家庭教育畢業(yè)論文范文（精選7篇）
艱苦的大學(xué)生活即將結(jié)束，畢業(yè)生要通過最后的畢業(yè)論文，畢業(yè)論文是一種有準(zhǔn)備、有計(jì)劃、比較正規(guī)的、比較重要的檢驗(yàn)大學(xué)學(xué)習(xí)成果的形式，那么優(yōu)秀的畢業(yè)論文是什么樣的呢？以下是小編精心整理的家庭教育畢業(yè)論文范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
家庭教育畢業(yè)論文 篇1
摘要：
家庭教育是學(xué)校教育的重要補(bǔ)充，從某種程度上可以說孩子的品質(zhì)、性格養(yǎng)成主要依靠的是家庭教育而不是學(xué)校教育。從家庭教育的誤區(qū)及危害、家庭教育方法、家庭的教育藝術(shù)、做好家長的角色幾個(gè)方面深入淺出的結(jié)合多年教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了家庭教育有益的初步研究與探索，希望起到了拋磚引玉的目的。
關(guān)鍵詞：家庭；教育；探微
家庭教育是在家庭生活中，由家長（其中首先是父母）對(duì)其子女實(shí)施的教育。家庭教育起著相當(dāng)重要的作用，從某種程度和個(gè)別方面上來說，家庭教育所起的作用，比學(xué)校學(xué)校教育還重要。俗話說：父母是孩子的第一任老師。家長在家里說些什么，做些什么，看些什么，給孩子教些什么，都會(huì)對(duì)孩子的成長產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。可以說孩子的品質(zhì)、性格養(yǎng)成主要依靠的是家庭教育而不是學(xué)校教育。
一、家庭教育的誤區(qū)及危害
現(xiàn)實(shí)生活中有這樣的情形：當(dāng)孩子犯了錯(cuò)誤、學(xué)習(xí)成績不佳或下降、不聽父母的管教等行為出現(xiàn)時(shí)，有些父母常常不能控制自己的情緒，對(duì)孩子生氣發(fā)火，輕則責(zé)備訓(xùn)斥，重則打罵、體罰等。還有的時(shí)候，家長因在單位工作不順利，遇到煩心事，受到領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)，與同事發(fā)生爭執(zhí)；在家中夫妻發(fā)生矛盾，身體不適生病等，也常�？刂撇蛔∽约旱那榫w，無端地遷怒于孩子，拿孩子當(dāng)出氣筒。這樣一來，卻在孩子的心靈上埋下了禍根。
專家研究表明：當(dāng)父母因錯(cuò)誤的教育觀念對(duì)孩子發(fā)脾氣、使性子，不僅會(huì)使孩子在心理上，生理上產(chǎn)生消極的應(yīng)激狀態(tài)，還會(huì)使親子關(guān)系緊張。久而久之，孩子就會(huì)疏遠(yuǎn)父母，編造謊言蒙騙家長。
二、家庭教育方法
�。ㄒ唬╆P(guān)心孩子，愛孩子
愛是人類的天性。在所有愛中，父母與孩子之間的愛是自然的，也是最為堅(jiān)固的。父母對(duì)孩子的愛不僅令孩子感到快樂。同時(shí)也培養(yǎng)、引導(dǎo)著孩子愛別人的天性。一個(gè)沐浴著父母真誠的愛的孩子，永遠(yuǎn)不會(huì)悲觀、不會(huì)覺得孤獨(dú)、不會(huì)寂寞彷徨，他們將會(huì)適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)人際間的交往，造就和諧快樂的氣氛，給家庭帶來幸福。所以父母對(duì)孩子的愛，必須做到：
1、不論在任何時(shí)間都要始終不渝地關(guān)心孩子的成長，關(guān)心孩子的健康、情緒、精神。讓孩子感受到你在關(guān)心他、支持他，你是他堅(jiān)實(shí)的后盾，無論發(fā)生什么情況，你都不會(huì)改變對(duì)他的愛，更不會(huì)遺棄他。
2、注意觀察孩子的表情、行為。認(rèn)真及時(shí)地發(fā)現(xiàn)、解答孩子的困惑與疑難，耐心地傾聽孩子的心聲，鼓勵(lì)孩子說出自己的喜怒哀樂，幫助他們解決難題，參與分享他們的快樂與傷心。
3、真正的愛不是無原則的愛。對(duì)孩子的教育應(yīng)以鼓勵(lì)、表揚(yáng)為主，但應(yīng)該的批評(píng)必須批評(píng)，只要你說明理由，把握好尺寸與分量，孩子是會(huì)接受的。
�。ǘ┝私夂⒆�、理解孩子、尊重孩子
孩子進(jìn)入青春期（12到18歲），特別是在十四歲后，與父母的關(guān)系發(fā)生變化，進(jìn)入所謂的“對(duì)抗期”，他們不愿聽父母的囑咐，告誡，不愿與父母在一起，而喜歡與同學(xué)，朋友相處。這樣的階段，父母應(yīng)及時(shí)地變化方式，不是限制，而是鼓勵(lì)孩子獨(dú)立，幫助他結(jié)交品行好的朋友，給他自由活動(dòng)的時(shí)間、空間，尊重孩子的個(gè)性和興趣，恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和引導(dǎo)，才能使教育收到事半功倍的效果。
三、家庭的教育藝術(shù)
只有情感上溝通了，心理上才能相容。家長和孩子要經(jīng)常采取個(gè)別交談或家庭會(huì)議形式的溝通思想。多聽孩子談話，要恭恭敬敬地傾聽，有不同看法，要進(jìn)行平等討論，不可強(qiáng)制孩子接受家長的觀點(diǎn)。
1、善于傾聽孩子的意見和感受。
�、倥懦饔^偏見，耐心傾聽孩子的心聲，以發(fā)展的眼光看待孩子。
�、谝欢ㄒJ(rèn)真聽孩子講話，應(yīng)表現(xiàn)出熱情，有興趣，高興和孩子溝通，正確理解孩子的想法和感受。孩子講話時(shí)不打斷，不批評(píng)，并能從孩子的立場去理解他說話的內(nèi)容，使孩子感到他被理解，重視和接納。
�、鄹改敢⒁夂⒆觾�(nèi)心的需要與感受，體會(huì)他們的苦惱和心理矛盾，鼓勵(lì)他們坦誠地表明自己的想法和感受。不贊同他的某些行為，并不表示對(duì)他的感受不理解不認(rèn)同。
2、言語要切合實(shí)際，合情合理。
父母與孩子交流思想情感和社會(huì)信息要實(shí)事求是。對(duì)社會(huì)問題的評(píng)論要一分為二地。這樣久而久之，孩子也能學(xué)會(huì)唯物辯證地認(rèn)識(shí)問題和評(píng)價(jià)事物的思想方法。經(jīng)常運(yùn)用切合實(shí)際，合情合理的溝通方法可以培養(yǎng)孩子的理智感，自信心，增強(qiáng)教育效果。父母可親可敬，可以依靠和求教的形象就會(huì)在孩子心目中樹立起來。
四、做好家長的角色
在孩子成長過程中，家長如果能做到是一個(gè)成功的領(lǐng)導(dǎo)者，一個(gè)親密的'戰(zhàn)友，一個(gè)知心的朋友，一個(gè)能接受批評(píng)教育的受教育者，并且在教育孩子時(shí)要做到有“四心”即：細(xì)心、耐心、決心、恒心。那么這樣在家庭教育、培養(yǎng)孩子方面就會(huì)做得很成功。
�。ㄒ唬┏晒Φ念I(lǐng)導(dǎo)者
家長跟孩子的關(guān)系首先是做一名很好的領(lǐng)導(dǎo)者。肯定地說，家長不能等同于朋友，因?yàn)樵谀承﹫龊舷�，朋友不能�?duì)孩子有太過于直接的批評(píng)，也不能對(duì)孩子進(jìn)行引導(dǎo)性的工作。在這個(gè)時(shí)候，家長就要有自己的角色了，要注意把孩子的缺點(diǎn)給指出來，并讓他去改正，而不是姑息縱容。在這一點(diǎn)上，家長們還要注意，不能手軟，不能拖。
（二）做孩子知心的朋友
有時(shí)候，孩子在生活上會(huì)有很多問題，這時(shí)候的家長，只要讓孩子把他的心思講出來，家長安靜地聽就行了。聽完之后，家長惟一要做的事情就是安慰自己的“朋友”。這時(shí)候，孩子會(huì)覺得父母是自己最好的知心朋友，在內(nèi)心會(huì)有莫大的滿足與安慰。家長這樣做，不但可以給孩子以正確的幫助，也可以和孩子建立更好更深層次的感情，更利于家長的其他方面工作的開展。
家庭教育，是一個(gè)復(fù)雜而長期的工作，仁者見仁，智者見智，家長應(yīng)配合學(xué)校老師做好家庭教育工作。
家庭教育畢業(yè)論文 篇2
摘要：
為了充分發(fā)揮家庭教育的作用，文章首先對(duì)家庭教育的內(nèi)涵進(jìn)行了解讀，其次提出了要確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)家庭教育的指導(dǎo)地位，最后對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)下家庭教育的實(shí)施方法進(jìn)行了探討。
關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；家庭教育；家風(fēng)
家庭是個(gè)體成長的第一站，是個(gè)體社會(huì)化的重要環(huán)境，家庭教育作為教育體系的重要組成部分，對(duì)個(gè)體的健康成長及其價(jià)值觀的確立，起著舉足輕重的作用。
一、家庭教育的內(nèi)涵
家庭教育是一種特殊的教育活動(dòng)，主要借由家庭（主要指父母）對(duì)個(gè)體（一般指兒童青少年）產(chǎn)生的影響作為培養(yǎng)方式，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)[1]。且這種教育是在有目的、有意識(shí)的前提下進(jìn)行的。家庭教育既是人生教育的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，又是貫穿我們整個(gè)人生的終身教育。孩子性格的、養(yǎng)成與家庭教育緊密相關(guān)，因而，盡早開始家庭教育極為必要。從某種程度上來講，家庭教育直接或間接地影響著人的人生規(guī)劃及人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。由此可見，家庭教育對(duì)個(gè)體的成長至關(guān)重要。
自黨的十八大對(duì)大力加強(qiáng)家庭文明建設(shè)作出指示以來，各地各部門都積極主動(dòng)地組織開展“家庭、家教、家風(fēng)”主題活動(dòng)。在此背景下，社會(huì)著力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，涌現(xiàn)出一大批文明家庭。這些家庭中，有些敬老愛老、傳承孝道；有些熱心公益、積極助人；有些愛崗敬業(yè)、甘于奉獻(xiàn)……[2]這些文明家庭的特點(diǎn)突出體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透于中華民族的血脈，融合于中華家庭的基本理念，成為當(dāng)前家庭教育的重要內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)，強(qiáng)勢引領(lǐng)和深化當(dāng)代家庭教育，成為涵養(yǎng)心靈、豐盈思想的重要力量。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)下的家庭教育，是指在家庭育人的環(huán)境中，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，父母以言傳身教的方式有意無意地對(duì)孩子進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，促進(jìn)孩子健康成長。
二、確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)家庭教育的指導(dǎo)地位
弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的重要內(nèi)容，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，是新時(shí)期構(gòu)建和諧家庭的新思想。家長作為社會(huì)的一個(gè)主要群體，要為建設(shè)文明社會(huì)、和諧社會(huì)盡自己的力量。家長自身的言行舉止，要符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)公民的“愛國，敬業(yè)，誠信，友善”的基本要求，以身作則，為孩子樹立榜樣。家庭教育必須與時(shí)俱進(jìn)，才能培養(yǎng)孩子成人成才。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與家庭教育的根本目的是一致的，即堅(jiān)持立德樹人。二者在立德樹人的培育過程中，是相互影響、相輔相成的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)下的家庭教育，堅(jiān)持其導(dǎo)向引領(lǐng)作用，既能促進(jìn)家庭教育的有效施行，同時(shí)，又能在家庭教育的潛移默化中，為孩子的健康成長營造良好的家庭環(huán)境。
三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)下的家庭教育
社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅具有觀念意義，更是指導(dǎo)人們行為的重要準(zhǔn)則。家庭教育應(yīng)該準(zhǔn)確把握國家、社會(huì)、個(gè)人這三個(gè)層面上的共性取向和核心訴求，以愛與責(zé)任為切入點(diǎn)，圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體要求進(jìn)行落實(shí)。在具體實(shí)施過程中，要注重考慮青少年的身心發(fā)展規(guī)律和價(jià)值觀教育的特點(diǎn)。同時(shí)，還要以日�；�、具體化、形象化和生活化的形式對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使其在學(xué)習(xí)、模仿、行動(dòng)和反思上下功夫，幫助他們自覺認(rèn)同并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[3]。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)下的家庭教育，對(duì)家長提出了更高要求。只有切實(shí)加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)與理解，掌握一定的育人理念與方法，尊重青少年的認(rèn)知規(guī)律與思維特點(diǎn)，注重家庭教育的總結(jié)反思與激勵(lì)性評(píng)價(jià)，才能在日常生活點(diǎn)滴中，貫徹和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，拉近與孩子的'距離，了解孩子的心理變化和想法，抓住機(jī)遇循循善誘，提升家庭教育的質(zhì)量與效率。社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)下的家庭教育，需要塑造優(yōu)良、和諧的家庭氛圍。
只有注重打造良好的家庭氛圍，才能給子女提供良好的成長環(huán)境，增強(qiáng)子女的安全感。家長要嚴(yán)于律己，注重自身修養(yǎng)，誠實(shí)守信、尊老愛幼。同時(shí)，要積極倡導(dǎo)每一個(gè)家庭圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)建家庭文化，通過家庭成員具體踐行和傳承，培育優(yōu)良家風(fēng)，營造健康、文明、和諧的家庭生活，讓家庭教育以“潤物細(xì)無聲”的形式，自然而然地深入孩子的思想與心靈�？傊鐣�(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)下的家庭教育，是造就杰出人才的必然要求。在家庭教育實(shí)施中，要圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做到知、情、行的統(tǒng)一，要堅(jiān)持立德樹人的教育宗旨，慎始、慎獨(dú)、慎微，優(yōu)化家庭教育質(zhì)量，提升家庭教育效果，最終，借助家庭教育的先入性、奠基性、連續(xù)性等優(yōu)勢，反哺社會(huì)主義核心價(jià)值觀的養(yǎng)成。
參考文獻(xiàn)：
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[2]青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀:在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[N].2014-05-05(1).
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家庭教育畢業(yè)論文 篇3
摘要：家庭教育要著力于用言傳身教激勵(lì)等方法培養(yǎng)孩子良好的品格和行為習(xí)慣。
關(guān)鍵詞：言傳身教；激勵(lì)；童化；平等；一致性
家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師。良好的家庭教育環(huán)境是孩子健康成長的前提和基礎(chǔ)，正確的教育方法是家長開啟孩子心靈和智慧的鑰匙。許許多多正反兩方面的教育事例證明下面的教育方法的可行性。
一、激勵(lì)的方法
以激勵(lì)的方法褒獎(jiǎng)孩子的優(yōu)點(diǎn)，樹立孩子的自信心。表揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)是讓孩子堅(jiān)持正確的行為和習(xí)慣的最佳途徑。好孩子是表揚(yáng)出來的，可是一些家長習(xí)慣于給孩子找缺點(diǎn)而不是找優(yōu)點(diǎn)，家長不能吝嗇對(duì)孩子的表揚(yáng)，不能用成人的標(biāo)準(zhǔn)來考量孩子，對(duì)孩子的每一點(diǎn)進(jìn)步毫不猶豫地予以褒獎(jiǎng)，并且盡量采取當(dāng)眾表揚(yáng)的形式或盡可能向親朋好友通報(bào)來擴(kuò)大表揚(yáng)范圍，增強(qiáng)孩子的自信心，強(qiáng)化表揚(yáng)的效果。表揚(yáng)不能簡單化，表揚(yáng)時(shí)要對(duì)孩子講明受表揚(yáng)的理由，冷靜地幫助孩子分析出存在的不足并指出今后努力的方向。表揚(yáng)以精神獎(jiǎng)勵(lì)為主，物質(zhì)獎(jiǎng)賞為輔，切忌讓孩子形成一表揚(yáng)就要物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的不良習(xí)慣。孩子難免會(huì)出錯(cuò)，給孩子指正時(shí)可以采取以下類似方式：“你把某方面加以改進(jìn)你會(huì)更出色�！薄拔蚁嘈拍銜�(huì)改進(jìn)某方面的問題從而做得更好�！�
二、言傳身教的`方法
模仿是兒童的天性，父母的一言一行是子女模仿的對(duì)象，父母榜樣作為一種具體的形象具有強(qiáng)烈的暗示作用和感染力量。因此，家長應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻謹(jǐn)言慎行、以身作則，無論做人做事還是學(xué)習(xí)生活都要用高標(biāo)準(zhǔn)要求自己。曾有一名電工在山區(qū)電路改造中不幸失去右臂和雙下肢，妻子拋棄倆年幼的孩子離他而去，他憑借堅(jiān)強(qiáng)的毅力不僅做到了生活自理，還開辦了“志堅(jiān)圖書館”，豐富了山民的文化生活。在他的影響下，倆孩子自強(qiáng)不息，在社會(huì)的幫助下都完成了高等教育，其中一個(gè)還獲得博士學(xué)位。父母身教重于言傳，父母的道德行為操守往往是孩子德性的風(fēng)向標(biāo)。設(shè)想一下，父母如果違法亂紀(jì)能教育孩子要品行端正嗎?父母如果整天沉湎于麻將和游戲、從不拿書本，能教育孩子勤奮好學(xué)嗎?父母如果不能孝敬自己的長輩能教育自己的孩子尊老愛幼嗎?“上梁不正下梁歪”形象地說明了言傳身教的道理。
三、平等性交流的方法
尊重孩子的人格并與孩子展開平等的交流有助于培養(yǎng)孩子健全的人格，增強(qiáng)孩子的自信心，增強(qiáng)家庭民主和諧氛圍。父母要勇于在孩子面前說“請”“謝謝”，不用命令式口氣和侮辱性字眼。譬如類似下面的一些話不宜說：“我怎么生下了你這么個(gè)沒用的東西。”“去去，小孩子懂什么，到一邊去。”“你為什么不能像某某某一樣……”“我的小祖宗!”等等。
四、習(xí)慣養(yǎng)成的方法
良好的習(xí)慣是學(xué)習(xí)知識(shí)、培養(yǎng)能力、發(fā)展智力的重要條件，重點(diǎn)要培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣。在學(xué)習(xí)上要重點(diǎn)培養(yǎng)獨(dú)立思考、單獨(dú)作業(yè)、勤于預(yù)習(xí)、精于預(yù)習(xí)、善于檢查等習(xí)慣。家長每天要督促孩子按時(shí)完成老師布置的作業(yè)，并逐步養(yǎng)成獨(dú)立檢查和及時(shí)改錯(cuò)的習(xí)慣。在網(wǎng)絡(luò)電子時(shí)代要正確引導(dǎo)孩子上網(wǎng)，不要采取簡單否定的態(tài)度，正確地認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)的價(jià)值與功能，學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，明白網(wǎng)絡(luò)是“用的”而不是“玩的”。在生活習(xí)慣上，重點(diǎn)培養(yǎng)孩子自我管理、自立自強(qiáng)和規(guī)律化的生活習(xí)慣，讓孩子養(yǎng)成早睡早起和按時(shí)就餐的生活規(guī)律�！拔奈渲�，一張一弛”，要適當(dāng)安排孩子的體育鍛煉和文娛時(shí)間，如帶孩子假日旅游、郊游、跑步等。
五、童化的方法
父母站在孩子的角度，以孩子的眼光和視角看待世界，用孩子喜聞樂見的語言和形象引導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)世界，這一方法對(duì)低齡兒童非常實(shí)用。三歲的兒子用小刀在光潔的桌面上亂畫，父親發(fā)現(xiàn)后沒有訓(xùn)斥他，而是俯下身子把耳朵貼在桌面上，兒子好奇地問：“爸爸，你聽什么?”“我聽見桌子在哭，他說你用刀子把他的臉劃傷了�！眱鹤訌拇嗽僖膊挥玫蹲觼y刻亂劃了。
六、挫折教育方法
苦難是人生的一筆財(cái)富，吃過苦、受過挫折的孩子獨(dú)立生活能力強(qiáng)，適應(yīng)環(huán)境和社會(huì)的能力強(qiáng)，能坦然面對(duì)今后人生路上的風(fēng)風(fēng)雨雨�！皽厥医逃迸囵B(yǎng)的孩子難以承受挫折和困難，易走極端�，F(xiàn)在的生活水準(zhǔn)提高了，我們可以用開放的環(huán)境訓(xùn)練交往能力，教會(huì)孩子待人處事的方法，要讓孩子克服以自我為中心的思維定式，明白每個(gè)人的興趣、愛好、行為習(xí)慣都不一樣，不能事事要求別人符合自己的胃口，做到寬容待人，尊重他人。要讓孩子懂得人與人交往矛盾不可避免，學(xué)會(huì)克制容忍和理解原諒，引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)自己處理矛盾和做力所能及的事。有意識(shí)地進(jìn)行挫折教育，讓孩子在困境中樹立信心，學(xué)會(huì)通過努力來克服困難，戰(zhàn)勝挫折，在歷煉中成長。
家庭教育畢業(yè)論文 篇4
摘要：隨著我國對(duì)外開放進(jìn)程的不斷加快，傳統(tǒng)的家庭教育方式在外來教育的沖擊和影響下，弊端日漸顯露，家庭教育改革刻不容緩。本文試圖通過對(duì)中美兩國家庭教育的相關(guān)方面進(jìn)行比較并對(duì)所形成差別的原因進(jìn)行分析，從而為家庭教育改革提供一些啟示。
關(guān)鍵詞：家庭；教育；比較
一、引言
現(xiàn)今，世界范圍內(nèi)的競爭日益激烈，這種競爭歸根結(jié)底，是不同國家之間人才的競爭。正如我們所知，家庭是孩子成才的起點(diǎn)，因此，從某種意義上講，人才的競爭也是家庭教育能力的競爭。隨著我國的經(jīng)濟(jì)，政治，教育等領(lǐng)域的不斷開放，傳統(tǒng)的家庭教育方式在外來教育的沖擊和影響下，弊端日漸顯露，因此，家庭教育改革刻不容緩。
二、家庭教育的重要性
家庭存在于人類有史以來的所有社會(huì)中，不論是在過去還是在現(xiàn)在，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是社會(huì)不可分割的一部分，也是一個(gè)國家的基礎(chǔ)。從我們來到這個(gè)世界的那一刻起直到我們獨(dú)立，我們的大部分時(shí)間都是和父母一起度過的。常言道：“父母是孩子的第一任老師�！鼻嗌倌険�(dān)負(fù)著國家的未來，是社會(huì)的期望，是整個(gè)未來世界的主人。父母是否教育自己的孩子以及是否關(guān)心孩子的發(fā)展方向，都將對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。從古至今，許多思想家都高度重視家庭教育�！耙粋�(gè)能夠管理一個(gè)國家和世界的人一定是一個(gè)受過良好的教育而且能成功地支撐起自己家庭的人。”正如中國儒家學(xué)說所論述的，家庭教育是治理國家的基礎(chǔ)，所以每一個(gè)人都要把國家興亡和教育聯(lián)系在一起。英國思想家JohnLocke認(rèn)為家庭教育是一個(gè)人教育的起點(diǎn)，也起著導(dǎo)向性的作用。
三、家庭教育成效的比較
美國孩子很小的時(shí)候就參與了家庭事務(wù)，他們逐漸就擁有了市場經(jīng)濟(jì)思維，十八歲之后他們就獨(dú)立于父母生活。他們中的大多數(shù)都是靠做兼職掙錢來支付他們額外的開支。從那些實(shí)踐活動(dòng)中，他們積累了許多促銷方面的管理經(jīng)驗(yàn)以及如何與顧客交流，知道了金錢的來之不易，逐漸養(yǎng)成了勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。
在中國，孩子們是家庭的中心。孩子們養(yǎng)成了許多壞習(xí)慣，正如中國的一句常言所說的“飯來張口，衣來伸手”。雖然在考試分?jǐn)?shù)方面中國孩子比美國孩子做得好一些，但是中國的孩子，被動(dòng)地處理問題，依賴他人，社交能力差，責(zé)任感差。這些性格特點(diǎn)從大體上而言，與我們國家的“應(yīng)試教育”有關(guān)。
四、家庭教育進(jìn)程的比較
盡管沒有明文規(guī)定，但是家庭教育仍然是教育體系中至關(guān)重要的方面。就像學(xué)校教育，它有自己的目的，內(nèi)容和方式。
1.教育目的的比較
美國家庭教育的目的是讓孩子們適應(yīng)多樣化的環(huán)境，教孩子們?nèi)绾卧谏鐣?huì)上獨(dú)立生存。這種期望不是那么的高。它不是無形的幻想，而是實(shí)際存在的，容易把握的。他們認(rèn)為最重要的就是實(shí)現(xiàn)他們自身的價(jià)值而不是追求高文憑，令人羨慕的職業(yè)之類的物質(zhì)方面的收獲。另外，在這個(gè)目的的支配下，孩子們也提升了自我決定意識(shí)和自信能力。與美國相比，中國家庭更趨向于把孩子培養(yǎng)成材，希望他們有前途，過上穩(wěn)定，舒適的生活。家長望子成龍，對(duì)孩子唯一的要求就是要他們集中精力于學(xué)業(yè)方面的學(xué)習(xí)，還有孩子一點(diǎn)都不感興趣的藝術(shù)培訓(xùn)。最終，創(chuàng)造性被制約，這個(gè)上天賜予的天賦被扼殺在搖籃里。
2.教育內(nèi)容的比較
美國家庭教育的內(nèi)容是很豐富的。它注重孩子們在體格，認(rèn)知，語言，情操方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。例如，當(dāng)家長去圖書館的時(shí)候，他們喜歡帶上孩子，刺激孩子對(duì)新事物的求知欲。讓孩子們接受環(huán)境的熏陶。在情操方面，他們引導(dǎo)孩子認(rèn)知音樂，油畫，舞蹈，文化，跟他們一起去博物館，文化展覽館，鼓勵(lì)他們參加創(chuàng)造性的活動(dòng)，使他們感受自然，發(fā)現(xiàn)奧秘。
雖然中國家庭教育的內(nèi)容也劃分為四個(gè)方面：德育、智育、體育和美學(xué)，但是當(dāng)孩子們到了上學(xué)年齡，智力卻處于壓倒一切的位置。在體育方面，父母總是更關(guān)注孩子成長所需要的營養(yǎng)，不讓孩子遭遇疾病，危險(xiǎn)。在智力方面，他們買很多有教育價(jià)值的書，然后教他們讀書，寫字以及算術(shù)技巧。當(dāng)孩子們開始接受學(xué)校教育的時(shí)候，父母又趨向于檢查孩子的家庭作業(yè)，買大量的課外練習(xí)冊以幫助他們在考試中取得好的分?jǐn)?shù)。在審美觀方面，越來越多的父母已經(jīng)意識(shí)到特殊技能的重要性；因此，他們一窩蜂似地把兒子，女兒送到畫畫班，舞蹈學(xué)�；蛘哒埣医探毯⒆訉W(xué)樂器。一方面，這種做法忽視了孩子們的興趣愛好；另一方面，這也浪費(fèi)了大量的時(shí)間和開支。下面的事實(shí)可以說明這兩個(gè)國家對(duì)智力的不同理解。當(dāng)孩子們回到家了，中國的父母總是問：“你今天認(rèn)真聽老師講的內(nèi)容了嗎？”或“你今天得了多少分啦？”然而，美國家長問的是：“你今天在學(xué)校問了老師什么問題呀？”或“今天的.課有趣嗎？”
3.教育方式的比較
在美國民主的教育方式反映在以下幾個(gè)方面：孩子有權(quán)發(fā)表自己的意見，參與家庭事務(wù)。父母鼓勵(lì)孩子要堅(jiān)持自己的意見，允許他們不接受自己說的東西而保持自己的理解。父母是孩子的朋友，能和孩子平等地交流，不僅僅是向孩子學(xué)習(xí)一些東西，而且還對(duì)此感到自豪。孩子們的隱私也完全受到保護(hù)，不經(jīng)允許家長不會(huì)進(jìn)入孩子的房間，他們也沒有權(quán)利去干涉孩子們的社交活動(dòng)。
在中國，孩子們幾乎沒有發(fā)言權(quán)。家長認(rèn)為家庭事務(wù)是大人的事。孩子們應(yīng)該做的就是遵從家規(guī)，順從于父母的意愿。家長似乎是家庭中的權(quán)威，于是代溝也易于產(chǎn)生。孩子總是感覺父母不可理解。在家長和孩子之間存在很多交流障礙，家長把一切都?xì)w結(jié)于社會(huì)環(huán)境與孩子成長之間日益增長的復(fù)雜化。根據(jù)福州教育學(xué)院心理健康委員會(huì)對(duì)1664個(gè)學(xué)生家庭的調(diào)查數(shù)據(jù)，偶然的交流占31.4%，有意的交流占2.7%。孩子上一二年級(jí)的家庭占77%，孩子上三四年級(jí)的家庭占60%，孩子上五，六年級(jí)的家庭占的比例不到50%。
這份調(diào)查也證明了許多家長與孩子交流感到很焦慮這個(gè)事實(shí)。其中，46.1%的家長認(rèn)為他們的孩子更成熟了，14.2%的家長認(rèn)為很無助，13.2%的家長認(rèn)為他們無言，6%的家長認(rèn)為很難跟孩子交流，61.4%的家長感到很安心、舒適、高興。這對(duì)發(fā)展孩子的好習(xí)慣、性格、青春期健康心理都很不好。孩子們的自由總受到家長的侵犯。例如，他們的書包、日記總是被父母搜查。
五、產(chǎn)生不同家庭教育的原因分析
同樣是在現(xiàn)代社會(huì)，同樣是十分關(guān)注家庭教育，為何這兩個(gè)國家仍然會(huì)出現(xiàn)上面所提到的顯著的特征呢？我們可以總結(jié)出以下四個(gè)原因：
1.這兩個(gè)國家的歷史背景
美國被認(rèn)為是一個(gè)有著廣闊的地域卻簡短歷史的國家，的確，它只是一個(gè)移民國家。在過去的四個(gè)世紀(jì)里，大約五千萬人移居到這個(gè)國家，是人類歷史上最大的移民運(yùn)動(dòng)，于是其它國家開玩笑地稱它是“融爐”。由于這種多樣文化觀念的影響，人們能很容易地接受新想法和新文化，把它們?nèi)谌氲阶约旱奈幕校虼�，發(fā)展的空間相對(duì)更大了。
相反地，中國有五千年的悠久歷史，同時(shí)被許多傳統(tǒng)和習(xí)慣所限制。特別是封建觀念已深深地根植于中國人的腦海中，以至于保守的、自閉的想法在文化觀念中占大多數(shù)。
2.經(jīng)濟(jì)體制
美國擁有先進(jìn)的生產(chǎn)力，高度發(fā)展的商品經(jīng)濟(jì)，更多的機(jī)會(huì)，更少的生存壓力，美國擁有一種比較完善的雇傭體制。勞動(dòng)力可以自由流動(dòng)，人們不必一生都從事一種職業(yè)，由于那些因素，美國人有更廣泛的選擇工作的余地。在找工作方面他們也很開放。他們的父母認(rèn)為只要孩子能生存，能在社會(huì)上有立足之地，他們的工作都是平等的。
中國是一個(gè)發(fā)展中國家，盡管它有像上海、北京、大連那樣的大都市，但有許多人仍處在貧困線上。中國處于一個(gè)學(xué)歷優(yōu)先的社會(huì)，生存壓力非常大，人們把所有的生活都寄托在工作上，找工作的范圍非常窄。家長認(rèn)為學(xué)習(xí)上的成就是找到一份好工作、追求一生穩(wěn)定的好方法，也是理想生活的必需。因此，他們的教育中心就是孩子們的成就。
3.不同的價(jià)值取向
美國人珍視他們自己的個(gè)性，價(jià)值取向是個(gè)人主義，他們注重個(gè)人利益，擁護(hù)個(gè)人發(fā)展和自我認(rèn)識(shí)，這就是美國文化的核心。根據(jù)這種價(jià)值，父母傾向于把孩子和他們自己分為兩個(gè)獨(dú)立的部分。孩子的自我價(jià)值是建立在父母對(duì)自己意愿、興趣愛好尊重的基礎(chǔ)上的。
在中國推崇地是集體利益而不是個(gè)人利益。在中國的哲學(xué)中，個(gè)人價(jià)值服從于整體利益，父母丟棄了自我感，重視孩子的“自我”。孩子是父母生命的延續(xù)，肩負(fù)著他們的希望和生活的未來。他們往往為自己的子女設(shè)計(jì)現(xiàn)在和將來。
4.不同的思維方式
美國人是理性化的。美國家庭用最基本的理性原則對(duì)待孩子，培養(yǎng)孩子的義務(wù)和其它的社會(huì)義務(wù)一樣。相反，中國人崇尚道德，家教是以道德為基礎(chǔ)的，對(duì)孩子的義務(wù)是整個(gè)家庭而不是社會(huì)的。
六、結(jié)論
綜上所述，家庭教育應(yīng)該改變傳統(tǒng)理念，在保持我們優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，我們更應(yīng)該注意平等和民主，在教育內(nèi)容上把知識(shí)和實(shí)踐歸于同等位置。我們應(yīng)該更有助于建立孩子們的自我信任和獨(dú)立，開發(fā)他們的潛能以更適宜于我們傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)展的需要。
常言道：“孩子是一個(gè)國家的未來。”為了中國更繁榮發(fā)展，我們必須盡我們的能力為祖國的花朵提供更好的教育。我們應(yīng)該從哪里開始呢？肯定要從家庭開始！
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家庭教育畢業(yè)論文 篇5
摘 要：現(xiàn)如今，每個(gè)學(xué)前兒童都已經(jīng)接受學(xué)前教育了，而家庭教育這一因素尚未很好地解決。在本次研究中，主要針對(duì)心理方面有缺陷的特殊兒童與身體方面有缺陷的特殊的兒童與家庭教育之間的關(guān)系，以及研究改進(jìn)家庭教育方法的問題。
關(guān)鍵詞：特殊兒童； 家庭教育
一、問題的提出
當(dāng)今社會(huì)，對(duì)于學(xué)前兒童的發(fā)展十分重視，然而，在眾多無憂無慮充滿童真的兒童中，卻存在著這樣一些兒童，他們是特殊群體。特殊幼兒是指一群在心理和生理發(fā)展的某一方面或多個(gè)方面明顯地偏離普通兒童的發(fā)展水平，有特別的學(xué)習(xí)困難或適應(yīng)困難，只有接受了特殊教育，才能充分發(fā)展的兒童。而家庭無疑是孩子成長道路的港灣，父母是孩子的第一任老師，縱觀諸多家庭教育方式，仍有許多問題存在。在本次研究中，主要研究心理方面有缺陷的特殊兒童與身體方面有缺陷的特殊兒童與家庭教育之間的關(guān)系，以及研究改進(jìn)家庭教育方法的問題。
二、研究方法
本文以觀察法為主，輔以案例分析法以及文獻(xiàn)法
三、問題的研究
特殊幼兒主要分為在生理和心理方面的缺陷，筆者本次的研究主要是在生理方面體現(xiàn)的有身體疾病幼兒，以及心理疾病體現(xiàn)的內(nèi)向以及攻擊性行為的幼兒。
案例呈現(xiàn)：
一、首先是有生理疾病的幼兒，本文以癲癇癥幼兒為主
在某個(gè)幼兒園中，幼兒明明（化名）在晨間活動(dòng)中，表現(xiàn)為意識(shí)突然喪失，呼吸暫停、口吐白沫、面色青紫、瞳孔散大，抽搐開始為四肢的強(qiáng)直、握拳、兩眼上翻或偏斜一方，然后面部及四肢肌肉呈陣攣性抽動(dòng)，呼吸急促不整，舌咬傷，大小便失禁。發(fā)作持續(xù)1-5分鐘，發(fā)作后意識(shí)不清或嗜睡，經(jīng)數(shù)小時(shí)清醒。后送往醫(yī)院搶救，診斷為小兒癲癇，但是很多幼兒得知后，竟嘲笑他，模仿他，令他的心理蒙受陰影。
二、其次是有心理疾病的幼兒，本文以內(nèi)向的幼兒和有攻擊性行為的幼兒為主
1.內(nèi)向的幼兒
幼兒和老師正在晨間鍛煉，小朕奶奶帶著孩子走過來。奶奶催促孩子“快叫老師早�！毙‰逈]有聲音，臉上沒有表情，呆呆地站在一邊。奶奶大聲地訓(xùn)斥：“還不叫，快叫啊。這孩子，就是不響。不叫晚上不來接你了�！毙‰蘼犃�，哭了起來，兩手緊緊拉著奶奶的衣服。我連忙上前安慰孩子，“不要哭了，小朕穿衣服最快了，老師很喜歡你的。我們等一會(huì)向老師問好，好嗎？”小朕還是不說話。我接著說：“好的話點(diǎn)點(diǎn)頭。”小朕很勉強(qiáng)地點(diǎn)點(diǎn)頭。
2.有攻擊性行為的幼兒
早操，每個(gè)幼兒站在固定的小方格里邊聽音樂邊跟著老師鍛煉身體，只見揚(yáng)揚(yáng)突然雙手放在前面的小朋友身上，將其往前推去，前面的小朋友一個(gè)趔趄，差點(diǎn)摔倒在地。這時(shí)前面的小朋友回過來朝他瞪了一眼，可是揚(yáng)揚(yáng)還是繼續(xù)去弄他，跟著雙腳往前踢到了前面幼兒的腿上，前面的幼兒轉(zhuǎn)過身用手推他的腳，他猛地起身，雙手張開向前撲去，前面的幼兒被推到在地上，他又笑又跳。
三、問題的分析與指導(dǎo)策略
首先關(guān)于家庭中如何教育幼兒對(duì)待生理疾病
1.首先在情感上同情他們。家長要耐心地向孩子講解殘疾人的`生理缺陷是由遺傳或是疾病及事故造成的。
2.家長在人格上尊重他們。家長可以帶孩子去參觀殘疾人福利工廠等場所，收看描寫殘疾人自強(qiáng)不息的電影、電視，觀看殘疾人運(yùn)動(dòng)會(huì)，講講殘疾人經(jīng)過不懈努力，最終創(chuàng)造輝煌業(yè)績的故事，使孩子了解雖然自己生理上有缺陷，但是他們有勇于克服困難、頑強(qiáng)拼搏的精神，他們在人格上與健康上是平等的，是值得人們尊重的。
其次關(guān)于如何教育內(nèi)向的幼兒
對(duì)于內(nèi)向性格的孩子，父母不妨嘗試以下一些做法：
1.幫孩子找個(gè)外向的小朋友
學(xué)齡前的孩子很容易因?yàn)閻弁嫦嗤挠螒蚨蔀榕笥�。如果您的孩子�?nèi)向，害羞，那就告訴他的幼兒園老師，讓老師多安排外向大膽的孩子和他一起玩，時(shí)間久了，孩子自然就會(huì)受到周圍環(huán)境的影響，漸漸改變。
2.害羞的孩子更需要鼓勵(lì)
有的孩子大大咧咧，做錯(cuò)了事就算多說他幾句也沒問題。可批評(píng)害羞的孩子時(shí)，您就要注意您的措辭。
3.讓孩子當(dāng)“小司令”
您不妨找?guī)讉�(gè)年齡比孩子小的小孩，讓他們和您的孩子一起玩。您的孩子雖然害羞，但因?yàn)楸绕渌⒆幽挲g大，游戲中他就會(huì)處于主動(dòng)的位置。不管是玩什么游戲，出什么主意，他都會(huì)自然地成為孩子中的“小司令”。
四、關(guān)于如何教育攻擊性行為的孩子
首先，減少環(huán)境中易產(chǎn)生攻擊性行為的刺激是很有必要的。例如，給幼兒提供較為寬敞的游戲空間；盡量避免提供有攻擊性傾向的玩具（如玩具槍、刀等），都可以減少?zèng)_突的產(chǎn)生，從而減少攻擊性行為的產(chǎn)生。
第二，啟發(fā)幼兒對(duì)攻擊性的理解和思考，以便從動(dòng)機(jī)上改正其攻擊性傾向。幼兒一般不能對(duì)自己的行為進(jìn)行反省，為此，我們可以通過角色扮演等途徑，讓孩子認(rèn)識(shí)到他人對(duì)其攻擊性行為的不滿，從而使其對(duì)自己的攻擊性行為產(chǎn)生否定情緒。比如，通過講故事、情境表演等形式給孩子呈現(xiàn)一個(gè)有攻擊性行為的兒童形象，與其講述這一兒童的表現(xiàn)及其危害，使其意識(shí)到這樣的兒童是不受人歡迎的。此外，要提請注意的是，過去曾有人主張對(duì)幼兒攻擊性行為的矯正采取宣泄法，如為其提供摔打的物品，讓其發(fā)泄憤怒情緒。大量研究表明，宣泄法不一定能減少兒童攻擊性行為，尤其是幼兒，有可能在宣泄后習(xí)得更多的攻擊技能，產(chǎn)生更加強(qiáng)烈的攻擊傾向，因此，是不宜提倡的。
綜合起來看，對(duì)有攻擊性行為的幼兒，我們應(yīng)更多地強(qiáng)調(diào)愛和平靜、溫和的教育，特別是要注意在平時(shí)培養(yǎng)他們的愛心和善良的品格。從這點(diǎn)出發(fā)，我們平時(shí)應(yīng)更多地注意其非攻擊性表現(xiàn)，因?yàn)檫@類幼兒的成長中所缺乏的恰恰就是這些。
教育幼兒是一門藝術(shù)，作為一名教育工作者，這是我應(yīng)該做的，與家長的溝通交流是非常重要的，實(shí)現(xiàn)家園共育，是對(duì)孩子最好的教育。希望每一個(gè)孩子都能健康的成長。
家庭教育畢業(yè)論文 篇6
摘要：不同的家庭教育觀造就不同的性格。很多中國孩子內(nèi)向、聽話，缺乏創(chuàng)造力。很多美國孩子外向，敢于創(chuàng)新。這引發(fā)了一個(gè)問題：教育到底是什么？本文研究中美兩國家庭教育觀的差異及其影響因素，分析什么是教育。
關(guān)鍵詞：家庭教育；中國；美國；父母；孩子
一、家庭教育的內(nèi)涵
家庭教育指家庭長輩通過傳授知識(shí)、道德培養(yǎng)和營造家庭生活氛圍等方式對(duì)后代在行為上的指導(dǎo)，從而直接或間接地影響后代的發(fā)展。簡言之，家庭教育就是家庭長輩對(duì)晚輩的教育。
二、中美家庭教育觀的差異
1.父母與孩子之間關(guān)系的定位
在中國家庭教育中，父母一直占據(jù)主導(dǎo)地位。在一些家庭里，父母往往代表權(quán)威，父母可以根據(jù)自己的愿望制定家規(guī)，用此家規(guī)約束自己的孩子，孩子很少有發(fā)言權(quán)和參與權(quán)，不能因?yàn)榕c父母意見不一致而提出異議。孩子能做的就是守規(guī)矩，聽從父母的教導(dǎo)，不能頂撞父母。美國家庭教育中，美國父母一直以自己的孩子為主體。美國的父母認(rèn)為一個(gè)人的權(quán)利和自由是最重要的，每個(gè)人生而平等，在他們眼里，孩子雖小，但有自己的自由，通常父母與孩子是一種朋友的關(guān)系。美國的`父母更愿意聽取孩子的意見和要求。
2.兩種不同的教育理念
在對(duì)孩子的教育過程中，一些中國父母關(guān)心和在意孩子的智商，很少顧及孩子的情商，他們希望自己的孩子取得較高成就。如果孩子的結(jié)果是令他們滿意的，那過程無論犯多少錯(cuò)，父母都會(huì)選擇原諒孩子。如果過程不是父母想要的，那無論孩子在過程中付出多少努力，得到的只會(huì)是父母失望的眼神。與此相比，美國的父母更加注重孩子的興趣、個(gè)性、創(chuàng)新能力。只要孩子有自己的夢想，美國父母會(huì)努力地幫助他們實(shí)現(xiàn)。在實(shí)現(xiàn)夢想的過程中，盡管孩子的表現(xiàn)不是父母所期望的，甚至可能是令父母失望，父母不會(huì)責(zé)怪他們，而是會(huì)默默地幫助他們，直到他們自己意識(shí)到錯(cuò)誤并且主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤。3.教育方式的不同在生活、經(jīng)濟(jì)、社交上，一些中國父母比較縱容自己的孩子，能夠包辦代替的都包辦，能夠滿足孩子要求的盡量滿足，盡可能給孩子最好的東西。然而，一些中國父母對(duì)孩子的學(xué)習(xí)要求很高，孩子在學(xué)�？荚嚨姆�?jǐn)?shù)越高，名次越靠前，拿的證書越多，就證明孩子的學(xué)習(xí)成績越好。在對(duì)待孩子的過錯(cuò)時(shí)，一些中國父母習(xí)慣批評(píng)、指責(zé)孩子。美國家庭中，父母更多采取的是鼓勵(lì)的教育方式。父母鼓勵(lì)孩子對(duì)一件事提出自己的看法，尊重和理解他們的看法，鼓勵(lì)孩子“保留意見”，獨(dú)立行事。對(duì)孩子犯的錯(cuò)誤，父母不會(huì)大吵大鬧，而是心平氣和地與孩子交談，父母會(huì)站在孩子的角度上理解他們犯錯(cuò)誤的原因，包容孩子所犯的錯(cuò)誤，鼓勵(lì)孩子改正錯(cuò)誤，耐心教導(dǎo)孩子如何避免錯(cuò)誤。
三、教育
1.教育不是教育者的主觀設(shè)計(jì)，必須體現(xiàn)受教育者的客觀存在和特征
由于先天性的因素和后天成長環(huán)境的差異，我們作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體存在于社會(huì)之間，應(yīng)該具有每個(gè)人獨(dú)特的人格。我們每個(gè)人的生活需求和努力方向各有差異。因此，教育不應(yīng)該是一個(gè)統(tǒng)一的范式，不是教育者主觀的設(shè)想，必須體現(xiàn)受教育者的客觀存在和特征，適合受教育者的需求，從而有效地促進(jìn)受教育者的發(fā)展。
2.教育不是控制，而是合乎規(guī)律的引導(dǎo)
我們每個(gè)受教者都是有生命、有思想的個(gè)體，我們不可能被完全地控制。所以，教育者在實(shí)施教育的過程中不要試圖通過一些方式控制受教育者接受相關(guān)教育，否則受教育者會(huì)出現(xiàn)反抗。教育者應(yīng)該站在受教育者的立場上，根據(jù)他們的需要，選擇適合他們的教育方法加以引導(dǎo)，最終達(dá)到使他們接受教育的目的。
3.教育不是競爭，不是優(yōu)勝劣汰，而是互助、交流和相互的感染
受教育是每個(gè)人的權(quán)利，受教育者應(yīng)該有機(jī)會(huì)接受教育，并且在接受教育的過程中互助、交流和相互感染，以此促進(jìn)受教育者的發(fā)展。通常情況下，考試的目的是幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，從而有利于他們更好地接受知識(shí)。教育者采取考試選拔優(yōu)秀人才，淘汰不合格的受教育者，以至于被淘汰者無法再繼續(xù)接受教育。
4.教育不是大工廠的生產(chǎn)線，而是小作坊里的手工制作
如果說，學(xué)校是“工廠”，那么入學(xué)時(shí)間到畢業(yè)時(shí)間之間就是對(duì)“產(chǎn)品”進(jìn)行加工的時(shí)間，通過考試者就是“合格產(chǎn)品”，沒有通過考試者就是“劣質(zhì)品”。然而教育不是大工廠的生產(chǎn)線，不需要生產(chǎn)統(tǒng)一的“產(chǎn)品”。教育是小作坊里的手工制作，需要相關(guān)人員慢慢地、用心地編制出有特色的“產(chǎn)品”。
5.教育不是商場，不以金錢和牟利為目的，而是以服務(wù)社會(huì)為目標(biāo)
一些人認(rèn)為，人們的受教育程度越高，其將來的社會(huì)地位和薪水越高。當(dāng)接受教育的動(dòng)機(jī)不純時(shí)，教育就失去了自身價(jià)值，受教育者會(huì)因?yàn)闆]有達(dá)到理想目標(biāo)而痛苦。教育不是商場，不以金錢和牟利為目的，而是受教育者要運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，從而服務(wù)社會(huì)。
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家庭教育畢業(yè)論文 篇7
摘 要：守規(guī)則是文明人的基本素質(zhì)，也是社會(huì)存在和發(fā)展的需要。一個(gè)人關(guān)于規(guī)則方面的素質(zhì)往往會(huì)影響到未來的發(fā)展，而規(guī)則的養(yǎng)成又往往依賴于幼兒時(shí)期家庭間的教育，因此，本文分析了目前家庭教育中關(guān)于幼兒方面所存在的問題，繼而針對(duì)問題，闡述了幼兒規(guī)則養(yǎng)成在家庭教育中的對(duì)策以及建議。
關(guān)鍵詞：幼兒 家庭教育 規(guī)則養(yǎng)成
中圖分類號(hào)：G78 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
0 引言
規(guī)則是對(duì)空間以及自由所提出來的某種意義上相對(duì)的約束和限制，規(guī)則是一種很好的秩序與規(guī)范，能夠使人的各種活動(dòng)得以順利進(jìn)行，發(fā)揮出更大的自由度，并且享受到更多的樂趣。孩子行為習(xí)慣的養(yǎng)成需要一個(gè)十分漫長的過程，但是，只要堅(jiān)持不懈地進(jìn)行培養(yǎng)，就能夠使幼兒規(guī)則意識(shí)以及行為得到鞏固，為孩子未來良好的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。同時(shí)，關(guān)于規(guī)則意識(shí)方面的培養(yǎng)并不是在短期內(nèi)能夠完成并且見效的，這需要家長以及老師在教育中點(diǎn)點(diǎn)滴滴滲透，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識(shí)以及規(guī)則執(zhí)行能力，使幼兒更加適應(yīng)以后的校園生活，更加適應(yīng)社會(huì)生活。
1 目前家庭教育中關(guān)于幼兒規(guī)則養(yǎng)成方面所存在的問題
1.1 居高臨下，意識(shí)缺乏
目前，存在一些家長，他們與孩子處于不平等的狀態(tài)，在孩子面前總是會(huì)處于居高臨下的地位，這樣是很不恰當(dāng)?shù)�，�?duì)孩子在規(guī)則養(yǎng)成方面造成十分負(fù)面的影響。因而，家長應(yīng)該摒棄“家長說的話都是權(quán)威的，是不可改變的”這樣的觀點(diǎn)。因?yàn)楦改竿彩谴嬖谥秉c(diǎn)的，也往往會(huì)有講錯(cuò)話的時(shí)候。家長在家庭生活以及家庭教育中都要尊重孩子，父母在家庭中的角色應(yīng)該是貼心的，應(yīng)該是孩子可以向其傾訴的朋友。同時(shí)，家長也應(yīng)該意識(shí)到每個(gè)人都不是完人，如果說錯(cuò)話或者做錯(cuò)事都要勇于承認(rèn)，而且，如果孩子的觀點(diǎn)是正確的話，就應(yīng)該尊重孩子的意見。
有的家長認(rèn)為幼兒現(xiàn)在年齡還小，如果對(duì)他們確立規(guī)則的話就有些早了，也不會(huì)起到多大的作用；還有的家長認(rèn)為現(xiàn)在的教育一直大力提倡要充分展現(xiàn)孩子的個(gè)性，應(yīng)該給孩子充分的自主性，如果加強(qiáng)對(duì)幼兒規(guī)則方面的`培養(yǎng)那么就會(huì)違背這個(gè)原則，對(duì)幼兒管得太緊也會(huì)不利于幼兒個(gè)性的展現(xiàn)。這些觀念都致使了一些家長會(huì)在很大程度上對(duì)孩子規(guī)則的養(yǎng)成而有所忽視。正如孔子曾說：“隨心所欲而不逾矩�！边@說明自由是那種可以隨心所欲的境界，然而，自由卻也是建立在所有人都能夠遵守規(guī)則的基礎(chǔ)之上的，所以說，關(guān)于規(guī)則的教育并不是限制自由。
1.2 自相矛盾，方法不當(dāng)
部分家長意識(shí)到孩子如果在幼年的時(shí)候沒能夠形成良好的規(guī)則意識(shí)，這將會(huì)給他們未來的發(fā)展帶來很多障礙，因此，孩子在很小的時(shí)候，家長就給孩子制訂了很多家規(guī)。然而，在具體的教育過程之中，卻存在著顯而易見的方法不當(dāng)這一問題。除此之外，有些家長不能夠以身作則，卻只是一味地要求幼兒要遵守規(guī)則，自己卻不按照規(guī)則來行事；有的家長之間對(duì)于規(guī)則教育的理念不一致，比如爸爸要求要這么做，但是媽媽卻又要求要那么做，這會(huì)導(dǎo)致幼兒無所適從，有的孩子還會(huì)趁機(jī)利用家長之間的分歧來“投機(jī)取巧”。還有的家長存在著對(duì)規(guī)則的程度把握不準(zhǔn)的問題，例如，有的家長規(guī)則過度，然而有的家長卻規(guī)則淡漠。
1.3 自暴自棄，執(zhí)行困難
有的家長在談到給孩子確立了許多規(guī)則要求的時(shí)候，總是會(huì)抱怨執(zhí)行起來十分困難。家長往往都有這樣的抱怨：“我已經(jīng)厭倦了整日對(duì)他們嘮叨個(gè)不停，卻一點(diǎn)效果都沒有�！薄耙�(guī)則對(duì)他們似乎一點(diǎn)都不管用，每次我都得不斷重復(fù)提醒。”由于孩子的身心發(fā)展特性的制約，他們一般無法具備很強(qiáng)的規(guī)則行為以及規(guī)則意識(shí)。因此，家長肩負(fù)教導(dǎo)幼兒的義務(wù)以及責(zé)任，不能聽任孩子自由發(fā)展，正因這樣，家長才更需要加強(qiáng)引導(dǎo)與培養(yǎng)孩子規(guī)則意識(shí)的形成、規(guī)則行為的養(yǎng)成。
2 家庭教育中關(guān)于幼兒規(guī)則養(yǎng)成的對(duì)策
2.1 體驗(yàn)后果，增強(qiáng)規(guī)則意識(shí)
幼兒規(guī)則意識(shí)的養(yǎng)成有時(shí)是需要付出一定代價(jià)，才能夠使得幼兒由他律轉(zhuǎn)變到自律。適當(dāng)?shù)刈層變航邮芤欢ǖ淖匀缓蠊�，是有必要的�！白匀缓蠊ā笔欠▏逃冶R梭提出，他主張對(duì)兒童反復(fù)的過失采用“自然后果法”，即讓兒童憑自己的直接經(jīng)驗(yàn)接受教育，體會(huì)自己所犯錯(cuò)誤的自然后果，從而學(xué)會(huì)守規(guī)則。
當(dāng)然，這種方法是要有一定限度的，同時(shí)還要和引導(dǎo)說理相結(jié)合，要讓幼兒感受到父母的愛意，讓孩子能夠慢慢感悟，逐漸變得懂事起來。
2.2 巧用方法，理解規(guī)則
孩子的規(guī)則教育不應(yīng)該是一件十分嚴(yán)肅的事情，如果家長要采取強(qiáng)制的手段讓幼兒識(shí)記規(guī)則，那么，可能只會(huì)是暫時(shí)記住，真正的執(zhí)行效果并不會(huì)很好，這是由于幼小的孩子無法一直自然而然地記住并且遵守規(guī)則。所以，家長可以充分利用幼兒都喜歡游戲活動(dòng)、愛聽故事這些特點(diǎn)，增加一些趣味性比較強(qiáng)的東西在規(guī)則教育當(dāng)中。這些方法能夠讓幼兒更加容易地接受并且理解規(guī)則，效果也會(huì)比直接的強(qiáng)制命令要好得多。
2.3 創(chuàng)造條件，執(zhí)行規(guī)則
有的時(shí)候，當(dāng)孩子具備了一些的規(guī)則意識(shí)，但是卻仍會(huì)出現(xiàn)時(shí)常違規(guī)的情況家庭教育非常重要的就是給孩子創(chuàng)造條件，讓孩子自己去執(zhí)行規(guī)則，從而加深對(duì)規(guī)則的理解。例如給孩子創(chuàng)造交往的機(jī)會(huì)。經(jīng)常帶寶寶到有孩子的朋友家里去，或鼓勵(lì)寶寶請小朋友到家里來，給孩子們提供在一起玩的機(jī)會(huì)，這時(shí)成人最好不去關(guān)注他們。盡管孩子之間不時(shí)會(huì)發(fā)生磕碰，但恰恰是彼此之間的沖突，使孩子們懂得了哪樣做行得通，哪樣做是行不通的。
2.4 及時(shí)鼓勵(lì)，鞏固規(guī)則意識(shí)
鼓勵(lì)以及表揚(yáng)的形式應(yīng)該是多種多樣的，不但要有物質(zhì)上的滿足，還要用點(diǎn)頭、微笑、撫摸等肢體動(dòng)作，來對(duì)幼兒某一遵守規(guī)則的行為的表現(xiàn)表示贊同，所有這些都是一種對(duì)孩子的肯定，都是一種表揚(yáng)，從而讓幼兒鞏固規(guī)則意識(shí)。
3 結(jié)語
規(guī)則意識(shí)以及規(guī)則執(zhí)行能力，會(huì)對(duì)人的一生產(chǎn)生巨大的作用，社會(huì)任何地方都會(huì)存在著不同的規(guī)則，同時(shí)，不同的社會(huì)角色也需要遵守不同的規(guī)則。如果社會(huì)沒有規(guī)則，那么這個(gè)沒有秩序的社會(huì)，一定會(huì)是一個(gè)不正常的社會(huì)，甚至是無法生存的社會(huì)。但是，培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識(shí)，并非一朝一夕能夠完成并且見效的，這需要反復(fù)、長期的引導(dǎo)，只要家長用自己的耐心以及細(xì)心去認(rèn)真對(duì)待自己的孩子，那么就一定能夠使得幼兒把各種規(guī)則，化為他們自覺的、自主的良好行為，將來能夠更好地融入到社會(huì)之中。
參考文獻(xiàn)
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