論中國傳統(tǒng)文化教育與文化創(chuàng)意人才培養(yǎng)

　　論文關鍵詞：傳統(tǒng)　　創(chuàng)意　人才

　　論文內(nèi)容摘要：文化創(chuàng)意人才是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的核心因素，目前我國文化創(chuàng)意人才的現(xiàn)狀并不盡人意。高校中國教育應從培養(yǎng)創(chuàng)意思維，加強實踐實訓課程等方面改革，提高學生的創(chuàng)意能力。學生在學習中也將受到中國傳統(tǒng)文化的美育熏陶，有利于他們形成自強、誠信、樂觀的優(yōu)良品格。 
　　
　　文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是借助人的創(chuàng)意智慧，同時利用科技手段，對文化資源進行創(chuàng)造與提升，進而生成高附加值的文化產(chǎn)品和文化服務，是一種滿足消費者精神及情感需要的體驗經(jīng)濟。要提高文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟效益，創(chuàng)意人才是關鍵。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人是具有很強應用性特征的人才，他們以文化知識為核心，具有很強的實踐應用能力和創(chuàng)新能力。
　　文化創(chuàng)意人才的知識性、獨創(chuàng)性特點適合了當今追求多變、快速發(fā)展的經(jīng)濟，在創(chuàng)意經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)下，文化創(chuàng)意人才是推動經(jīng)濟發(fā)展的靈魂力量。然而，目前我國創(chuàng)意經(jīng)濟上文化創(chuàng)意人才的現(xiàn)狀卻并不樂觀，主要表現(xiàn)為策劃創(chuàng)意水平不優(yōu)秀。高校培養(yǎng)出的學生步入社會工作崗位后表現(xiàn)出的創(chuàng)意能力不強，與我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供的就業(yè)空間不成正比，也就是說，目前的文化創(chuàng)意人才嚴重缺乏，人才的匱乏制約了文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟增長。
　　文化創(chuàng)意人才表現(xiàn)出的種種缺失狀態(tài)，其中一個關鍵原因是他們在高校接受傳統(tǒng)文化教育時，由于教學模式缺乏創(chuàng)意、新意，缺少實踐教學，給予學生動手的機會少，導致學生不具備豐富的文化素養(yǎng)，進而制約了他們的創(chuàng)意思維，使學生畢業(yè)后無法將其所學的文化知識轉化為高附加值的產(chǎn)品。
　　一.優(yōu)化中國傳統(tǒng)文化教學，培養(yǎng)文化創(chuàng)意人才
　　中國傳統(tǒng)文化教學在高校教學計劃中一直占據(jù)著很重的地位，但教學效果卻不佳。中國傳統(tǒng)文化的教學方法、教學手段,乃至于教學模式還是比較保守，多表現(xiàn)為老師從頭至尾講述理論知識，學生則平時抄抄筆記，考前臨時抱佛腳，尤其在目前就業(yè)壓力大的形式下，學生認為學習中國傳統(tǒng)文化知識無用，從而沒有興趣學習此課程，導致了中國傳統(tǒng)文化教學的邊緣化。就學生而言，尤其是非漢專業(yè)的學生，不重視學習積累中國傳統(tǒng)文化知識的后果就是學生的人文知識匱乏，進而影響到創(chuàng)意能力。所以，高校中國傳統(tǒng)文化的教育應改革傳統(tǒng)的教學模式，采用靈活、多樣的教學方法，使學生在校學習時，既掌握了應用技能，又儲備了豐富的人文知識，并在學校教學實踐中能有效靈活地將文化知識進行創(chuàng)意提升，具備初步的創(chuàng)意思維和動手能力。
　　首先，以中國文化為本，培養(yǎng)創(chuàng)意思維。
　　中國文化的傳統(tǒng)教學模式是老師向學生講授博大精深的文史知識，在授課的過程中，學生的角色只是被動地聽，他們不知如何將聽來的知識運用、創(chuàng)作，所以高校中國傳統(tǒng)文化教育在使學生認識、體會到中國傳統(tǒng)文化魅力的同時，也應在授課時適當援引傳統(tǒng)文化與當代產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟結合的案例，這樣學生才能認識到文化知識不僅僅是用于考試，而是能通過創(chuàng)意發(fā)揮，產(chǎn)生經(jīng)濟效益的。
　　其次，革新傳統(tǒng)教學手段，強調(diào)創(chuàng)意運用。
　　改革傳統(tǒng)的教師主講的模式，倡導以學生為中心的互動式教學組織形式，在教學中營造積極創(chuàng)造的思維氛圍，鼓勵學生自由思考、自主發(fā)現(xiàn)，鼓勵原創(chuàng)。其形式可多樣化，如小組討論式、運用所學文化知識自主設計傳媒案例等。此外，充分利用網(wǎng)絡技術，與精品課程建設結合，建立學生自主學習的平臺，師生在精品課程網(wǎng)上交流，并提供課程教學、相關知識講座的視頻資料，激發(fā)并滿足學生多樣化的學習需求。
　　第三，積極探索，多渠道搭建學生自主創(chuàng)意平臺
　　高校中國傳統(tǒng)文化教學除在課堂教學中注重學生創(chuàng)意思維培養(yǎng)外，還需多途徑地開辟實踐、實訓項目，為學生建立自主創(chuàng)新平臺，這也是提升高校畢業(yè)生文化創(chuàng)意能力，豐富其經(jīng)驗的有效辦法。如組織學生積極參加廣告大賽類的設計競賽，通過多形式的設計比賽，為學生提供一個交流及運用文化知識的平臺，同時調(diào)動學生自主創(chuàng)新的積極性，活躍校園文化氛圍。
　　第四，加強實踐課程的教學比例。
　　改變過去的純理論講解方式，在教學中加強實踐、實訓比例，讓學生在掌握文化理論知識的同時，提高設計能力，甚至能與市場實際需求結合。此外，積極與校外企業(yè)、公司建立長期合作關系，建立基地，開展校外合作，使學生在步出校門前就提前了解企業(yè)公司對人才結構和知識提升的需求，意識到文化技術創(chuàng)新的重要性。同時，通過校外實踐，使學生在實際場合掌握設計創(chuàng)意的基本方法，使學生貼近市場，增強實戰(zhàn)能力。
　　二.中國傳統(tǒng)文化教育在學生創(chuàng)意能力培養(yǎng)中發(fā)揮的品格
　　中國傳統(tǒng)文化是指中華所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的文化，包括思想、文學、建筑、繪畫、等各種文化體系、觀念形態(tài)，具有悠久、博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的特點。學生通過學習中國傳統(tǒng)文化不僅可以擴展知識面，而且可以在學習中受到良好地中國傳統(tǒng)文化美學教育。
　　1.審美熏陶的功能
　　云：“詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。”中國傳統(tǒng)的能提高學生的審美能力，提升學生的審美境界。中國通過生動的形象，以真情感人，生動曲折的故事情節(jié)使學生受到文化熏陶。如中國洪水神話的人物形象有血有肉，故事情節(jié)性強，且曲折生動。中國兄妹型洪水遺民神話中，兄妹二人躲避洪水后并不是立即繁衍人類，而是經(jīng)過了繞山逃避、占卜驗證、兄妹成婚、誕下皮囊和人類誕生幾個曲折過程，可謂曲盡其妙，吸引動人。
　　學生在學習中國傳統(tǒng)文化中，可以對和現(xiàn)實生活有更深的認識，增強他們對自然、及人生的了解，豐富對生活的感受和體驗，加深對社會發(fā)展規(guī)律的理解，進而反觀自身生活，提升生活質(zhì)量。如上古文化中，學生獲得的知識不僅僅停留在表層的情節(jié)認識，還會由淺入深，進入深層的認識層面，可以了解到祖先的生活習俗、生活狀況，乃至認識到先人的各種社會。
　　2.審美教育的功能。
　　中國傳統(tǒng)文化的審美教育作用主要體現(xiàn)為以下方面。
　　第一，愛國主義精神教育
　　愛國主義精神是中華思想文化的重要組成部分，是中華民族在長期社會實踐中逐漸積淀、凝聚起來的民族精神的一部分。雖然時代在迅速地發(fā)展，中國人的生活和行為方式發(fā)生了很大的變化，但對愛國主義精神的認同，仍是中國人共同的情感追求。學生通過對中國傳統(tǒng)文化的學習，學習了中華民族優(yōu)良的愛國傳統(tǒng)，獲得了愛國情感的浸染，將這種情感灌注到自己的人生觀、世界觀中，將為自己人生的道路指明正確的方向，創(chuàng)造出有益于社會進步的高價值產(chǎn)品。
　　第二，堅定樂觀精神的教導功能。
　　中國傳統(tǒng)文化蘊含了豐富、厚重的文化精神內(nèi)涵。如大禹治水神話故事，從“鯀禹治水”，“鯀竊息壤”和“被殺羽郊”的零散片斷素材中我們可觀照鯀禹父子的壯舉，感受其堅忍的意志及救民于水火的悲天憫人情懷，我們也可以從中國治水英雄的壯舉中體會到中華民族恢宏的氣魄、博大的胸襟、堅定的信心和樂觀的精神。
　　學習中國傳統(tǒng)文化，將其運用到創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中去，中國傳統(tǒng)文化所張揚的人類與自然斗爭的英雄氣概、樂觀精神就會隨著創(chuàng)意設計的運用進一步擴大影響，發(fā)揮其堅定樂觀精神的教導功能。也將激發(fā)學生思考學業(yè)、工作中不斷出現(xiàn)的問題，迎頭正視各種難題。
　　第三，以誠信為原則的待人方式
　　中國傳統(tǒng)文化對學生誠信品格的塑造起到至關重要的作用。誠信是中國傳統(tǒng)思想的重要組成部分，中華民族崇尚誠信，恥賤偽詐。“誠”即真實無妄，既是一種“天道”，又是一種“人道”。南宋朱熹在《四書章句集注》中對“誠”的釋意是：“誠者，真實無妄之謂，天理之本然也。”孟子也說：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也。”“信”即相申述使不相違也，指人們的行為應該是其言語的相應延伸。誠信歷來是中國的傳統(tǒng)美德，也是普遍奉行的商業(yè)倫理。在我國古代的商業(yè)活動中，誠信經(jīng)商一直占主導地位，即所謂“非誠賈不得食于賈”，可見傳統(tǒng)誠信思想在經(jīng)濟活動中發(fā)揮著極其重要的作用，它是經(jīng)濟活動的重要保證和商業(yè)道德之靈魂，有助于規(guī)范經(jīng)濟活動，使其健康有序的運行。
　　綜上，文化創(chuàng)意人才是發(fā)展創(chuàng)意經(jīng)濟不可或缺的因素，面對目前我國文化創(chuàng)意人才表現(xiàn)出的種種不足，高校中國傳統(tǒng)文化教育應以革新為理念，改變以往的純理論講解模式，既提升學生知識含量，又注重學生理論與實踐能力的培養(yǎng)，增強學生對傳統(tǒng)文化知識進行創(chuàng)造與提升的能力，使他們能較早成為將理論知識轉化為文化產(chǎn)品的應用型人才。
　　
　　參考文獻：
　　[1]施炎平.從文化資源到文化資本－－傳統(tǒng)文化的價值重建與再創(chuàng)[J]. 探索與爭鳴，2007(6):50-54.
　　[2]張岱年,方克立.中國文化概論[M]. 北京師范大學出版社，2007年8月第10版.

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