新課程下的英語(yǔ)教學(xué)理念與思考

　　摘 要：英語(yǔ)已從一種工具變?yōu)橐环N思想、一種知識(shí)庫(kù)。針對(duì)中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)效率低下的現(xiàn)狀，文章剖析其深層原因并提出“以人為本”的新思路，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)外語(yǔ)的積極性�，F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)對(duì)英語(yǔ)教學(xué)提出了新的挑戰(zhàn)，英語(yǔ)教師亟需更新觀念，學(xué)會(huì)使用現(xiàn)代化手段進(jìn)行教學(xué)。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代英語(yǔ)教學(xué)；素質(zhì)教育；以人為本；現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)；現(xiàn)代化手段

1. 英語(yǔ)已從一種工具變?yōu)橐环N思想、一種知識(shí)庫(kù)

現(xiàn)在世界上說(shuō)英語(yǔ)的人越來(lái)越多。作為國(guó)際交往的語(yǔ)言，英語(yǔ)的作用很大。在聯(lián)合國(guó)，英語(yǔ)是幾種通用語(yǔ)言之一，且被使用得最多。在國(guó)際航空、航海和體育界，英語(yǔ)是不可缺少的交際工具。在國(guó)際貿(mào)易中，英語(yǔ)也是最重要的媒介，連西德和日本的出口工業(yè)都要用到它。在科技界，英語(yǔ)也是國(guó)際性語(yǔ)言。

人類彼此間的交往隨著國(guó)聯(lián)互聯(lián)網(wǎng)的普及而越來(lái)越方便，越來(lái)越頻繁。各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族之間的文化交流、科技交流和信息交流已成為人類生活的一個(gè)須臾不可缺少的重要方面。外語(yǔ)學(xué)習(xí)、外語(yǔ)教學(xué)特別是英語(yǔ)教學(xué)越來(lái)越受到人們的普遍重視。

誠(chéng)然，語(yǔ)言的本質(zhì)是工具，但人類在進(jìn)步，時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在前進(jìn)，外語(yǔ)已從一種工具變?yōu)橐环N思想，一種知識(shí)庫(kù)。沒(méi)有掌握外語(yǔ)猶如缺乏一種思想，缺少了一個(gè)重要的知識(shí)源泉一樣。多學(xué)一種外國(guó)語(yǔ)，等于在本來(lái)沒(méi)有窗的墻上開(kāi)了一排窗，你可以領(lǐng)略到前所未有的另外一面風(fēng)光。從這個(gè)意義上說(shuō)，學(xué)會(huì)一門外語(yǔ)不但是多了一雙眼睛、一對(duì)耳朵和一條舌頭，甚至還多了一個(gè)頭腦。

從學(xué)習(xí)者的認(rèn)知角度來(lái)看，因?yàn)檎Z(yǔ)言是人類思維的工具、認(rèn)識(shí)世界的工具，掌握一種語(yǔ)言也即掌握了一種觀察和認(rèn)識(shí)世界的方法和習(xí)慣，而學(xué)習(xí)另外一種語(yǔ)言就意味著學(xué)習(xí)另外一種觀察和認(rèn)識(shí)世界的方法和習(xí)慣。在當(dāng)前人們津津樂(lè)道于素質(zhì)教育的話題時(shí)，更應(yīng)當(dāng)看到外語(yǔ)教學(xué)對(duì)學(xué)生世界觀、人生觀的形成必然產(chǎn)生重大影響�，F(xiàn)代英語(yǔ)教學(xué)不僅僅局限于教學(xué)生課本上的東西，而是要通過(guò)教課本上的知識(shí)讓學(xué)生了解這個(gè)世界發(fā)生過(guò)什么，正在發(fā)生什么？學(xué)生不僅僅是學(xué)幾個(gè)單詞、會(huì)幾篇課文、考試過(guò)關(guān)就意味著在學(xué)英語(yǔ)，而是通過(guò)對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)，讓他們擁有掌握更多知識(shí)的神兵利器，猶如給盲人帶來(lái)了光明，給殘疾人送去了輪椅。人們可以通過(guò)學(xué)習(xí)英語(yǔ)了解更多外國(guó)的風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣、人文地理等。英語(yǔ)已經(jīng)從一種單純的工具變成了一種思想、一種資源庫(kù)。

2. 新課程下的英語(yǔ)教育

實(shí)施課程改革后，新的高中英語(yǔ)教材詞匯量大，題材涉及面廣，不僅涉及藝術(shù)、科技、音樂(lè)、天文地理的知識(shí)，還涉及到許多與我們生活息息相關(guān)的話題，例如急救、健康飲食、肢體語(yǔ)言、文化遺產(chǎn)和未來(lái)生活等。而這些課程的設(shè)置就正好反映了課程和教學(xué)這個(gè)問(wèn)題。

（一） 課程的本質(zhì)是教學(xué)認(rèn)識(shí)的客體——人類認(rèn)識(shí)的成果——知識(shí)

為什么教育，特別是學(xué)校教育要設(shè)置課程呢？課程到底是什么？教育是謀求學(xué)生發(fā)展的；人的發(fā)展是通過(guò)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)，主體客體化和體主體化的統(tǒng)一過(guò)程實(shí)現(xiàn)的；學(xué)生作為主體，如果沒(méi)有客體，不作用于客體，就不會(huì)發(fā)生認(rèn)識(shí)，就無(wú)從發(fā)展。教育者之所以要設(shè)置課程，實(shí)質(zhì)上就是為學(xué)生主體提供認(rèn)識(shí)的客體，以便學(xué)生作用于課程這個(gè)客體，發(fā)生教學(xué)認(rèn)識(shí)過(guò)程，實(shí)現(xiàn)主體客體化和客體主體化，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。所以說(shuō)，課程的本質(zhì)就是教學(xué)認(rèn)識(shí)的客體。課程的最主要的特點(diǎn)就是其中介性。它是認(rèn)識(shí)的對(duì)象，又是認(rèn)識(shí)的中介和工具。它主要不是自然客體和社會(huì)客體，而是精神客體，學(xué)生不是直接跟自然界，社會(huì)現(xiàn)象打交道，而是通過(guò)課程這個(gè)中介客體去認(rèn)識(shí)世界。所以說(shuō)，課程本質(zhì)上就是教學(xué)認(rèn)識(shí)的客體，也就是人類認(rèn)識(shí)成果，也就是知識(shí)。

由于主體的發(fā)展，是主體與客體相互作用，主體掌握客體的結(jié)果，所以客體就有促進(jìn)主體發(fā)展的功能，并且客體的性質(zhì)決定著主體發(fā)展的性質(zhì)。知識(shí)作為學(xué)生認(rèn)識(shí)的客體，就有促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的功能，決定著學(xué)生的發(fā)展�！队⒄Z(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“采用活動(dòng)途徑，倡導(dǎo)體驗(yàn)參與”， 進(jìn)而解釋道：“本課程倡導(dǎo)任務(wù)型的教學(xué)模式，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)感知、實(shí)踐、參與和合作等方式，實(shí)現(xiàn)任務(wù)的目標(biāo)，感受成功……”（轉(zhuǎn)引自張獻(xiàn)臣，2007：23）。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)于社會(huì)的主體人才的要求不同，這就必然要對(duì)我們的教材實(shí)施改革，使之適應(yīng)社會(huì)的要求，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使學(xué)生得到全面的發(fā)展。

而這對(duì)英語(yǔ)教師的要求就提高了很多，在教學(xué)之前要先把這些內(nèi)容了解地透徹。

（二）教學(xué)的主要工作就是將知識(shí)打開(kāi)，內(nèi)化，外化（劉碩，2003：1）

教學(xué)工作就是將人類歷史經(jīng)驗(yàn)的精華即科學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生頭腦里的精神財(cái)富，近幾十年的研究，特別是蘇聯(lián)維列魯學(xué)派和皮亞杰的活動(dòng)學(xué)說(shuō)，更揭示了知識(shí)與發(fā)展之間聯(lián)系的具體機(jī)制，這些研究提供了新的論證，進(jìn)一步說(shuō)明：課程主要是知識(shí)，學(xué)生的發(fā)展就是對(duì)知識(shí)展開(kāi)教學(xué)工作的結(jié)果。教學(xué)工作不是別的，主要就是對(duì)知識(shí)進(jìn)行種種“加工”的工作。

客觀知識(shí)究竟要怎樣轉(zhuǎn)化為學(xué)生的精神財(cái)富呢？把定理，公式等等簡(jiǎn)單地呈現(xiàn)給學(xué)生，肯定是不行的。必須由教師領(lǐng)導(dǎo)著學(xué)生進(jìn)行一系列的工作，也就是建構(gòu)主體的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

首先，將知識(shí)打開(kāi)。知識(shí)好比一個(gè)百寶箱，里面藏了大量珍寶：不僅內(nèi)含有關(guān)于客觀事物的特性和規(guī)律，而且內(nèi)含有人類主觀能力、思想、情感、價(jià)值觀等精神力量、品質(zhì)和態(tài)度。知識(shí)不會(huì)自動(dòng)地呈現(xiàn)出來(lái)，也不能簡(jiǎn)單而直接的拿來(lái)，因此要想辦法讓學(xué)生經(jīng)歷一下，并且不只是簡(jiǎn)單經(jīng)歷，而是積極主動(dòng)地參與，親身去體驗(yàn)。所謂將知識(shí)打開(kāi)，就是把知識(shí)原始獲得的實(shí)踐認(rèn)識(shí)活動(dòng)方式和過(guò)程，加以還原，展開(kāi)，重演，再現(xiàn)……

例如，應(yīng)盡量在日常教學(xué)中設(shè)法給學(xué)生創(chuàng)造交際情景，便于學(xué)生在口頭上和筆頭上運(yùn)用所學(xué)的語(yǔ)言。交際情景的創(chuàng)設(shè)在對(duì)話課教學(xué)中是最重要的一環(huán)。教育心理學(xué)理論告訴我們，學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。美國(guó)心理學(xué)家布魯納（ J. S. Bruner ）認(rèn)為，人的認(rèn)識(shí)過(guò)程是對(duì)進(jìn)入感官進(jìn)行選擇，轉(zhuǎn)化，儲(chǔ)存和應(yīng)用的過(guò)程。在教學(xué)中，教師應(yīng)全方位地對(duì)學(xué)生的感官進(jìn)行刺激，才有可能達(dá)到良好的效果。

1. 利用視聽(tīng)效果增強(qiáng)情景的真實(shí)性和趣味性

課文中的許多情景（如地震等）大多數(shù)學(xué)生沒(méi)有親身的經(jīng)歷或體驗(yàn)，而文字的抽象描述也難以給學(xué)生留下深刻的印象。如果讓學(xué)生觀看地震資料片段，學(xué)生便有了身臨其境的感覺(jué)，就能夠比較容易地理解和體驗(yàn)“quake”和“shake”等詞的意義，也能夠比較容易地掌握“cut off”和“fall down”等詞組用法。

2. 利用聲像效果拓寬學(xué)生的交際領(lǐng)域

教師可以利用錄像機(jī)等設(shè)備給學(xué)生放錄像，讓學(xué)生仔細(xì)觀看，并有機(jī)會(huì)相互交流。例如在SEFC BOOK 1A UNIT 6 GOOD MANNERS課時(shí)，就可以給學(xué)生觀看有關(guān)西方國(guó)家的餐桌禮儀及其他禮儀和我們國(guó)家相關(guān)的錄像，讓學(xué)生能夠深入全面地了解中西方文化的差異。

其次，將還原，展開(kāi)，重演，再現(xiàn)……的活動(dòng)方式和過(guò)程，加以簡(jiǎn)化。

這也是很重要的。因?yàn)樵�原本本地照搬或�?fù)制知識(shí)原始獲得的實(shí)踐認(rèn)識(shí)活動(dòng)方式和過(guò)程，是不可能的，也是不必要的。展開(kāi)和簡(jiǎn)化，特別是簡(jiǎn)化有兩種水平和形式，即物質(zhì)的水平和形式，言語(yǔ)的水平和形式，以及多種過(guò)渡的形式。情境教學(xué)告訴我們，創(chuàng)設(shè)情境的手段和途徑包括：生活展現(xiàn)，實(shí)物演示，圖畫再現(xiàn)，音樂(lè)渲染，表演體會(huì)和言語(yǔ)描繪。通常理科教學(xué)中采用的探究學(xué)習(xí)或發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)方法，則是提出課題，提供一定的結(jié)構(gòu)性材料，引導(dǎo)學(xué)生自己操作，或表演，或?qū)嶒?yàn)、報(bào)告、評(píng)價(jià)。其中，物質(zhì)水平和形式占主導(dǎo)，也包括語(yǔ)言及多種過(guò)渡形式。按照加里培林的研究，內(nèi)化的一般規(guī)律先是通過(guò)對(duì)實(shí)物的操作進(jìn)行具體動(dòng)作思維，同時(shí)用言語(yǔ)來(lái)表述，進(jìn)而脫離直觀，借助表象進(jìn)行思維，最后，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行符號(hào)操作，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)化。

再次，知識(shí)內(nèi)化的真正完成，真正轉(zhuǎn)化為學(xué)生的精神財(cái)富，還需進(jìn)行外化過(guò)程，即把此前領(lǐng)會(huì)的知識(shí)通過(guò)操作和言語(yǔ)展開(kāi)，呈現(xiàn)出來(lái)，在教學(xué)實(shí)際過(guò)程中，就是練習(xí)、實(shí)習(xí)、實(shí)驗(yàn)、操作、問(wèn)答、考試等過(guò)程。

3 . 外語(yǔ)教學(xué)必須“以人為本”

樹立主體意識(shí)、造就獨(dú)立人格已成為現(xiàn)代國(guó)際教育思想變革的一個(gè)重要標(biāo)志。在各個(gè)教育領(lǐng)域，人們?cè)絹?lái)越強(qiáng)調(diào)“以學(xué)習(xí)者為中心”的教學(xué)方法。人們意識(shí)到對(duì)學(xué)習(xí)的最終結(jié)果起決定作用的是學(xué)習(xí)者本人。任何成功的教育必須充分考慮到學(xué)習(xí)主體的個(gè)性特征。

在外語(yǔ)教學(xué)中，在理論上“無(wú)懈可擊”的教學(xué)方法層出不窮，但在真正廣泛運(yùn)用時(shí)卻常常不能達(dá)到預(yù)期目的。要想搞清楚其中的原因，必須研究學(xué)習(xí)主體，研究學(xué)生的非智力因素，在素質(zhì)教育上尋根求源。

人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到學(xué)習(xí)者之間存在著差異。學(xué)習(xí)者并非可塑的泥土，可由老師任意捏成其它的東西。他們各自有獨(dú)特的性格、動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)風(fēng)格，這些特征都會(huì)影響學(xué)習(xí)者在課堂上的表現(xiàn)。教師的職責(zé)一是教給學(xué)生知識(shí)；二是教給學(xué)生如何獲取知識(shí)的知識(shí)，即培養(yǎng)學(xué)生獲取知識(shí)的能力。一是“魚”，二是“漁”，授之于魚，不如教之于漁。外語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中，“漁”就是發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)方法，這遠(yuǎn)比簡(jiǎn)單地“授之于魚”要重要得多，對(duì)學(xué)生也有用得多。

從教育心理學(xué)的角度看，學(xué)習(xí)過(guò)程中影響學(xué)習(xí)效果的最大因素之一是學(xué)習(xí)者的情感控制。近幾十年來(lái)，人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到在外語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者的情感因素，包括動(dòng)機(jī)和態(tài)度等對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)的效果起到相當(dāng)大的作用。如何將素質(zhì)教育理論引入外語(yǔ)教學(xué)是當(dāng)前外語(yǔ)教學(xué)的一大課題。外語(yǔ)學(xué)習(xí)成功的因素中，除了智力因素外，更重要的是那些非智力因素。

外語(yǔ)教師的教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)該放在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)大綱和考試形式上，還是應(yīng)該將教學(xué)重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到學(xué)生的性格、興趣、情緒等方面的培養(yǎng)和控制上？這就涉及到教育思想要如何轉(zhuǎn)變的問(wèn)題了。事實(shí)證明，認(rèn)為自己“民主、開(kāi)放、平靜、友好、體貼、樂(lè)于助人、聰明、富于邏輯性和快樂(lè)”的人，一般來(lái)說(shuō)，其學(xué)習(xí)外語(yǔ)成功的可能性要大于其他性格的學(xué)習(xí)者。

4. 新課程改革對(duì)英語(yǔ)教學(xué)提出了新的挑戰(zhàn)

基礎(chǔ)教育課程改革需要培養(yǎng)“一專多能”的跨學(xué)科、復(fù)合型中小學(xué)教師。

新課程改革對(duì)于教師的要求更高，教師的工作不僅是簡(jiǎn)單的傳授知識(shí)，什么樣的知識(shí)、怎樣去教，這些問(wèn)題都要求教師去推敲，去思考。要注重研究，注重分析，注重不斷地興利去弊，推陳出新，注重不斷地改革，改善它。

那英語(yǔ)教師應(yīng)該怎樣去做呢？

首先，確立目標(biāo)�！度�日制義務(wù)教育普通高級(jí)中學(xué)英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》（以下簡(jiǎn)稱《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》）規(guī)定：“基礎(chǔ)教育階段英語(yǔ)課程的總體目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力。”（中華人民共和國(guó)教育部，2001：2）其次，可以根據(jù)英語(yǔ)新課標(biāo)的理念，將3P模式發(fā)展為5P模式：Preparation（準(zhǔn)備）、Presentat ion（呈現(xiàn)）、Prac t i ce（練習(xí)）、Product ion（運(yùn)用）和Progress（評(píng)價(jià)）。

● Preparation的功能是承前啟后，導(dǎo)入新話題或新內(nèi)容，激活學(xué)生的背景知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，啟發(fā)想象或預(yù)測(cè)等。新編英語(yǔ)教材中基本上都有“Warming up”環(huán)節(jié)，讓學(xué)生通過(guò)不同的教學(xué)活動(dòng)逐步導(dǎo)入新內(nèi)容的學(xué)習(xí)，比如復(fù)習(xí)、預(yù)測(cè)、討論、頭腦風(fēng)暴（brainstorming）等。

● Presentation的功能是呈現(xiàn)新的語(yǔ)言知識(shí)。教師可以運(yùn)用不同的形式或創(chuàng)設(shè)不同的語(yǔ)境來(lái)介紹新的語(yǔ)言知識(shí)，比如用實(shí)物、動(dòng)作、圖畫、簡(jiǎn)筆畫、英語(yǔ)解釋、漢語(yǔ)解釋等。

● Practice的功能是對(duì)新語(yǔ)言知識(shí)的操練（drills）和練習(xí)（practice）。這種練習(xí)通常是控制性的（controlled），它包括從非交際性語(yǔ)言活動(dòng)到有意義的（meaningful）各種練習(xí)，再到各種具有一定交際性（communicative）的語(yǔ)言活動(dòng)。

● Production的功能是真實(shí)運(yùn)用語(yǔ)言。這一步的功能是發(fā)展學(xué)生的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力，要求比Practice更高。語(yǔ)言活動(dòng)通常是真實(shí)的或模擬真實(shí)的，具有真實(shí)的情景和真實(shí)的目的，要求學(xué)生運(yùn)用真實(shí)而自然的語(yǔ)言，達(dá)到一個(gè)真實(shí)的結(jié)果。主要活動(dòng)形式通常是讓學(xué)生完成真實(shí)的交際任務(wù)（real tasks）或項(xiàng)目（projects）等。

● Progress的功能是檢測(cè)和鞏固。通過(guò)小結(jié)和檢查等評(píng)價(jià)方式來(lái)檢測(cè)和鞏固學(xué)生所獲得的語(yǔ)言知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生在評(píng)價(jià)中反思，在反思中進(jìn)步（劉道義，2006：123-125）。

新教材要求教學(xué)要面向全體學(xué)生，為學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。“全體學(xué)生”是量，“全面發(fā)展”是質(zhì)。質(zhì)和量要一起抓，一個(gè)不能少。所以在教學(xué)過(guò)程中，關(guān)鍵是讓學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，這個(gè)過(guò)程要經(jīng)過(guò)“要我學(xué)—我要學(xué)—我能學(xué)”的階段。讓學(xué)生從對(duì)教師的依賴逐漸變成獨(dú)立學(xué)習(xí)，更關(guān)注學(xué)習(xí)的情感，為學(xué)生營(yíng)造寬松、民主、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，和學(xué)生進(jìn)行平等的交流。多用鼓勵(lì)性話語(yǔ)，多給他們語(yǔ)言實(shí)踐的機(jī)會(huì)，少用命令式的語(yǔ)言，多用建議性語(yǔ)言。在實(shí)施新課程的過(guò)程中，教師要與新課程同步發(fā)展，要不斷提高自身的理論水平和業(yè)務(wù)專業(yè)水平。這就要求教師具有一種超強(qiáng)的適應(yīng)能力和應(yīng)變能力。要通過(guò)不斷的理論學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，轉(zhuǎn)變?cè)诮虒W(xué)中的角色，適應(yīng)新課程提出的新要求。要自覺(jué)地在情感、意志上不斷調(diào)適，而且要具備能夠分析、討論、評(píng)估和改變其教育思想與教育實(shí)踐的能力。

參考文獻(xiàn)

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