論建構(gòu)主義理論在中學(xué)英語(yǔ)寫作教學(xué)中的運(yùn)用

　　論文關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義　英語(yǔ)　寫作

論文摘要：英語(yǔ)寫作是學(xué)生英語(yǔ)綜合能力的體現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生具有較強(qiáng)的英語(yǔ)寫作能力是當(dāng)前英語(yǔ)教學(xué)的重要任務(wù)之一。本文擬闡述中學(xué)英語(yǔ)寫作教學(xué)現(xiàn)狀及其存在的問題，論述了寫作理解理論和建構(gòu)主義論，根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)出了基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的中學(xué)英語(yǔ)寫作教學(xué)模式。

寫作是心智技能，它借助于文字實(shí)現(xiàn)概念具體化。寫作源于語(yǔ)言文字和思想，語(yǔ)言文字因?qū)懽鞫�豐富，思想因?qū)懽鞫�深刻。英語(yǔ)寫作與英語(yǔ)學(xué)習(xí)相伴而生，與英語(yǔ)教學(xué)相隨而長(zhǎng)。中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)因聽、說、讀、寫而存在，因?qū)懽骱烷喿x的發(fā)展而發(fā)展。中學(xué)英語(yǔ)寫作是學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)言發(fā)展的需要，是學(xué)生維護(hù)自身教育權(quán)益的需要，是學(xué)生內(nèi)心情感、思想和自由的表達(dá)，是學(xué)生心智生活的重要組成部分，也是學(xué)生將英語(yǔ)語(yǔ)言信息轉(zhuǎn)化為自身知識(shí)，將知識(shí)提升為自身智慧和將智慧提煉為自身德性的有效途徑。寫作對(duì)于中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的重要性是可想而知的，寫作教學(xué)對(duì)于中學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的意義和作用是不言而喻的。
1、建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論
1.1建構(gòu)主義知識(shí)觀
在對(duì)知識(shí)的看法問題上，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)，知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)�？茖W(xué)的知識(shí)包含有真理性，但不是絕對(duì)的、唯一的答案。所以知識(shí)是不確定的。就知識(shí)的本質(zhì)而言，它不是對(duì)客觀事物的反映，也不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，而是個(gè)體適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的結(jié)果，是個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的反映，這種反映只是一種暫時(shí)的解釋、假設(shè)，隨著人類的進(jìn)步會(huì)不斷地被推翻，并出現(xiàn)新的假設(shè)。知識(shí)并不能精確概括世界的法則，提供對(duì)任何活動(dòng)或問題解決都實(shí)用的辦法。
1.2建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀
學(xué)習(xí)不簡(jiǎn)單是知識(shí)由外到內(nèi)的轉(zhuǎn)移和傳遞，而是學(xué)習(xí)者主動(dòng)地建構(gòu)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程，即通過新經(jīng)驗(yàn)與原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的雙向相互作用，來充實(shí)、豐富和改造自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)的信息吸收者，相反，他要主動(dòng)地建構(gòu)信息的意義，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。
1.3建構(gòu)主義教學(xué)觀
由于知識(shí)的動(dòng)態(tài)性和相對(duì)性以及學(xué)習(xí)的建構(gòu)過程，教學(xué)不再是傳遞客觀而確定的現(xiàn)成知識(shí)，而是激發(fā)出學(xué)生原有的相關(guān)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的“生長(zhǎng)”，促進(jìn)學(xué)生的知識(shí)建構(gòu)活動(dòng)，以促成知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的重新組織、轉(zhuǎn)換和改造。教學(xué)要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)理想的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生的推理、分析、鑒別等高級(jí)的思維活動(dòng)，同時(shí)給學(xué)生提供豐富的信息資源。處理信息的工具以及適當(dāng)?shù)膸椭�和支持，促進(jìn)他們自身建構(gòu)意義以及解決問題的活動(dòng)。
2、中英語(yǔ)寫作教學(xué)存在的問題
英語(yǔ)寫作一直是中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的薄弱環(huán)節(jié)，長(zhǎng)期以來形成了對(duì)待英語(yǔ)寫作“學(xué)生發(fā)怵，教師犯難”的現(xiàn)象。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的主要原因是：
2.1寫作教學(xué)脫離其他知識(shí)與技能的教學(xué)
英語(yǔ)教學(xué)是系統(tǒng)工程，閱讀教學(xué)、詞匯教學(xué)和寫作教學(xué)之間具有互動(dòng)互補(bǔ)與彼此關(guān)聯(lián)的整體性。但在實(shí)際的英語(yǔ)教學(xué)過程中，教師并沒有真正把寫作教學(xué)置于這個(gè)整體性框架之中，存在著為寫作而寫作的現(xiàn)象。
2.2學(xué)生缺乏用英語(yǔ)思維的良好習(xí)慣
隨著新課程改革的全面推進(jìn)，英語(yǔ)教師對(duì)新課程改革的理念，對(duì)新課程指導(dǎo)下的寫作教學(xué)有了一定的認(rèn)識(shí)，但在實(shí)際的英語(yǔ)教學(xué)進(jìn)程中，與詞匯教學(xué)和閱讀教學(xué)相比較，寫作教學(xué)的改革相對(duì)滯后。很多教師未能真正重視對(duì)學(xué)生的英語(yǔ)思維能力進(jìn)行多方位、多角度的訓(xùn)練，未能有效采取各種方法訓(xùn)練學(xué)生英語(yǔ)思維的廣闊性、深刻性、發(fā)散性和創(chuàng)造性。
2.3跨文化意識(shí)未能引起足夠的重視
增進(jìn)學(xué)生跨文化理解和跨文化交際能力是新課標(biāo)的基本理念。語(yǔ)言和文化是相互依存、密不可分的，語(yǔ)言是文化的載體，無(wú)論從詞匯與句法上還是從篇章結(jié)構(gòu)上，一種語(yǔ)言都會(huì)在一定程度上反映出一個(gè)民族的文化傳統(tǒng)和思維方式，因此“跨文化”應(yīng)是英語(yǔ)教學(xué)的顯著特點(diǎn)，但在實(shí)際英語(yǔ)教學(xué)中，很多教師未能有效地培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際意識(shí)和跨文化交際能力。
3、建構(gòu)主義理論在英語(yǔ)寫作中的運(yùn)用
3.1在寫作教學(xué)中使用問答寫作法
在寫作教學(xué)中使用問答寫作法。由于學(xué)生所學(xué)詞匯量有限，為此教師可以根據(jù)寫作話題設(shè)計(jì)一系列問題，引發(fā)學(xué)生的思考及作答。當(dāng)學(xué)生回答完所有問題后，把這些問題的答案串聯(lián)起來就形成了一篇完整的文章。如學(xué)到“music”單元時(shí)，寫作話題與音樂運(yùn)動(dòng)有關(guān)，教師可以通過設(shè)計(jì)多個(gè)問題，使學(xué)生學(xué)會(huì)并熟悉有關(guān)音樂的詞匯。在具體實(shí)施時(shí)，教師可以指導(dǎo)學(xué)生就上述問題展開小組討論，并將討論結(jié)果撰寫成文。學(xué)生完成寫作后，教師從中選出一篇習(xí)作與學(xué)生一起討論和修改，直至形成一篇理想的作文。
3.2應(yīng)用情景教學(xué)，開展想象性活動(dòng)
建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一個(gè)積極主動(dòng)的，與情景聯(lián)系緊密的自主操作活動(dòng)。所以情景教學(xué)在課堂教學(xué)中顯得格外重要。情景教學(xué)就是通過設(shè)計(jì)出一些真實(shí)性的具體場(chǎng)合的情形和景象，為語(yǔ)言功能提供充足的實(shí)例，并活化所教語(yǔ)言知識(shí)。這種情景的生動(dòng)性與形象性，有助于學(xué)生把知識(shí)融會(huì)于真實(shí)生活場(chǎng)景中[3]。建立在情景教學(xué)基礎(chǔ)上的想象性活動(dòng)能夠激發(fā)學(xué)生的想象力，被視為語(yǔ)言技能由形成到運(yùn)用之間的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。其主旨在于通過班組活動(dòng)激發(fā)學(xué)生的想象力，促進(jìn)他們的思維，從而使學(xué)生在寫作的過程中更為話可寫。
3.3組織小組進(jìn)行協(xié)作
一方面，小組成員通過相互學(xué)習(xí)，互相幫助，取長(zhǎng)補(bǔ)短，減少了按學(xué)習(xí)成績(jī)或能力分組帶來的負(fù)面影響，改變了因長(zhǎng)期處于個(gè)體的、競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)中所形成的冷漠、自私、狹隘和孤僻的性格，增強(qiáng)集體的榮譽(yù)感、競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)和能力，從而促進(jìn)學(xué)生的責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)、社交技能和民主價(jià)值觀，這些難以用筆頭測(cè)試測(cè)量出的素質(zhì)，可以在合作學(xué)習(xí)的過程中悄然形成，而這種素質(zhì)卻是終身受用的，是一種可持續(xù)發(fā)展的能力。
4、結(jié)論
該模式不僅能夠增加聽力課的趣味性，也能夠增強(qiáng)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，使他們積極地參與聽力課的學(xué)習(xí)，課堂上師生之間的有效互動(dòng)，活躍了課堂，讓學(xué)生能夠?qū)⒕�力時(shí)刻被課堂吸引，小組內(nèi)的討論給學(xué)生創(chuàng)造了語(yǔ)言環(huán)境，有利于掃除學(xué)生聽力時(shí)的心理障礙，由此表明建構(gòu)主義學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)下的聽力課堂教學(xué)模式是有效的。

參考文獻(xiàn)：
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