析語(yǔ)文教育與創(chuàng)新意識(shí)

　論文關(guān)鍵詞：創(chuàng)新意識(shí)；張揚(yáng)個(gè)性；創(chuàng)新方法
論文摘要：本文從新時(shí)期語(yǔ)文教學(xué)面臨的問題入手，以實(shí)證和歸納的方法，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的素質(zhì)教育化進(jìn)行了探討，闡述了素質(zhì)教育觀念下語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的幾個(gè)關(guān)鍵性問題。

長(zhǎng)期以來(lái)，教師講授知識(shí)，學(xué)生接受知識(shí)，似乎已經(jīng)成為教學(xué)法則。但隨著時(shí)代的前進(jìn)，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，學(xué)生素質(zhì)不斷提高，這種授課的方式只會(huì)落得“老師講得天花欲墜，學(xué)生聽得昏昏欲睡”的結(jié)果。因此，在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，在課程改革的大形勢(shì)下，教師必須緊跟時(shí)代步伐，樹立創(chuàng)新意識(shí)，實(shí)施教學(xué)創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高學(xué)生的創(chuàng)造能力。課堂是實(shí)施創(chuàng)新教育的重要渠道，要使課堂達(dá)到省時(shí)高效，讓教師享受教學(xué)，讓學(xué)生享受學(xué)習(xí)，就必須讓學(xué)生在語(yǔ)文的課堂上“動(dòng)”起來(lái)，還學(xué)生主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。要達(dá)到這些目標(biāo)，就要做好以下幾點(diǎn)：

一、改變教學(xué)觀念，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

所謂語(yǔ)文教學(xué)中的人本理念，也就是強(qiáng)調(diào)人的培養(yǎng)、關(guān)注個(gè)性發(fā)展。語(yǔ)文，最關(guān)鍵的是言語(yǔ)體驗(yàn)，這也是語(yǔ)文教學(xué)的根本。語(yǔ)文課應(yīng)尊重學(xué)生言語(yǔ)實(shí)踐親歷和親歷語(yǔ)感的積淀，讓學(xué)生在獨(dú)立自由的寫作中表達(dá)個(gè)性化的思考、感悟，在廣泛的閱讀中體會(huì)語(yǔ)言的奧妙。學(xué)生不能被當(dāng)成一個(gè)用來(lái)灌輸知識(shí)的容器，也不能被當(dāng)成一塊毛坯，用來(lái)機(jī)械加工成什么器物；更不能被當(dāng)成考試機(jī)器，用來(lái)應(yīng)付考試。老師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中讓學(xué)生展示自己的獨(dú)特個(gè)性，讓他們有機(jī)會(huì)嘗試主動(dòng)求知，獨(dú)立思考；不盲從，勇于質(zhì)疑，讓他們有機(jī)會(huì)自己判斷和選擇，給他們一個(gè)相對(duì)寬松并能激發(fā)他們潛能的環(huán)境。
單有觀念上的創(chuàng)新，如不實(shí)行，也只能是紙上談兵，要取得成效，必須身體力行。在日常教學(xué)中，教參、課本或前輩的經(jīng)驗(yàn)，很大程度上起了非常積極的作用。但人非圣賢，難免會(huì)有疏漏，使用時(shí)，貪圖方便或出于崇拜而不加以辨別就將會(huì)謬種流傳。因此，需要我們獨(dú)立思考、評(píng)判，且敢于破舊立新，闡述自己的見解觀點(diǎn)，賦之以新意，這便是創(chuàng)新精神的體現(xiàn)。當(dāng)然這里強(qiáng)調(diào)的否定舊說(shuō)絕不是盲目的，應(yīng)是認(rèn)真思考、仔細(xì)研究后采取的行動(dòng)，質(zhì)疑不等于懷疑一切，千萬(wàn)不可打著創(chuàng)新的幌子否定一切。
學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)在一定程度上來(lái)源于教師的創(chuàng)新意識(shí)。因此，教師要靈活運(yùn)用教學(xué)手段，并做到使教學(xué)手段豐富、新穎，有獨(dú)創(chuàng)性，這樣學(xué)生潛移默化地受到熏陶，創(chuàng)新意識(shí)得到培養(yǎng)。例如：在教學(xué)《五人墓碑記》一課時(shí)，上課一開始，教師在講臺(tái)上放一個(gè)天平，在天平的兩端各放上一張白紙，天平保持平衡。接著，教師問學(xué)生，如果在左邊紙條上寫上周順昌等五人的名字，在右邊紙條上寫上眾多凡夫俗子或者高爵顯貴卻貪生怕死者，天平還能保持平衡嗎？教師這樣做可謂別出心裁，手段新穎富有獨(dú)創(chuàng)性，學(xué)生們興致勃勃，思維的閘門被一下子打開，大家各抒已見，課堂上氣氛便會(huì)活躍。最為關(guān)鍵的是學(xué)生能較快地進(jìn)入情景，很快掌握本堂課的教學(xué)內(nèi)容。

二、培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性，在語(yǔ)文教育中激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)

每個(gè)學(xué)生都有巨大的發(fā)展?jié)撃�，必須要用�?dòng)態(tài)的發(fā)展的[光去看待學(xué)生，既要看到今天學(xué)生身上的不足和不完美，更要看到明天他們不可限量的前程。我們應(yīng)該為學(xué)生個(gè)性與特長(zhǎng)的發(fā)展提供有利條件，因?yàn)槲覀円�相信每一個(gè)學(xué)生都能學(xué)好，每一個(gè)學(xué)生都有與眾不同的特點(diǎn)和長(zhǎng)處。在學(xué)生的潛在的創(chuàng)新意識(shí)被挖掘出來(lái)后，還要在教學(xué)實(shí)踐中激發(fā)他們的創(chuàng)新意識(shí)，這需要教師努力去營(yíng)造一個(gè)民主的教學(xué)氛圍。心理學(xué)原理告訴我們，在愉快和諧的環(huán)境中，人的智力能得到有效的發(fā)揮，其個(gè)性心理特征也能得到充分的展示。所以，在語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)該下功夫培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，激發(fā)他們的創(chuàng)新意識(shí)。如果學(xué)生的個(gè)性被壓抑，久而久之，學(xué)生也就失去了學(xué)習(xí)的積極性和對(duì)學(xué)習(xí)的信心。
彰顯學(xué)生個(gè)性，必須尊重、鼓勵(lì)發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，如：在講到《祝�！分邢榱稚┧酪驎r(shí)，許多學(xué)生提出了種種富有個(gè)性的看法，有的認(rèn)為是被環(huán)境迫害而死；有的認(rèn)為是被流言淹沒而死；有的認(rèn)為是個(gè)人性格中的奴性成分使之走向死亡……學(xué)生提出的這些說(shuō)法，體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)問題的獨(dú)立思考，這些獨(dú)到的見解，哪怕有些是錯(cuò)誤的，教師都應(yīng)鼓勵(lì)，應(yīng)該肯定學(xué)生對(duì)問題的看法，對(duì)某些錯(cuò)的看法，老師可以作一些正確的引導(dǎo)，這樣他們可以大膽地毫無(wú)顧忌的表達(dá)自己的想法，提出自己的見解，從而激發(fā)潛在的創(chuàng)新意識(shí)。

三、改進(jìn)教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，完善學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)

伴隨著教改的轟轟雷聲，教學(xué)手段也越來(lái)越先進(jìn)，教師授課從原來(lái)的三尺講臺(tái)、三寸粉筆到現(xiàn)在的小黑板、錄音機(jī)、投影儀，單調(diào)的課堂一下子變得有趣了。例如：在教《為了忘卻的記念》一課時(shí)，為使學(xué)生準(zhǔn)確把握魯迅聽到“左聯(lián)”五烈士被槍殺的消息時(shí)的情景，教師可以采用多媒體切換以下幻燈片：（1）魯迅送書給白莽；（2）柔石睜大[睛聽魯迅講“人心惟危”說(shuō)；（3）柔石小心翼翼地扶著魯迅行走；（4）柔石與白莽同時(shí)被捕；（5）柔石在獄中學(xué)德文；（6）龍華槍殺烈士現(xiàn)場(chǎng)；（7）魯迅提筆著文；（8）魯迅抬頭望著漆黑的夜空。 再配上貝多芬的《英雄交響曲》，看著一幅一幅畫面，伴隨著雄渾的旋律，加上老師聲情并茂的朗誦講解，營(yíng)造了一個(gè)悲壯的氣氛，學(xué)生沉浸在無(wú)比悲憤的情境中，自然而然地加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解和對(duì)課文感情基調(diào)的感受。豐富多彩的教學(xué)手段，其實(shí)也是一種創(chuàng)新，在這樣的潛移默化中既提高了課堂教學(xué)質(zhì)量，又完善了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，使語(yǔ)文教育富有生機(jī)與活力。

四、培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的具體操作方法。

1． 讓學(xué)生有一定的知識(shí)儲(chǔ)備。日常教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生的大語(yǔ)文觀念，廣泛汲取知識(shí)的瓊漿，真正理解語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延就等于生活的外延的涵義。語(yǔ)文的特點(diǎn)是厚積薄發(fā)，創(chuàng)新意識(shí)的體現(xiàn)。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也應(yīng)如此，它絕不是無(wú)源之水，無(wú)本之木，沒有知識(shí)底蘊(yùn)而談創(chuàng)新就是空中樓閣，是不現(xiàn)實(shí)的。
2． 讓學(xué)生養(yǎng)成辨論的習(xí)慣。思辨能力是創(chuàng)新意識(shí)的前提條件，因此日常教學(xué)要著力培養(yǎng)。訓(xùn)練中可以以社會(huì)熱點(diǎn)話題為辨題，讓學(xué)生展開論辨，在唇槍舌戰(zhàn)中碰撞出思想的火花，新的思想認(rèn)識(shí)就會(huì)就此產(chǎn)生。當(dāng)然，這樣的活動(dòng)應(yīng)面向全體學(xué)生，以期強(qiáng)化全員的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)全體學(xué)生的創(chuàng)新能力。
3． 定期安排質(zhì)疑答疑課。學(xué)貴有疑，質(zhì)疑問難是培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的途徑。每周盡可能安排一節(jié)質(zhì)疑答疑課。先由學(xué)生互問互答，解決不了的可由老師回答，但應(yīng)給學(xué)生以補(bǔ)充發(fā)揮的空間。教者可以提些有爭(zhēng)議的問題，讓他們展開討論。
4． 作文要體現(xiàn)創(chuàng)新意識(shí)。題目設(shè)計(jì)要有創(chuàng)新意識(shí)，如時(shí)下流行的半自由命題、自由命題及想象作文等都是創(chuàng)新意識(shí)的體現(xiàn)，應(yīng)大力提倡。還可同時(shí)出幾個(gè)題目，給學(xué)生以選題的自由，以利于學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造水平。
5． 對(duì)身邊發(fā)生的事情要多加以思考。要培養(yǎng)學(xué)生善惡分明的立場(chǎng)觀點(diǎn)，弘揚(yáng)社會(huì)主旋律，完善他們的人格。
綜上所述，語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)新，著重在于課堂的創(chuàng)新。陶行知先生早就提出：“在現(xiàn)狀下，必須進(jìn)行六大解放，把學(xué)生學(xué)習(xí)的基本自由還給學(xué)生：一、解放他的頭腦，使他能想；二、解放他的手，使他能干；三、解放他的[睛，使他能看；四、解放他的嘴，使他能說(shuō)；五、解放他的空間，使他能到大自然大社會(huì)里取得更豐富的學(xué)問；六、解放他的時(shí)間，不要把他的功課表填滿，不逼迫他趕考，不和家長(zhǎng)聯(lián)合起來(lái)在功課上夾攻，要給他一些時(shí)間消化所學(xué)，并且學(xué)一點(diǎn)他自己渴望要學(xué)的學(xué)問，干一點(diǎn)他高興干的事情……”只有讓學(xué)生把理論和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，加強(qiáng)實(shí)踐性的教學(xué)環(huán)節(jié)，教師在實(shí)踐中引導(dǎo)學(xué)生掌握創(chuàng)新規(guī)律和創(chuàng)新方法，才能夠提高學(xué)生的創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力。只有這樣，我們現(xiàn)在推行的創(chuàng)新教育才不會(huì)是一句空話。

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