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語(yǔ)文教學(xué)的主旋律-以美育人

時(shí)間:2022-05-16 12:15:54 論文范文 我要投稿
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語(yǔ)文教學(xué)的主旋律-以美育人

 【論文摘要】本文著重從四個(gè)方面闡述語(yǔ)文教學(xué)中的美的教育。?
  1、躬親示范,體現(xiàn)人格美。教師要用自身的人格魅力吸引、感染學(xué)生,要他們具有一顆美的心靈,擁有一雙發(fā)現(xiàn)真善美的眼睛。?
   2、細(xì)心品味,再現(xiàn)自然美。教會(huì)學(xué)生在閱讀文章時(shí)學(xué)會(huì)觀看大自然的妙筆,傾聽(tīng)大自然的聲音,欣賞大自然的神奇,從而得到美的享受。?
   3、蘊(yùn)含深情,感受人性美。人間最美是真情,也正是這些真情,讓我們感受到了世間的美好。?
   4、畫(huà)龍點(diǎn)睛,領(lǐng)略哲理美。讀出文章中蘊(yùn)含的道理,它在告訴我們?nèi)绾巫鋈、做事?

語(yǔ)文教學(xué)的主旋律-以美育人

  【論文關(guān)鍵詞】人格美;自然美;人性美;哲理美
  
  科學(xué)的教學(xué)主要運(yùn)用的是理性,而藝術(shù)教學(xué)則主要運(yùn)用的是情感,以情感人。感情所沉淀的思想觀念、世界觀和方法論,直接影響著審美情感的意義和價(jià)值。教學(xué)是師生雙方共同的活動(dòng),不僅僅是傳遞知識(shí)的過(guò)程,更是人與人情感交流的過(guò)程。教學(xué)要求將科學(xué)美、思想美、行為美熔為一爐,師生雙方都是教學(xué)美創(chuàng)造過(guò)程的參加者和感受者。講一堂好課,無(wú)異于品一杯香茗,余香繞嘴,三日不散。聽(tīng)一堂好課,更是一種美的享受,一堂課往往使學(xué)生幾年、幾十年不能忘記,有時(shí)不僅影響著他們審美觀念的形成,甚至對(duì)其品德的培養(yǎng)、未來(lái)人生的規(guī)劃都有不可估量的影響。?
   高超的藝術(shù)化教學(xué)表現(xiàn)在教師用形象的語(yǔ)言、從容的教態(tài)、精美的板書(shū)和多變的教學(xué)節(jié)奏,根據(jù)學(xué)生的愛(ài)好把教學(xué)內(nèi)容鮮明、生動(dòng)、有趣的表述出來(lái),并能從審美角度對(duì)教學(xué)進(jìn)行處理,使之具有美感,學(xué)生能在課中得到美的和娛樂(lè)性的享受。?
  熱愛(ài)美、欣賞美、追求美是每個(gè)人的天性,美無(wú)時(shí)無(wú)刻不在激蕩和凈化著我們的心靈。美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉。生活中因?yàn)橛辛嗣,人們才感受到了人間的美好。如果我們?cè)诮虒W(xué)中給學(xué)生以美的教育、美的熏陶,并用自己高尚的人格魅力感染著、影響著學(xué)生,那么我們的教育將是美好的、健康向上的,從而受到學(xué)生的喜愛(ài)。?

  1.躬親示范,體現(xiàn)人格美
   人格美并不是一項(xiàng)單純的性格或特質(zhì),而是多方面能力的綜合呈現(xiàn),表現(xiàn)為一種吸引力和影響力。一個(gè)出色的教師,他的人格魅力就在于他能使不具有審美眼光的人擁有一雙發(fā)現(xiàn)真善美、感知真善美的眼睛,使不具有審美心靈的人成長(zhǎng)出一顆同美的節(jié)拍跳動(dòng)一致的 美的心靈。說(shuō)到底,教師的人格魅力就是教師身上那種藝術(shù)化的吸引力、感染力等征服人心的力量的總稱(chēng)。?
   教師那種高昂的理想精神、虔誠(chéng)的敬業(yè)態(tài)度以及為達(dá)成教育目標(biāo)而表現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)烈求知欲,本身就是鼓舞學(xué)生好學(xué)上進(jìn)、奮發(fā)開(kāi)拓的無(wú)聲召喚。教師的為人處世、治學(xué)態(tài)度、一言一行、一舉一動(dòng)都會(huì)引起學(xué)生的注目,而且會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生直接乃至深遠(yuǎn)的影響,教師活動(dòng)的示范性決定了以身作則、為人師表是師德規(guī)范之一。古人云,“以身立教,其身亡而其教存”,反之,“其身雖存則其教已廢”。?

  2.細(xì)心品味,再現(xiàn)自然美
  大自然是位神奇的造物主,它造化了秀美的山川河流、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)等,滾滾長(zhǎng)江、滔滔黃河、巍然屹立的峰巒、天地萬(wàn)物莫不涌現(xiàn)在作者的筆端,因此在閱讀文章的時(shí)候,猶如觀看大自然的妙筆,傾聽(tīng)大自然的聲音,欣賞大自然的神奇,使人產(chǎn)生情感上的共鳴,在美的世界中得到充分的享受。?
   在閱讀我國(guó)南朝文學(xué)家吳均的《與朱元思書(shū)》時(shí),富春江上那雄奇秀麗的景致盡現(xiàn)眼底。“夾岸高山,皆生寒樹(shù),負(fù)勢(shì)竟上,互相軒邈,爭(zhēng)高直指,千百成峰。水皆縹碧,千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石,直視無(wú)礙。急湍甚箭,猛浪若奔。”在這里,山之奇、水之異帶給人美的想象,大自然的美妙令人神往。?
   又如,讀蘇軾的《念奴嬌•赤壁懷古》,能使你領(lǐng)略大自然所賦予人類(lèi)的“亂石穿空,驚滔排岸”的豪壯之美;讀朱自清的《荷塘月色》,能讓你陶醉在淡淡荷花的恬靜之中;讀老舍的《濟(jì)南的冬天》等,也同樣能給讀者另一番美的享受。?

  3.蘊(yùn)含深情,感受人性美
  “登山則情滿(mǎn)于山,觀海則情溢于海”,“感人心者莫先乎情”?梢(jiàn)人們?cè)谛蕾p自然之美的同時(shí),也為濃濃的情感每所打動(dòng)。因?yàn)槊赖氖挛锬軌蚣て鹑藗兊膼?ài)慕、喜悅之情,更具有感人的力量,所以我們要從文章中感受情感美、人性美。?
   唐代詩(shī)人孟郊的一首《游子吟》,千百年來(lái)?yè)軇?dòng)著無(wú)數(shù)讀者的心弦,卻經(jīng)久不衰,它的魅力就在于,詩(shī)中親切而真純地吟誦了一種普通而偉大的人性美——母愛(ài)。“誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉”喚起普天下兒女們多少深摯的憶念。?
   朱自清《背影》的美在情真、情深。如果不用心去感受這篇散文傾吐的感情,就很難品嘗到流露在字里行間的作者對(duì)父親的摯愛(ài),更不會(huì)有美的感受。這背影是一個(gè)充滿(mǎn)一腔愛(ài)心的慈父形象的縮影;這背影是浸透“我”理解了父親的舉動(dòng),表達(dá)“我”尊敬、感激、思念的一尊雕像的影子;這背景,是催人淚下的身影。事非經(jīng)歷不知難,情非感受不知味。朱自清先生以自己的切身經(jīng)歷于感受為我們留下了一篇至真至美的散文,它將沐浴著后人,昭示人們珍惜親情,珍視一切。?
   沈從文的《云南的歌會(huì)》描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景,“山野對(duì)歌、山路漫歌、山寨傳歌”讓我們看到了云南歌會(huì)的純樸自然,氣勢(shì)壯觀,它融自然、人生、社會(huì)于一體,散發(fā)著泥土的氣息,泥土的芬芳,展示了云南特有的純樸自然的風(fēng)俗人情之美。作家對(duì)生活、人生的愛(ài),感染著我們?nèi)釔?ài)生活、歌唱生活。?

  4.畫(huà)龍點(diǎn)睛,領(lǐng)略哲理美
  文學(xué)不僅要有感性認(rèn)識(shí),還要上升到理性認(rèn)識(shí),進(jìn)而深入情感,文學(xué)作品中蘊(yùn)含的哲理美會(huì)叫讀者嘆為觀之。比如讀陸游的“山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村”,就會(huì)讓人領(lǐng)略這樣的哲理:莫為曲折所阻,勇敢走進(jìn)曲折,定會(huì)到達(dá)新的天地;讀到蘇軾“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同 ”,就會(huì)讓我們學(xué)會(huì)從不同的角度看問(wèn)題,分析問(wèn)題;讀了王安石的 《游褒禪山記》,你就會(huì)悟出 ,凡事要獲得成功,不僅需要“力”,還需要“物”,更需要“志”。像這樣“寓理于景”、“寓理于事”的文章,還有許多。?
  總之,在語(yǔ)文教學(xué)中,要把美育滲透作為一個(gè)重要的內(nèi)容來(lái)貫穿教學(xué)的始終,不僅要做到以情感人,更要以美悅?cè)耍箤W(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí),受到美的感染和熏陶,讓學(xué)生在認(rèn)識(shí)美、欣賞美的同時(shí),進(jìn)而學(xué)會(huì)創(chuàng)造美。也就是說(shuō)富有美感的教學(xué),要麼讓學(xué)生感受到美,要麼讓學(xué)生聯(lián)想到美,要麼引導(dǎo)學(xué)生去追求美,要麼啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)略到美。
 

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