論體育科學(xué)新學(xué)科形成的文化底蘊(yùn)
論文摘要：體育科學(xué)新學(xué)科形成有其底蘊(yùn)，與科學(xué)、人文科學(xué)、自然科學(xué)和綜合科學(xué)的文化底蘊(yùn)互通，其中更與深厚的文化底蘊(yùn)相通。深刻了解體育科學(xué)新學(xué)科形成的文化底蘊(yùn)，有利于繼承與發(fā)揚(yáng)大學(xué)科文化底蘊(yùn)及其價(jià)值，弘揚(yáng)科學(xué)精神，創(chuàng)建“貌神雙全”高質(zhì)量的體育科學(xué)新學(xué)科。
論文關(guān)鍵詞：體育社會科學(xué)；新學(xué)科；創(chuàng)建
現(xiàn)代體育科學(xué)學(xué)科發(fā)展，也是文化的發(fā)展；創(chuàng)建新學(xué)科，就是一種文化的產(chǎn)物。體育科學(xué)一門新學(xué)科的形成，不僅有專門系統(tǒng)的知識、理論和方法體系，而且是體現(xiàn)一定的文化思想意識、觀念、價(jià)值、精神等，抑或在新學(xué)科形成的研究過程中，研究人員總是帶有一定的文化思想意識、觀念、價(jià)值、精神等進(jìn)行研究，并滲透在創(chuàng)建的新學(xué)科中沉淀成為文化底蘊(yùn)。我國文化經(jīng)的不斷沉積，成為人的思想觀念、、形態(tài)、精神和思維方式等，不斷地影響與左右著學(xué)科研究人員的研究意識與行為。“開放式的文化心理結(jié)構(gòu)往往為貫徹開放政策提供了內(nèi)在動力，和高層次的文化水準(zhǔn)相一致的文化性格特征又強(qiáng)化了科技和社會發(fā)展的進(jìn)取性、主動性、創(chuàng)造性和聚合力。大學(xué)科文化的形成，進(jìn)一步強(qiáng)化了科學(xué)的社會功能，使科學(xué)已不是單純地給人們提供有關(guān)主體和客體的知識，還對人們的價(jià)值觀念、社會心理、交友方式、行為模式和各種文化活動、整個(gè)文化等發(fā)生深刻的影響，科學(xué)已不僅僅是科學(xué)，而且也是一種文化；科學(xué)與文化的系統(tǒng)綜合使科學(xué)不僅具有認(rèn)識價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值，同時(shí)也具有文化價(jià)值。”文化對人產(chǎn)生了很大的影響力，影響著人的思想、觀念、意識、價(jià)值、精神和行為取向等，都將影響著新學(xué)科創(chuàng)建的研究及其質(zhì)量。體育科學(xué)是一門綜合科學(xué)，新學(xué)科形成的文化底蘊(yùn)根源非常廣闊，跟社會科學(xué)、人文科學(xué)、自然科學(xué)和綜合科學(xué)的文化底蘊(yùn)相通，其中，特別跟科學(xué)哲學(xué)的文化底蘊(yùn)相通。體育科學(xué)，學(xué)科越成熟，則表明文化底蘊(yùn)越深厚，學(xué)科張力越大，越有發(fā)展?jié)摿�。研究新學(xué)科形成的文化底蘊(yùn)，是為了更好地創(chuàng)建新學(xué)科。
一、新學(xué)科形成的文化底蘊(yùn)主源于社會科學(xué)
體育科學(xué)新學(xué)科形成的文化底蘊(yùn)主源于社會科學(xué)的文化底蘊(yùn)。社會科學(xué)文化底蘊(yùn)涉及到社會物質(zhì)文化和社會精神文化，即社會物質(zhì)文明和精神文明。體育科學(xué)新學(xué)科形成的文化底蘊(yùn)，需要從社會物質(zhì)文明和精神文明中吸取精神營養(yǎng)，構(gòu)建新學(xué)科的文化基礎(chǔ)，促進(jìn)新學(xué)科文化氛圍的形成，增強(qiáng)其文化內(nèi)涵，逐步形成文化底蘊(yùn)，從而突出其文化精神，也有利于促進(jìn)兩個(gè)文明建設(shè)。體育科學(xué)新學(xué)科創(chuàng)建研究人員不僅置身于現(xiàn)代社會之中，無時(shí)無刻都受到社會科學(xué)文化的影響，帶有當(dāng)代文化的“特色”，而且隨著社會科學(xué)各分支的發(fā)展，文化的相互傳遞在各分支學(xué)科間的相互影響越來越大，朝著文明進(jìn)步發(fā)展，也積極地影響著體育社會科學(xué)及新學(xué)科形成的文化底蘊(yùn)�，F(xiàn)代社會文明的進(jìn)步，對社會功能的需求越來越多，促進(jìn)現(xiàn)代社會結(jié)構(gòu)不斷變化、分化，社會的職能越來越豐富，引發(fā)的“社會問題”越來越多、越來越復(fù)雜，需要從專業(yè)角度和文化角度加以分析，“科學(xué)化”地“解決”。體育科學(xué)也會陷入這些“社會問題”之中，同樣需要從專業(yè)角度，從物質(zhì)文化、制度文化、思想文化角度去辯證分析，努力尋求“解決”。同時(shí)，探索體育科學(xué)新學(xué)科形成的研究人員，必然受到社會價(jià)值觀念的影響，包括社會的經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀念、價(jià)值觀念和社會觀念，貫穿于新學(xué)科的研究過程，還受社會的環(huán)境影響等，社會價(jià)值觀念對研究人員的科學(xué)研究活動起著導(dǎo)向作用，這是現(xiàn)代社會文化文明發(fā)展的必然反映。“社會科學(xué)是用概念的方式把握世界，即使研究社會生活的主觀方面，也要把握主觀性的東西(動機(jī)、意圖、主觀意義、價(jià)值選擇等等)客觀化，當(dāng)作對象性存在，當(dāng)作社會生活的條件、過程和過程的結(jié)果來研究。”體育科學(xué)發(fā)展至80多門學(xué)科，其中體育社會科學(xué)發(fā)展有20多門的學(xué)科群，并且，新學(xué)科呈不斷崛起之勢。剖析體育科學(xué)現(xiàn)有的學(xué)科，特別是體育社會科學(xué)學(xué)科的文化底蘊(yùn)更直源于社會科學(xué)。例如，體育，是在體育領(lǐng)域內(nèi)研究有關(guān)社會學(xué)問題的學(xué)科。創(chuàng)建這門學(xué)科的原理、規(guī)律、方法等是移植社會學(xué)學(xué)科里的原理、規(guī)律、方法等來解釋與解決體育社會學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的“社會問題”，同時(shí)還要運(yùn)用社會文化觀念等進(jìn)行研究，才能形成較全面的體育社會學(xué)學(xué)科。體育科學(xué)特別是體育社會科學(xué)與社會科學(xué)不僅文化底蘊(yùn)相通，而且，文化底蘊(yùn)根植于社會科學(xué)的文化底蘊(yùn)之中�？梢哉f，體育科學(xué)的體育社會科學(xué)是隸屬于社會科學(xué)學(xué)科中的一個(gè)分支，也是社會科學(xué)文化底蘊(yùn)直接顯露的“冰山一角”。
體育科學(xué)新學(xué)科形成的文化底蘊(yùn)，主源于社會科學(xué)，創(chuàng)建新學(xué)科研究人員應(yīng)該從社會科學(xué)學(xué)科中去尋找、探索和繼承良好的文化底蘊(yùn)，從促進(jìn)社會物質(zhì)文明和精神文明高度，確立正確的社會經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀念、社會文化價(jià)值觀念和社會道德觀念等，去進(jìn)行新學(xué)科創(chuàng)建的研究，去充實(shí)體育科學(xué)新學(xué)科形成的文化底蘊(yùn)，加快體育科學(xué)新學(xué)科的創(chuàng)建。
二、新學(xué)科形成的文化底蘊(yùn)廣源于人文科學(xué)、自然科學(xué)和綜合科學(xué)
體育科學(xué)新學(xué)科形成的文化底蘊(yùn)也廣源于人文科學(xué)、自然科學(xué)和綜合科學(xué)，凸現(xiàn)“真、善、美”與“科學(xué)”的哲理。人文科學(xué)是研究人類的經(jīng)濟(jì)技術(shù)賴以運(yùn)行和發(fā)展的人文背景，研究存在于人類文明的深層次精神結(jié)構(gòu)之中，存在于人類的物質(zhì)世界和經(jīng)濟(jì)科技背后，潛在而持久地制約著人類的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、政治、行為的人的觀念、意識、傳統(tǒng)、價(jià)值體系等，揭示這些精神因素的特質(zhì)、歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢。人文科學(xué)是以構(gòu)建和更新人類文化價(jià)值體系、喚起人類的理性與良知、提高人類的精神境界、開發(fā)人類的心性資源、開拓更博大的人道主義和人格力量等方式來推動歷史發(fā)展和人類進(jìn)步的。人文科學(xué)總是力圖透過客觀事實(shí)的世界，去構(gòu)造一個(gè)有理想的意義和價(jià)值的世界，它要在已經(jīng)存在著的物質(zhì)的世界、事實(shí)的世界之外構(gòu)建一個(gè)的世界，情感的世界，價(jià)值的世界，一個(gè)以理想性、完美性、超越性為特征的，對真善美作永恒追求的世界。人文科學(xué)的文化底蘊(yùn)，是從樹立和培育人的理念出發(fā)，塑造理想的人。體育科學(xué)新學(xué)科形成的文化底蘊(yùn)同人文科學(xué)一樣，都是以尊重人的價(jià)值，講究“以人為本”，崇尚“真、善、美”，對體育人為研究對象的科學(xué)。人文科學(xué)是研究人的“個(gè)體”現(xiàn)象，是研究人的內(nèi)心世界和情感世界，著眼于從形式上的價(jià)值與意義角度來理解人，而體育科學(xué)是研究體育中的“人”，是從體育的關(guān)系、規(guī)范、制度的約束和限度空間等來“分析”人。實(shí)際上，人文科學(xué)和體育科學(xué)都是關(guān)注著人，只是關(guān)注的角度和方式不同而已。體育科學(xué)研究人員是關(guān)注體育狀態(tài)或體育社會狀態(tài)下的“競技人”、“活動人”、“經(jīng)濟(jì)人”等。因而，體育科學(xué)新學(xué)科形成的文化底蘊(yùn)同樣要體現(xiàn)出正確的觀念、意識、價(jià)值體系等，凸現(xiàn)“真、善、美”，這樣才能表現(xiàn)出新學(xué)科蘊(yùn)涵有良好的文化素養(yǎng)。
體育科學(xué)新學(xué)科形成的底蘊(yùn)也源于自然科學(xué)和綜合科學(xué)的文化底蘊(yùn)，是主要體現(xiàn)在科學(xué)方法精神上。自然科學(xué)和綜合科學(xué)非常講究實(shí)證方法，如觀察、實(shí)驗(yàn)、測量等方法，堅(jiān)持以觀察和實(shí)驗(yàn)為證的原則；理性方法，如、數(shù)理等方法，理性是辨明、認(rèn)識和闡述真理的功能，從而能保證科學(xué)理論的合理性；臻美方法，如形式化、對稱等方法，從判斷作為評價(jià)和選擇的標(biāo)準(zhǔn)，講究科學(xué)理論的完美性。這些科學(xué)精神，是其科學(xué)文化底蘊(yùn)的主要內(nèi)涵，也是我們體育科學(xué)新學(xué)科形成中需要的文化底蘊(yùn)，需要在創(chuàng)建研究中積極的繼承與發(fā)揚(yáng)。因此，講究科學(xué)文化精神，堅(jiān)持實(shí)事求是、實(shí)踐是真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)等，使新學(xué)科創(chuàng)建具有正確立場、觀點(diǎn)、價(jià)值和內(nèi)在的文化精神——良好的文化底蘊(yùn)。
三、新學(xué)科形成的文化底蘊(yùn)更源于科學(xué)
體育科學(xué)新學(xué)科形成的文化底蘊(yùn)，與科學(xué)、人文科學(xué)、自然科學(xué)和綜合科學(xué)的文化底蘊(yùn)是互通的，都是為了建設(shè)我國高度物質(zhì)文明和高度精神文明服務(wù)。自然科學(xué)與人文科學(xué)的文化底蘊(yùn)也是互通的，自然科學(xué)本質(zhì)上也是一種人文事業(yè)，一種人的文化與觀念活動，是集中表現(xiàn)為它的科學(xué)精神或理性精神；人文科學(xué)作為一種文化體制，是表現(xiàn)為它的人文精神或人文理想。而科學(xué)理性精神與人文精神理想在本質(zhì)上是互通互融的。它們都是人類理解自然、社會和人生的一種態(tài)度、一種方式或一種標(biāo)準(zhǔn)等。對于上述各大學(xué)科的文化底蘊(yùn)加以提煉、濃縮、上升，更是一種科學(xué)哲學(xué)的文化底蘊(yùn)。體育科學(xué)新學(xué)科形成的文化底蘊(yùn)，歸結(jié)到最終，更應(yīng)是科學(xué)文化的繼承抑或發(fā)揚(yáng)。哲學(xué)文化的精髓就是辯證唯物主義世界觀的體現(xiàn)�？茖W(xué)哲學(xué)給體育科學(xué)新學(xué)科的創(chuàng)建提供世界觀與方法論的，使研究過程尊重科學(xué)，遵循客觀規(guī)律，實(shí)事求是，成功創(chuàng)建新學(xué)科。當(dāng)代社會發(fā)展中講究“科學(xué)精神”、“人文精神”、“物質(zhì)文明”和“精神文明”的深層次中，更講究辯證唯物主義世界觀、價(jià)值觀等。體育科學(xué)研究人員應(yīng)持有唯物主義和辯證法的態(tài)度和方法，要善于應(yīng)用“科學(xué)家的自然觀、社會觀、科學(xué)觀等”進(jìn)行創(chuàng)建體育科學(xué)新學(xué)科的研究。愛因斯坦認(rèn)為科學(xué)從一開始就要尋找所有科學(xué)的“統(tǒng)一的理論基礎(chǔ)”，“從它那里，可用邏輯方法推導(dǎo)出各個(gè)分科的一切概念和一切關(guān)系”，并認(rèn)為“這個(gè)終極目標(biāo)是可以達(dá)到的。”斯奈德曾說，“我們在對世界的看法上的一切最新進(jìn)步，事實(shí)上都是建立在唯物主義的前提上的。老實(shí)說，唯物主義的前提在自然科學(xué)研究中簡直是不可回避的。”隨著科學(xué)的發(fā)展，很多科學(xué)家已在實(shí)踐中認(rèn)識到的辯證唯物主義理論思維對科學(xué)創(chuàng)造活動的重要意義。愛因斯坦就是既堅(jiān)持實(shí)踐，又重視哲學(xué)理論思維研究，他認(rèn)為哲學(xué)“是全部科學(xué)研究之母”。體育科學(xué)順應(yīng)新世紀(jì)我國現(xiàn)代社會建設(shè)與發(fā)展的需要，加快體育科學(xué)學(xué)科“自我理論”的不斷完善與發(fā)展，不斷創(chuàng)建新學(xué)科，應(yīng)積極吸納哲學(xué)文化為底蘊(yùn)。體育科學(xué)新學(xué)科創(chuàng)建的研究，就要應(yīng)用辯證唯物主義理論思維，才能使研究結(jié)果的科學(xué)性強(qiáng)，創(chuàng)新程度高，社會應(yīng)用價(jià)值大。德者彼得·科斯洛夫斯基在《后現(xiàn)代文化——技術(shù)發(fā)展的后果》書中指出：“后現(xiàn)代是重新發(fā)現(xiàn)自我的時(shí)代”，“在不斷迅速變化的社會和自然中發(fā)現(xiàn)自我、發(fā)展個(gè)體的自我，這是當(dāng)代文化的主題”，“現(xiàn)代哲學(xué)成為自我發(fā)現(xiàn)與自我認(rèn)識的文化”。體育科學(xué)是林立抑或擠壓在科學(xué)學(xué)科的叢林中，盡管各學(xué)科的根都深植于同一文化底蘊(yùn)的深厚土壤之中，但是都需要依靠各自的努力去不斷吸納文化精神營養(yǎng)加厚各學(xué)科的文化底蘊(yùn)，依靠自身學(xué)科的強(qiáng)大生命力去發(fā)現(xiàn)“自我潛力”，“認(rèn)識自我”，“發(fā)展自我理論”，加快體育科學(xué)新學(xué)科的創(chuàng)建，促進(jìn)體育科學(xué)發(fā)展，以適應(yīng)現(xiàn)代社會“兩個(gè)文明”建設(shè)的需要。由此，體育科學(xué)研究人員，要具有較高的人文素質(zhì)，良好的哲學(xué)素養(yǎng)，很強(qiáng)的邏輯思維能力和非邏輯思維能力以及創(chuàng)新能力等，才能更好地拓展體育科學(xué)研究領(lǐng)域，不斷開墾出既有新學(xué)科知識又有良好的文化底蘊(yùn)。
體育科學(xué)新學(xué)科形成的文化底蘊(yùn)涉及到大學(xué)科，跟大學(xué)科中許多學(xué)科的文化底蘊(yùn)相通，需要應(yīng)用社會精神、人文精神與科學(xué)精神去研究體育科學(xué)新學(xué)科形成的文化意識與思想；應(yīng)用社會科學(xué)、人文科學(xué)、自然科學(xué)和綜合科學(xué)的學(xué)科文化意識、文化觀念、文化邏輯研究與構(gòu)建新學(xué)科的文化主體意識等；應(yīng)用社會科學(xué)、人文科學(xué)、自然科學(xué)和綜合科學(xué)的學(xué)科知識去“充實(shí)”創(chuàng)建體育科學(xué)新學(xué)科的“身體”；應(yīng)用科學(xué)哲學(xué)的文化精神去塑造新學(xué)科形成的文化“靈魂”，才能促進(jìn)新學(xué)科的“優(yōu)孕”、“優(yōu)育”與茁壯成長。因此，我們要應(yīng)用科學(xué)哲學(xué)的文化精神，科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，應(yīng)用辯證唯物主義觀點(diǎn)、唯物主義的觀點(diǎn)去進(jìn)行新學(xué)科創(chuàng)建的研究，使創(chuàng)建的新學(xué)科既有系統(tǒng)的科學(xué)專門知識，又有科學(xué)文化精神的體現(xiàn)與煥發(fā)。
四、結(jié)論
總之，體育科學(xué)新學(xué)科的形成，有其術(shù)背景，又蘊(yùn)涵有大學(xué)科的文化底蘊(yùn)，與社會科學(xué)、人文科學(xué)、自然科學(xué)和綜合科學(xué)的文化底蘊(yùn)互通，是社會科學(xué)、人文科學(xué)、自然科學(xué)和綜合科學(xué)的文化底蘊(yùn)繼承與發(fā)揚(yáng)于體育科學(xué)新學(xué)科之中。
體育科學(xué)新學(xué)科的文化底蘊(yùn)還源于深厚的，具有哲理的科學(xué)哲學(xué)文化底蘊(yùn)。深刻了解新學(xué)科形成的文化底蘊(yùn)，是繼承與發(fā)揚(yáng)大學(xué)科文化底蘊(yùn)及其價(jià)值，弘揚(yáng)科學(xué)精神，堅(jiān)持辯證唯物主義觀點(diǎn)與立場，才能使新學(xué)科創(chuàng)建的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)鮮明，目標(biāo)明確，視野開闊，頭腦聰明，思維全面，看問題深透，研究方法科學(xué)得當(dāng)，有利于創(chuàng)建“貌神雙全”高質(zhì)量的體育科學(xué)新學(xué)科。
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