中學(xué)美術(shù)教育中學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)

　論文關(guān)鍵詞：中學(xué)美術(shù)教育　人文素質(zhì)
　　論文摘要：當(dāng)然的美術(shù)教育，過(guò)于強(qiáng)調(diào)美術(shù)專業(yè)知識(shí)和技能教育，而忽略了“以陶冶感情為目的”人文素質(zhì)教育。作為美術(shù)老師，應(yīng)該想方設(shè)法多方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)的培養(yǎng)和熏陶，做到真正的審美教育。
　　
　　我國(guó)的學(xué)生教育強(qiáng)調(diào)“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展，“美”就是我們常說(shuō)的美育——審美教育。近代美學(xué)家、教育家蔡元培說(shuō)過(guò)：“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶冶感情為目的者也。”隨著社會(huì)物質(zhì)與精神文明的迅速發(fā)展，越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到以掌握美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能為內(nèi)容的審美教育在提高與完善人的素質(zhì)方面所具有的獨(dú)特作用。然而，經(jīng)過(guò)多年的美術(shù)教育實(shí)踐，筆者發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前的中學(xué)美術(shù)教學(xué)中存在著諸多不能適應(yīng)素質(zhì)教育要求的地方，突出地表現(xiàn)在：過(guò)于強(qiáng)調(diào)美術(shù)專業(yè)知識(shí)和技能教育，而忽略了“以陶冶感情為目的”人文素質(zhì)教育。在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，如何做到既強(qiáng)化了美術(shù)技能訓(xùn)練，又得到人文素質(zhì)教育的升華，這是一個(gè)非常值得探索的課題。
　　
　　一、人文素質(zhì)教育在美術(shù)中的重要性
　　
　　美術(shù)正式進(jìn)入學(xué)校教育已經(jīng)有了數(shù)百年的歷史，它是人類文化的重要組成部分，凝聚著濃郁的人文精神。不同歷史時(shí)期、不同地域的美術(shù)作品蘊(yùn)涵著不同的文化內(nèi)涵，有著豐富的人類理想、愿望、情感、道德、意志、價(jià)值、尊嚴(yán)、美、愛(ài)、自由等人文特征。
　　那么什么是人文呢?
　　我國(guó)古代六經(jīng)之首的《易》指出：“文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)度；觀乎人文，以化成天下。”從這里可見(jiàn)，“人文”是與自然天相的“天文”相對(duì)的、帶有規(guī)范家庭、社會(huì)、國(guó)家等各種社會(huì)關(guān)系的“以化成天下”的倫理思想。由此可見(jiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)的人文教育是以倫理道德為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的。
　　從西方的相關(guān)論述來(lái)看，古羅馬時(shí)期的哲學(xué)家西塞羅在《論雄辯家》一書中首次提出了“humanitans”(人文精神)一詞，并指出“humanitans”是指一種能夠使個(gè)人的才能得到最大限度的發(fā)展的具有人道精神的教育制度。14世紀(jì)的時(shí)候，意大利詩(shī)人彼特拉又提出了“humamsm”(人文主義)的理論。
　　縱觀中西方對(duì)人文的認(rèn)識(shí)，盡管由于文化的因素在其表述上有很大的差異，但其實(shí)質(zhì)是沒(méi)變的。綜合起來(lái)，人文就是指區(qū)別于自然現(xiàn)象及其規(guī)律的人與社會(huì)的文化，其核心是貫穿于人們的思維與言行中的信仰、理想、價(jià)值取向、人格模式、審美趣味等。簡(jiǎn)單地說(shuō)，人文就是人類文明。
　　人類文明的體現(xiàn)很重要的一部分是靠美術(shù)來(lái)承載的。比如埃及的靠金字塔，以及那些墓壁畫，古希臘的那些精美絕倫的古典建筑和雕塑。我國(guó)氣勢(shì)恢弘的秦始皇陵兵馬傭、中國(guó)古代人物畫卷《清明上河圖》、故宮、敦煌莫高窟等大批藝術(shù)精品；古羅馬的斗獸場(chǎng)、巴黎圣母院……它們無(wú)一不是人類文明的重要組成部分，更是人類文化中的精華。比如《清明上河圖》，就突破了時(shí)間和空間的限制，無(wú)比真實(shí)而細(xì)膩地描繪出了宋代現(xiàn)實(shí)生活的場(chǎng)景，體現(xiàn)出我國(guó)豐富的歷史文化。很顯然，“美術(shù)”不僅僅是“術(shù)”的問(wèn)題，它還涉及美與生活、美與情感、美與文化、美與科學(xué)等多層次、多角度、全方位的聯(lián)系。
　　
　　二、美術(shù)教育中人文素質(zhì)教育缺失的危害
　　
　　美術(shù)作品承載著的人類文明表明，美術(shù)教育的實(shí)質(zhì)不是美術(shù)專業(yè)教育，而是人文教育。美術(shù)教育的終極目的也不是培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)專業(yè)技能，使學(xué)生都成為大畫家，而是培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，掌握必要的審美知識(shí)，提高藝術(shù)的鑒賞力，提升人文精神!
　　長(zhǎng)期以來(lái)，中學(xué)美術(shù)教育在培養(yǎng)和提升學(xué)生的人文素質(zhì)上沒(méi)有得到很好的重視，造成“有術(shù)無(wú)美”的教學(xué)現(xiàn)狀。在美術(shù)教育中，普遍存在著側(cè)重技法訓(xùn)練，甚至干脆就只有純粹的技法訓(xùn)練，將成人的規(guī)范模式灌輸給學(xué)生，以應(yīng)付各種各樣的考試，以此來(lái)提高藝術(shù)(美術(shù))類學(xué)生的“升學(xué)率”。長(zhǎng)期下去，美術(shù)教育對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力、審美能力、想象能力等諸多能力的培養(yǎng)就嚴(yán)重缺乏，更偏離了我國(guó)九年制義務(wù)教育所提出的素質(zhì)教育的目標(biāo)。美術(shù)教育和學(xué)習(xí)的過(guò)程是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生對(duì)美術(shù)知識(shí)、審美情感和表現(xiàn)技能不斷提高和發(fā)展的過(guò)程，因此，過(guò)于強(qiáng)調(diào)技法的訓(xùn)練必然會(huì)給學(xué)生帶來(lái)很多不容忽視的后果。這主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
　　1.與基礎(chǔ)教育要求相脫節(jié)。美術(shù)教育中，學(xué)生通過(guò)眼、腦、手的密切配合，使智能、情感與操作活動(dòng)有機(jī)地結(jié)合在一起，做到從觀察到思想感受，再到創(chuàng)作表現(xiàn)，再到升華提高的循環(huán)漸進(jìn)過(guò)程。而現(xiàn)代中學(xué)美術(shù)教育偏重于技法訓(xùn)練的現(xiàn)狀割裂了知識(shí)技能與審美情感內(nèi)容的有機(jī)聯(lián)系，不能實(shí)現(xiàn)視有所感、腦有所思、手有所動(dòng)、畫之有物的最佳結(jié)合，最終導(dǎo)致學(xué)生審美素質(zhì)的嚴(yán)重匱乏。
　　2.偏離了審美教育的宗旨�！毒拍炅x務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱》指出，美術(shù)教學(xué)既要有直觀性、系統(tǒng)性，又要做到理論與實(shí)際相聯(lián)系；既要遵循以審美教育為主線、精講多練講練結(jié)合，又要做到循序漸進(jìn)，由淺入深；既要求藝術(shù)性與思想性相結(jié)合，又要做到情感體驗(yàn)與道德判斷相結(jié)合、教師主導(dǎo)性與學(xué)生自覺(jué)性相結(jié)合。
　　3.阻礙了學(xué)生的心智發(fā)育。美術(shù)教育中。學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程是一個(gè)社會(huì)體驗(yàn)和社會(huì)認(rèn)知的過(guò)程，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造的美妙過(guò)程。但過(guò)多的技法訓(xùn)練嚴(yán)重阻礙了學(xué)生想象力、個(gè)性、情感、意愿等的個(gè)人情感原表達(dá)。帶著厚重人文情懷的美術(shù)教學(xué)過(guò)程本是一個(gè)暢享人類文明、愉悅身心的過(guò)程，但枯燥的技法訓(xùn)練往往撇開了學(xué)生的愛(ài)好興趣、情感與審美的心理基礎(chǔ)，忽視了學(xué)生身心的平衡性發(fā)展。
　　
　　　三、充分利用素材在美術(shù)教育中進(jìn)行人文素質(zhì)教育的挖掘
　　
　　在前面我們論述過(guò)，美術(shù)不是一門孤立的學(xué)科，它與社會(huì)生活的方方面面都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，具有濃厚人文色彩，對(duì)塑造人性、發(fā)展健康人格、提高文化素養(yǎng)和文化品味等等都有著不可替代的作用。那么美術(shù)教育中，我們應(yīng)該主要從以下幾個(gè)方面來(lái)對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)教育。
　　1.切實(shí)樹立人文素質(zhì)教育的教學(xué)理念。在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，美術(shù)教師要積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，從單純的訓(xùn)練繪畫技法轉(zhuǎn)變到牢牢把握以人為本、以提高和發(fā)展學(xué)生的人文素質(zhì)為本的課程理念上來(lái)。美術(shù)教師要充分認(rèn)識(shí)到美術(shù)課程的人文性質(zhì)，把美術(shù)教育回歸到人文教育、美術(shù)文化教育的層面，加強(qiáng)美術(shù)教育中人文素養(yǎng)的滲透，努力體現(xiàn)對(duì)學(xué)生身心的人文關(guān)懷，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，引導(dǎo)學(xué)生在生活中欣賞美、創(chuàng)造美，最終陶冶情操，樹立崇高的人生理想。
　　2.努力在優(yōu)秀美術(shù)作品的藝術(shù)表現(xiàn)形式中挖掘人文素養(yǎng)。要提高學(xué)生的人文素質(zhì)，美術(shù)教師就應(yīng)該借助于歷代優(yōu)秀美術(shù)作品，進(jìn)行文化熏陶。在藝術(shù)的表現(xiàn)形式上，美術(shù)教師應(yīng)從多個(gè)角度讓學(xué)生體會(huì)優(yōu)秀作品的魅力。美術(shù)作品的藝術(shù)風(fēng)格，從技法而言包括構(gòu)圖、色彩、表現(xiàn)手法等。比如徐悲鴻的《八駿圖》，是采用的是國(guó)畫水墨技法，線條的干濕、濃淡、粗細(xì)一目了然；凡高的《阿爾的吊橋》則采用了鮮艷濃烈的色彩，奔放有力的線條，讓整幅作品充滿了生機(jī)與活力。
　　
　　3.讓學(xué)生明白作品所體現(xiàn)的思想內(nèi)涵。美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，教師的重要作用就是如黑格爾所說(shuō)的，要對(duì)作品的“意蘊(yùn)”進(jìn)行發(fā)掘與領(lǐng)會(huì)，這是美術(shù)作品的最高價(jià)值所在，它體現(xiàn)了時(shí)代、社會(huì)的精神風(fēng)貌。比如中國(guó)山水畫中所體現(xiàn)的自然、和諧的意境、禪宗意識(shí)等等；古希臘的雕塑等美術(shù)作品所體現(xiàn)的崇尚理想、對(duì)科學(xué)精神的追求等等。讓學(xué)生了解美術(shù)作品所蘊(yùn)含的深層次的思想和精神，也才能讓他們充分深刻地理解作品，從而達(dá)到審美情感的升華。
　　4.從歷史文化角度挖掘人文素養(yǎng)。古今中外的很多優(yōu)秀美術(shù)作品都能很直觀地反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化、自然環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念、審美情趣等等，畢竟美術(shù)是人類經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展信息傳播的主要載體之一，通過(guò)這些優(yōu)秀的美術(shù)作品，學(xué)生可以了解美術(shù)作品所體現(xiàn)的歷史發(fā)展各階段的文化、社會(huì)狀況。比如通過(guò)《簪花仕女圖》，我們就可以了解到唐代宮廷生活、服飾文化、社會(huì)風(fēng)尚潮流等，通過(guò)《清明上河圖》，我們就可以看到宋朝時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗、建筑風(fēng)格、商業(yè)貿(mào)易、日常生活等。這些直觀的作品，可以比任何文字介紹都能更直觀、更生動(dòng)、更準(zhǔn)確地反映時(shí)代特征和社會(huì)生活。教師通過(guò)對(duì)這些歷史文化的挖掘，不僅拓展了學(xué)生的人文知識(shí)，讓學(xué)生直觀地接觸到人類文明的經(jīng)典，從中領(lǐng)悟到人類的精神文化發(fā)展與演變，而且還能充分地激發(fā)學(xué)生對(duì)人文知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到提高人文素質(zhì)的目的。
　　要在美術(shù)教育中真正做好學(xué)生的人文素質(zhì)教育并不是一蹴而就就能完成的，而經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的教學(xué)過(guò)程潛移默化地去實(shí)現(xiàn)。因此，美術(shù)教師要盡可能地完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，不能一味地追求繪畫技法的嫻熟與巧妙而忽略了美術(shù)作品背后蘊(yùn)含的最重要的人文精神。只有豐富了自己的人文知識(shí)，美術(shù)教師才能更好地啟迪學(xué)生的智慧，豐富學(xué)生的情感，把真正的審美教育理念傳遞給學(xué)生。
　　
　　參考文獻(xiàn)
　　[1]王大根，《美術(shù)教育論》。
　　[2]郭紹綱，范凱熹，《美術(shù)教育方法論》。
　　[3]臧福軍《美術(shù)教育與素質(zhì)教育淺析》。
　　[4]車文博《人本主義心理學(xué)》。
　　[5]阿倫·布洛克著，董樂(lè)山譯，《西方人文主義傳統(tǒng)》，
　　[6]侯令，《美術(shù)教育和人文精神的涵養(yǎng)》。

相關(guān)論文查閱：大學(xué)生論文、工商財(cái)務(wù)論文、經(jīng)濟(jì)論文、教育論文  熱門畢業(yè)論文  

【中學(xué)美術(shù)教育中學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)】相關(guān)文章：

談中學(xué)美術(shù)教育與人文精神的培養(yǎng)02-26

美術(shù)教育對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的影響11-23

論中學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)11-14

淺談古詩(shī)教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)11-29

談農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教育中學(xué)生興趣培養(yǎng)03-28

試論高中歷史教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)12-06

淺談體育教學(xué)中學(xué)生素質(zhì)教育的培養(yǎng)03-07

淺談醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)論文06-20

初中政治教學(xué)中學(xué)生人文精神培養(yǎng)思路11-15