論現(xiàn)代油畫藝術(shù)語(yǔ)言的秩序性

　論文關(guān)鍵詞：現(xiàn)代油畫　秩序性　個(gè)人油畫語(yǔ)言

論文摘要：在現(xiàn)代油畫藝術(shù)作品中，畫面的形式因素存在著某種秩序性的的東西。這些因素通過(guò)某種特殊的方式來(lái)建構(gòu)著畫面，這種秩序的和諧。傳達(dá)出畫面的美的因素從而打動(dòng)觀者的感受力。本文首先對(duì)油畫畫面的秩序性因素作出解析，符合人的審美規(guī)律，對(duì)個(gè)人油畫語(yǔ)言體系的建立起著積極的指導(dǎo)意義。

現(xiàn)代繪畫的觀念性和古典繪畫相比得到了莫大的發(fā)展。題材的選取表現(xiàn)的形式多樣，它放棄了對(duì)自然物象逼真的描繪以及宗教題材的模式或文學(xué)性繪畫母題的構(gòu)思，用形式感，簡(jiǎn)單的形的概括，色彩的純粹性構(gòu)建者畫面，創(chuàng)造出最大的精神表現(xiàn)的可能，這樣能表現(xiàn)出作者的真實(shí)的、純粹的感受。
現(xiàn)代繪畫畫面圖式語(yǔ)言包含著從畫面的構(gòu)成因素、色彩因素，點(diǎn)線面的因素，這些繪畫形式從具象的組相中提煉概括出適合畫面中美的東西來(lái)構(gòu)建畫面。這樣更加簡(jiǎn)約、更加條理規(guī)范，能夠表現(xiàn)出畫面的平衡感、節(jié)奏美的特征，這種有意思的形式意味，更能表達(dá)出作者純粹的視覺形式美感。

1、現(xiàn)代油畫畫面的組織結(jié)構(gòu)的因素

在現(xiàn)代油畫語(yǔ)言中，線條、形狀、色彩、空間、明暗等形式元素來(lái)構(gòu)建者畫面，通過(guò)色彩面積大小的分配和線的復(fù)雜的分割畫面建立起一種畫面構(gòu)架，這種構(gòu)架是油畫藝術(shù)的基本語(yǔ)言。畫者要對(duì)畫面的結(jié)構(gòu)形態(tài)諸要素進(jìn)行選擇、舍棄、組織、歸納、概括，改變其所觀看現(xiàn)實(shí)物象的形狀，歸納概括出畫面形的美，色彩的塊面感覺，使得散亂繁雜的原始繪畫素材組織歸納進(jìn)簡(jiǎn)潔統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)樣式中去，更富有簡(jiǎn)約、直白的表達(dá)，傳達(dá)出作者對(duì)物象更真誠(chéng)的感受，
線所建構(gòu)的秩序性。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是顯性的線，包含物象結(jié)構(gòu)形式，同類形在不同位置的呼應(yīng)性等。二是隱性的線，包含畫面的結(jié)構(gòu)組織，隱含線的延續(xù)性等。這兩個(gè)方面緊緊地聯(lián)系在一起的，構(gòu)成畫面的形式感。在線條所建造的畫面結(jié)構(gòu)里，一個(gè)形狀就是一個(gè)空間，藝術(shù)家所要考慮的不是這一空間中真實(shí)的形的關(guān)系，而是考慮它在構(gòu)建畫面的呼應(yīng)性，同時(shí)線性的分割畫面變得更有意思、有趣味。在這里，線的表現(xiàn)性：一方面顯性的線條相應(yīng)的表現(xiàn)出客體物象的體積感，也就是說(shuō)具有空間深度：另一方面隱形的線又是畫面平面空間的分割，有的線在畫面中突出，有的線就隱含在畫面中，通過(guò)另一個(gè)物象元素來(lái)延續(xù)繼承。這樣線的交叉又完成畫面平面空間的分割，這種分割顯示了很大的自由性，同時(shí)加強(qiáng)或削弱某些部分，畫面的形式感會(huì)更有節(jié)奏感。
畫面中黑白灰的布局秩序。繪畫藝術(shù)中，黑、白、灰一直是油畫畫面的主要元素。通過(guò)比較、概括找出局部在整體關(guān)系中所呈現(xiàn)的特征，畫面黑、白、灰能夠首先喚起視覺神經(jīng)感知的特性，在視覺上能起到先入為主作用，因而黑、白、灰的概括秩序感符合人的更單純、更直觀的視覺審美需要。首先，把畫面要表現(xiàn)的視覺中心，用最強(qiáng)烈的素描關(guān)系表現(xiàn)出來(lái)。黑和白處于畫面有利的位置，加以色彩的純度來(lái)表達(dá)作者的意圖；其次畫面的第二視覺點(diǎn)，黑、白、灰的面積布局可能會(huì)小一點(diǎn)，畫面黑、白、灰的傾向會(huì)更弱一點(diǎn)。但這種度是相對(duì)而言，也可能這一處理的點(diǎn)多一些，畫面的復(fù)雜性，也能傳達(dá)出這一層次的美。最后，畫面四個(gè)邊角也會(huì)相應(yīng)的有著秩序性，有的灰度高，有的面積小，有的被線切割，這都是對(duì)畫面秩序性的一種表達(dá)�？梢哉f(shuō)，繪畫形象首先作為統(tǒng)一整體，然后才以部分的形式被感知，從畫面的整體美感出發(fā)，打破固有顏色的順序，加以主觀性因素安排畫面使其符合畫面的秩序美感。
色彩的秩序性。現(xiàn)代繪畫中色彩的組織秩序是傳染感染力的重要體現(xiàn)。畫面中傳達(dá)的中心內(nèi)容集中了比較強(qiáng)的色彩對(duì)比，包括明度和的純度對(duì)比，直接抓住觀者的眼球，其次的弱對(duì)比顏色按對(duì)比層次安排與畫面中。注意色彩的面積大小和對(duì)比程度，有秩序的排列，強(qiáng)烈明亮的色塊與粗獷濃重的穿插交相呼應(yīng)，使色彩關(guān)系具有交響樂(lè)般的力度，成為具有生命力的視覺語(yǔ)言。國(guó)畫里由于水的運(yùn)用有“墨分五色”之說(shuō)。油畫顏料在畫面上的運(yùn)用同樣表現(xiàn)出了類似的微差，精彩的同類色、對(duì)比色的交相呼應(yīng)，正是一個(gè)畫家對(duì)色彩把握的追求。“收之于天地，發(fā)乎于心扉，賦注于畫面”，這是一個(gè)畫家追求的真實(shí)寫照。
空間的秩序性�，F(xiàn)代繪畫的一個(gè)重要特征就是平面性。畫家根據(jù)畫面的需要運(yùn)用以抽象、簡(jiǎn)化、提煉的手法，忽略明暗光影，用簡(jiǎn)約的方式構(gòu)建物象輪廓，將具象的自然客觀物象還原成平面的、單純的、有意味的繪畫形狀。形象的平面化傾向的轉(zhuǎn)化回歸秩序更具主觀性、自由性。作者能更多地關(guān)注點(diǎn)、線、面所具有的純粹形式美感價(jià)值。當(dāng)然這不是要舍棄空間感的表現(xiàn)，而是減弱增強(qiáng)其他畫面因素的表達(dá)，因?yàn)�，藝術(shù)語(yǔ)言越少指向現(xiàn)實(shí)空間的真實(shí)環(huán)境和偏離記述的實(shí)用目的而指向自身，這樣更能傳達(dá)出畫面的形式感和藝術(shù)純粹美，所以，繪畫形式要素也就更具純粹性。
因而，我們發(fā)現(xiàn)繪畫形態(tài)有意味的結(jié)構(gòu)本質(zhì)和畫面的有機(jī)秩序。從而運(yùn)用畫面元素的秩序性規(guī)律，創(chuàng)造出具有審美意義的圖式構(gòu)架和繪畫形態(tài)具有重要意義，這些主觀化的畫面形態(tài)結(jié)構(gòu)是畫家創(chuàng)造精神和主觀意志的表現(xiàn)。

2、個(gè)人油畫油畫語(yǔ)言建立

個(gè)人油畫藝術(shù)語(yǔ)言體系的建立涉及到很多方面，首先是“看”的問(wèn)題，塞尚認(rèn)為“繪畫是一種視覺理解世界的方式”。有怎樣的觀察方式就有怎樣的繪畫。感覺、觀看、再現(xiàn)或表現(xiàn)是一個(gè)過(guò)程的三個(gè)階段，而再現(xiàn)或表現(xiàn)的結(jié)果是完成的畫面。觀察到的物象經(jīng)過(guò)篩選，選擇出適合自己畫面東西，其次是構(gòu)建畫面。在作品創(chuàng)作中，需要圍繞著欲表達(dá)的情節(jié)意味來(lái)對(duì)各種信息進(jìn)行篩選，組織結(jié)構(gòu)，最終才可能建立起恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式。在篩選組織的過(guò)程中，可能是形的，也可能是色的或者是抽象的黑、白、灰信息最宜于表現(xiàn)特定的情節(jié)意味，一旦確定，便要求其他組織結(jié)構(gòu)關(guān)系、對(duì)比關(guān)系等，服從和服務(wù)于由主要信息元素所構(gòu)成的秩序。最后把感覺的東西加注于個(gè)人情感表達(dá)于畫面中，創(chuàng)作出適合個(gè)人趣味的、能表達(dá)自己情感的作品出來(lái)。
作為真正的、純粹的藝術(shù)是理智與情感的和諧表現(xiàn)，它是在內(nèi)心情感的深層節(jié)奏控制之下，逐漸在作品中宣泄而出的人類普遍情感和精神訴求。藝術(shù)家在作品中表現(xiàn)的總是自己思想里尋找的東西，并需要理性思考與技術(shù)理性的伴隨。藝術(shù)離不開秩序。

結(jié)語(yǔ)

繪畫的目的是創(chuàng)造出新的視覺形象。創(chuàng)造的特征在于綜合藝術(shù)家通過(guò)觀察到的各種要素，有目的地將這些要素完成質(zhì)的發(fā)展。這種發(fā)展取決于合理的秩序性因素結(jié)構(gòu)。一個(gè)成功的藝術(shù)家一定有一套自己完整的審美方式。這種審美就是使復(fù)雜的環(huán)境變得簡(jiǎn)單使混亂變得有序。這也正是藝術(shù)家尋找的真實(shí)即繪畫的真實(shí)。藝術(shù)源泉必須來(lái)自然、人和生活。把源于生活的東西轉(zhuǎn)換成真實(shí)的繪畫才是藝術(shù)這種轉(zhuǎn)換的過(guò)程，而不是斷章取義的，是藝術(shù)家以自己的思考研究和實(shí)踐尋找出來(lái)的。

參考文獻(xiàn)：
[1]王力克，《繪畫與秩序》[M]山東：山東美術(shù)出版社，2008
[2]田桂武，《略談造型藝術(shù)中的秩序感》，藝術(shù)世界2006
[3]姚宏偉，《論畫面秩序》，河南教育學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2001

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