),因此自由教育又從自然的教育轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;理智的教育”或“理智的訓(xùn)練”,以區(qū)別于以掌握經(jīng)驗(yàn)知識為主的“實(shí)質(zhì)教育”。自由教育突出其理性特征。從19世紀(jì)中葉開始,由于科學(xué)知識的迅速增長和人們在日常生活中所需知識種類的日益增加,人類在思想上、理智上確實(shí)有陷入專業(yè)主義的危險(xiǎn),有變得日益狹隘的可能,在這種情況下,自由教育有了一個(gè)新面孔——“普通教育”(general education),一種對學(xué)生進(jìn)行廣泛文化修養(yǎng)的教育,以區(qū)別于“專業(yè)教育”。
雖然自由教育的內(nèi)涵隨著時(shí)代的發(fā)展在發(fā)生著變化,但其包含的基本精神卻有著相通之處。其具有的人道主義精神、民主主義精神和理性主義精神使得其始終堅(jiān)持以人為本,尊重學(xué)生的個(gè)性自由,陶冶學(xué)生的心智,成為反對專制,培養(yǎng)民主公民的最有力武器。然而自由教育的歷史遺產(chǎn)卻沒有被很好地繼承下來,成為了教育理論工作者心中的美好愿景而已,尤其在高等教育領(lǐng)域,最應(yīng)該具有高貴氣質(zhì)的大學(xué)校園,自由教育的身影也是若隱若現(xiàn)。這種情況的出現(xiàn)是有著深刻的現(xiàn)實(shí)原因的。
二、自由教育在高校的困境
首先,在功利主義的思想背景下,國家利益、個(gè)人利益等支配了整個(gè)教育,人們將經(jīng)濟(jì)學(xué)的原則直接挪用到教育生活中來,期望用最小的投入獲得最大的收益——外在的社會政治、經(jīng)濟(jì)等方面的收益。彌漫在整個(gè)學(xué)校生活中的功利主義從根本上侵蝕了自由教育的精神。國家考慮的是教育培養(yǎng)出了多少合格的勞動者,個(gè)人看重的是教育可以為自己帶來什么樣的經(jīng)濟(jì)收入與生活質(zhì)量。
其次,日益嚴(yán)重的專業(yè)分工以及建立于其上的勞動力市場從根本上誘導(dǎo)人們放棄廣泛文化知識的學(xué)習(xí)與一般理智能力的陶冶,專注于分門別類的知識領(lǐng)域。專業(yè)外部的分工與合作代替了專業(yè)內(nèi)部個(gè)體自身的一般能力和廣泛知識文化修養(yǎng)。高校中的熱門專業(yè)成為炙手可熱的寵兒。以提高學(xué)生文化修養(yǎng)為目的開設(shè)的選修課成為了“必逃科目”。
再次,20世紀(jì)以來人類文化中的非理性主義和反理性主義也動搖或弱化了歷史上理智陶冶的價(jià)值觀,“理性優(yōu)先“的思想已經(jīng)基本不存在了。學(xué)校只關(guān)注填鴨式教學(xué),題海戰(zhàn)術(shù),以提高升學(xué)率為根本,忽略了學(xué)生基本理智能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)。
最后,自由教育的主張沒有能夠得到足夠的介紹和充分的討論,許多人特別是教育工作者,對自由教育的歷史遺產(chǎn)已經(jīng)非常陌生,因此會產(chǎn)生一些誤解,從主觀上影響了他們開展自由教育的實(shí)踐。尤其是中國傳統(tǒng)文化中的“自由”概念與西方的權(quán)利觀點(diǎn)差異甚大,容易引起國人對“自由”概念的誤解,與“為所欲為”、“無組織無紀(jì)律”相聯(lián)系,也造成了自由教育不為人所接納和理解。
為了沖出以上的困境,在高校實(shí)施自由教育,為民主社會培養(yǎng)具有獨(dú)立人格的合格公民,必須為自由教育的開展開辟新的出路。
三、開辟自由教育的新出路
在高校實(shí)施自由教育的根本就是保障一系列的教育自由。筆者認(rèn)為這些教育自由包括辦教育的自由、學(xué)術(shù)的自由、教學(xué)的自由和學(xué)習(xí)的自由。
首先要給大學(xué)管理者尤其是大學(xué)校長以辦學(xué)的自由。昔日蔡元培先生以“兼容并包”之方針改造了北大,在中國教育史上留下了佳話。如今大學(xué)校長行政化,任期制嚴(yán)重束縛了校長們的手腳。大學(xué)校長級別行政化,意味著一些懂管理但不懂教育的官員占據(jù)了本應(yīng)由教育家擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧?也勢必造成追求短期政績之風(fēng)在大學(xué)校園蔓延,嚴(yán)重違反了教育本身的規(guī)律。任職期限較短使很多校長難以形成自己的教育思想,即使有了教育思想也很難在一所高校形成文化積淀,造成了部分高校的政策缺乏延續(xù)性,沒有歷史,缺乏文化。要想在高校實(shí)施自由教育,首先要?jiǎng)?chuàng)造自由教育的氛圍與空氣,那就必須保證教育家們在一片自由的天地里實(shí)施著自己的教育理想。
其次,要給教師們學(xué)術(shù)的自由和教學(xué)的自由。學(xué)術(shù)自由的必要性不僅來自于學(xué)術(shù)進(jìn)步的需要,也是發(fā)揮學(xué)術(shù)社會功能的重要條件。自由的學(xué)術(shù)對于社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域中專制的力量來說,始終保持一種審慎的批判態(tài)度,這對于整個(gè)社會的發(fā)展來說,是一種必不可少的健康力量。而教學(xué)自由作為一種“職業(yè)自由”或“教授自由”是教學(xué)活動本身的要求,是教學(xué)活動在邏輯上和實(shí)踐上之所以成立或發(fā)生的必要條件。教師作為教學(xué)主體的主體性發(fā)揮程度與教師所享有的教學(xué)自由的程度是成正比的。沒有教學(xué)自由,就沒有教學(xué)藝術(shù),也就沒有豐富多彩的教學(xué)風(fēng)格。
最后也是最核心的是要給學(xué)生以學(xué)習(xí)的自由。學(xué)習(xí)自由來自于學(xué)習(xí)活動本身的要求,是學(xué)習(xí)活動得以順利進(jìn)行的一個(gè)必要條件,也是學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中得以最大發(fā)展的條件以及整個(gè)社會與人類從學(xué)習(xí)中獲得最大利益的條件。學(xué)習(xí)自由的喪失,學(xué)習(xí)本身就不再是一種充滿理性愉悅的生活,而成為個(gè)體無盡的智力或心智的負(fù)擔(dān)。意味著學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中被異化了,不再是學(xué)習(xí)的主體,而只是等待被種種知識、道德所規(guī)訓(xùn)的對象。使得學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得不到尊重和激發(fā),學(xué)習(xí)的價(jià)值被理解為達(dá)到外在的社會目的,本該具有的求知欲與探究精神變得無關(guān)緊要,導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)。教育是要為民主社會培養(yǎng)新人,這種新人不是僵化、刻板、惟命是從的人,而是有著自己獨(dú)到的見解,對他人的觀點(diǎn)具有理性的質(zhì)疑精神,思想開放,永遠(yuǎn)對未知世界充滿興趣的人。這種人只有在自由的學(xué)習(xí)活動中才能培養(yǎng)起來。因此,尊重、捍衛(wèi)和促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)自由,成為高校實(shí)施自由教育的最根本所在。
參考文獻(xiàn)
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