論高職院校大學(xué)生思想政治教育

　　 [論文摘要]伴隨著改革開放,我國(guó)進(jìn)入了一個(gè)多元化的時(shí)代,正在進(jìn)行的體制轉(zhuǎn)軌造成了人們的思想動(dòng)蕩,人們的價(jià)值觀也趨向多元化。在這樣的時(shí)代中,各種思想通過(guò)種種渠道涌入人們的頭腦,高職生呈現(xiàn)出許多新的特點(diǎn)和思想動(dòng)態(tài)。針對(duì)目前高職學(xué)生的現(xiàn)狀,文章提出了新形勢(shì)下對(duì)高職生加強(qiáng)思想的對(duì)策。

[論文關(guān)鍵詞]學(xué)生狀況 教育對(duì)策 思想政治教育
　　
一、高等職業(yè)院校學(xué)生狀況分析

站在21世紀(jì)的新起點(diǎn)上,高等職業(yè)技術(shù)教育中的思想政治教育工作面臨許多新情況、新問(wèn)題。高職教育工作者只有改變教育學(xué)生的理念和方法,才能使高職院校的思想政治教育跟得上時(shí)代的步伐,更好地推動(dòng)我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè),推動(dòng)和諧的建設(shè),實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展,為學(xué)生的終身幸福服務(wù)。在我國(guó)大力發(fā)展的政策影響下,高職院校的招生規(guī)模逐年擴(kuò)大,但由于錄取分?jǐn)?shù)線較低,學(xué)生的素質(zhì)參差不齊且普遍不高,高職生的整體素質(zhì)亟待提高。目前,高等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生素質(zhì)主要有以下特點(diǎn):
(一)正確篩選、接受外來(lái)信息的能力有待提高
高職院校學(xué)生的課余時(shí)間相對(duì)充裕,學(xué)生可以進(jìn)行課外閱讀或上網(wǎng)獲取信息,但目前的現(xiàn)狀是學(xué)生課外閱讀中有大量的時(shí)間用于閱讀那些對(duì)自身的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展無(wú)意義的消遣性讀物。這個(gè)信息時(shí)代的寵兒似乎對(duì)大多生來(lái)說(shuō)只不過(guò)是一個(gè)上網(wǎng)玩樂(lè)的工具,與此同時(shí),網(wǎng)絡(luò)上大量的不健康信息也對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生著不利的影響,有些學(xué)生甚至因?yàn)闉g覽了某些不健康的信息而走上了違法犯罪的道路。這一切都表明學(xué)生篩選、接受外來(lái)信息的能力急需教師來(lái)幫助提高。
(二)學(xué)生思想素質(zhì)差異性明顯
我們目前生活的時(shí)代是一個(gè)多元化的時(shí)代,也是一個(gè)體制轉(zhuǎn)軌、觀念大變革的時(shí)代。在這樣的時(shí)代中,各種思想通過(guò)不同的渠道進(jìn)入學(xué)生的頭腦,學(xué)生在已有觀念的基礎(chǔ)上選擇接受不同的思想,形成了不同的價(jià)值觀念。
以長(zhǎng)江大學(xué)的大學(xué)生救人事件為例,學(xué)生對(duì)勇跳急流、忘我救人的陳及時(shí)、何東旭、方招等學(xué)生的評(píng)價(jià)并不完全一致。大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為三位英雄的行為在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流、崇尚金錢的社會(huì)顯得神圣而純潔,值得同學(xué)們尊敬和學(xué)習(xí);但也有學(xué)生私下議論三個(gè)大學(xué)生換兩個(gè)少年究竟值不值。從的層面上講,人性、良知等美好品質(zhì)是不能用金錢或別的東西來(lái)交換的;從宏觀上看,這是中華的精神情懷,體現(xiàn)了中華兒女舍小家為大家的偉大品質(zhì),它讓我們想起了汶川大地震時(shí),在廢墟里與死神搏斗、在絕地中助人求生的救援隊(duì)員的舉動(dòng)。在一定程度上,這種精神會(huì)成為事業(yè)的推進(jìn)劑、民族的凝聚力,而要這些觀念內(nèi)化為學(xué)生的觀念,高職院校的思想政治教師責(zé)無(wú)旁貸。
(三)學(xué)生的自我中心意識(shí)較強(qiáng)
現(xiàn)在的大學(xué)生從小深受父母、祖父母、外祖父母的寵愛(ài),在其成長(zhǎng)過(guò)程中家庭為其提供了一切可能的條件。因此,他們的成長(zhǎng)過(guò)程基本上可以說(shuō)是一帆風(fēng)順的,由于缺乏生活的磨難,當(dāng)代大學(xué)生極易產(chǎn)生以自我為中心的意識(shí),有一定程度的利己主義思想,這對(duì)他們的健康成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)是不利的。
(四)學(xué)生的公民意識(shí)淡化,一些基本的公民道德還未養(yǎng)成
公民意識(shí)包括國(guó)家意識(shí)、主體意識(shí)、法治意識(shí)、公德意識(shí)、全球意識(shí)、環(huán)保意識(shí)。在這里我們想著重說(shuō)一下法治意識(shí)、公德意識(shí)和環(huán)保意識(shí)。就法治意識(shí)而言,學(xué)生一方面對(duì)知識(shí)知之不多,另一方面表現(xiàn)為在情緒失控后無(wú)視法律法規(guī),圖一時(shí)之快,步入違規(guī)違法的道路,制造事端。據(jù)報(bào)道,某職教學(xué)院學(xué)生劉某,因一小事與同學(xué)發(fā)生口角,并動(dòng)手打了對(duì)方,當(dāng)遭到其他同學(xué)的指責(zé)后,劉某不但沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤,反而跑回宿舍將同學(xué)常某刺傷致死。劉某被公安機(jī)關(guān)監(jiān)控起來(lái)后,他和同鄉(xiāng)哀求公安干警先放他回去睡覺(jué),明天還要參加考試,足見(jiàn)他們的法制觀念淡薄到何種程度。就公民的基本道德而言,從小學(xué)至高中階段,學(xué)生接受的是不折不扣的應(yīng)試教育,很少接受法律道德教育。所以,雖然步入了大學(xué),他們的公民道德意識(shí)并未全面養(yǎng)成。在大學(xué)里,亂扔垃圾、吃飯浪費(fèi)、缺乏禮讓、沒(méi)有目標(biāo)、不知自強(qiáng)的表現(xiàn)隨處可見(jiàn),這些都應(yīng)該引起教師們的警惕。就公民的環(huán)保意識(shí)而言,雖然大學(xué)生都知道塑料袋應(yīng)該盡量少用,廢電池、舊塑料不應(yīng)該亂扔,但是知易行難,學(xué)生很難將其兌現(xiàn)到行動(dòng)中。因此,規(guī)范學(xué)生在這方面的行為顯得非常重要。

 二、新形勢(shì)下對(duì)高職生加強(qiáng)思想政治教育的對(duì)策

(一)建立和諧的師生關(guān)系
思想政治教師的工作有其特殊性,是在向?qū)W生講述有關(guān)思想政治、道德修養(yǎng)方面的立德立身之本。這些不像自然科學(xué)中的牛頓萬(wàn)有引力定律、法拉第電磁感應(yīng)定律那樣具有客觀性,易被不同思想政治素質(zhì)的人接受。不同思想素質(zhì)的人對(duì)于立德立身各有自己的看法,一些正確的觀點(diǎn)極易被先入為主的不合理觀點(diǎn)所抵制。
現(xiàn)代教育心研究認(rèn)為,教育對(duì)象對(duì)強(qiáng)制性的要求持反對(duì)態(tài)度,他們只愿意接受來(lái)自于自己心靈的觀點(diǎn)。這就要求教育者要做被教育者的朋友,設(shè)身處地地為學(xué)生著想,讓學(xué)生明白教師的要求、標(biāo)準(zhǔn)也是他們自身發(fā)展應(yīng)該努力達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn),這樣才能達(dá)到令人滿意的教育效果。由此觀之,建立和諧的師生關(guān)系是對(duì)學(xué)生進(jìn)行成功教育的前提和基礎(chǔ)。
我國(guó)古代教育學(xué)著作《學(xué)記》中提到“親其師,信其道”。這種觀點(diǎn)已被無(wú)數(shù)的教學(xué)案例所驗(yàn)證,筆者對(duì)此也有親身體會(huì)。筆者在一節(jié)政治課上曾勸說(shuō)過(guò)一名上課看無(wú)聊讀物的學(xué)生,效果不佳。為了收到較好的效果,筆者嘗試從與學(xué)生建立和諧的師生關(guān)系入手,將過(guò)去按時(shí)按點(diǎn)走進(jìn)教室改變?yōu)樘崆皫追昼娮哌M(jìn)教室,利用這幾分鐘時(shí)間和學(xué)生閑聊,聊、,也聊作品,聊伊朗核查,也聊未來(lái)就業(yè)。盡管這幾分鐘所談內(nèi)容不是,但是拉近了師生的關(guān)系,使學(xué)生由接納政治教師轉(zhuǎn)變?yōu)榻蛹{政治課,這使學(xué)生上課的學(xué)習(xí)態(tài)度都有所改觀。在筆者又一次與前面提到的那位學(xué)生親切交談后,那位學(xué)生愉快地接受了筆者的觀點(diǎn),這一點(diǎn)可從以后的政治課上他再也沒(méi)有看課外讀物得到證實(shí)。
(二)教師要有淵博的學(xué)識(shí),高尚的師德
古人云:“學(xué)高為師,德高為范。”兩千多年前的之所以能夠成為萬(wàn)世師表,就是因?yàn)樗�的才學(xué)以及品德,他將“仁”作為人生的核心內(nèi)容去追求,深受學(xué)生愛(ài)戴。教師作為學(xué)生的表率,要讓學(xué)生自覺(jué)地將教師作為學(xué)習(xí)、仿效的榜樣,就必須不斷地豐富自己的學(xué)識(shí),提高自身的修養(yǎng)。很難想象一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)、敗壞的教師能培養(yǎng)出一批批優(yōu)秀的學(xué)生。
孔子曰:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。”我們教師以培養(yǎng)提高學(xué)生的思想素質(zhì)為己任,這就要求自己必須有高尚的師德。例如,要培養(yǎng)學(xué)生的集體主義思想、愛(ài)國(guó)主義情操,教師自己首先就要是一個(gè)一身正氣、獻(xiàn)身、熱愛(ài)學(xué)生的好教師;要培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí),教師自己也首先應(yīng)該是一個(gè)善于協(xié)作溝通,能與同行平等切磋、團(tuán)結(jié)協(xié)作的教師。只有把這些無(wú)形的影響和課堂上入情入理的教育結(jié)合起來(lái),學(xué)生才愿意聽(tīng)教師的講解,才會(huì)有好的教學(xué)效果。子曰:“德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。”一代圣賢孔子的憂慮也應(yīng)該是我們今天高校政治教師所憂慮的,我們必須不斷提高自己的才學(xué)與品德,才能適應(yīng)時(shí)代的需要,適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的需要。
(三)學(xué)科合作,構(gòu)建和諧文明的校園
學(xué)生進(jìn)入高等職業(yè)院校后面對(duì)大量書籍,缺乏足夠的能力去選擇適合自身發(fā)展的讀物,面對(duì)信息時(shí)代,難以抵御中不良信息的侵蝕。這都需要高校教師的共同努力,來(lái)提高學(xué)生素質(zhì),促進(jìn)學(xué)生的終身發(fā)展。首先,文科教師聯(lián)手院校團(tuán)委,共同向?qū)W生每月推薦幾本好書,引導(dǎo)學(xué)生閱讀,并可通過(guò)評(píng)選讀書心得,以及評(píng)選讀好書活動(dòng)積極分子,提高學(xué)生選好書、讀好書的積極性。其次,計(jì)算機(jī)教師可與院方聯(lián)系,開展計(jì)算機(jī)基本技能等級(jí)認(rèn)定工作,舉辦計(jì)算機(jī)方面的創(chuàng)新大賽,將等級(jí)認(rèn)定情況、創(chuàng)新大賽結(jié)果記錄在中,為學(xué)生以后就業(yè)積累資本,并隆重表彰在這些活動(dòng)中表現(xiàn)突出的學(xué)生。通過(guò)這項(xiàng)活動(dòng),使學(xué)生的注意力逐漸從電腦游戲、不良信息中擺脫出來(lái),將精力集中在掌握信息技術(shù),用電腦這個(gè)工具促進(jìn)自身發(fā)展,促使其在以后的工作中做出成績(jī)。再次,思想政治教師可以開展學(xué)生關(guān)注的國(guó)內(nèi)、國(guó)際評(píng)選活動(dòng),每月由學(xué)生投票,選出學(xué)生關(guān)注的重要國(guó)內(nèi)、國(guó)際新聞。這樣做可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)從互聯(lián)網(wǎng)、、報(bào)紙中發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的信息,改變那種不會(huì)篩選信息、盲目接受各種信息,并且有可能被不良信息侵蝕自己心靈的現(xiàn)狀。
(四)開展青年志愿者活動(dòng),提高學(xué)生公民意識(shí)
思想政治教師可以組織開展一些實(shí)踐活動(dòng),并可借助學(xué)院團(tuán)委的力量,共同開展青年志愿者活動(dòng),以此來(lái)提高學(xué)生的公民意識(shí)。首先,開展普法教育宣傳活動(dòng),提高學(xué)生公民意識(shí)之一的法治意識(shí)。要完成這項(xiàng)活動(dòng),作為志愿者的學(xué)生首先應(yīng)該了解一些學(xué)識(shí),在義務(wù)宣傳過(guò)程中不僅增強(qiáng)了他人的法律意識(shí),也增強(qiáng)了學(xué)生自身的法治意識(shí)。其次,開展環(huán)保實(shí)踐活動(dòng),提高學(xué)生公民意識(shí)之一的環(huán)保意識(shí)。開展這項(xiàng)活動(dòng)時(shí),政治教師可以攜手團(tuán)委,組織學(xué)生走出校門進(jìn)行環(huán)保宣傳,講解塑料污染的危害,宣傳垃圾分類、廢舊電池回收等內(nèi)容,這樣不僅能提高市民的環(huán)保意識(shí),也進(jìn)一步增強(qiáng)了學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。在校園里,還可組織青年志愿者進(jìn)行分類回收垃圾的活動(dòng),可以讓學(xué)生在課余時(shí)間、在教學(xué)樓附近、宿舍樓附近,分類回收學(xué)生使用過(guò)的電池、塑料制品,然后進(jìn)行科學(xué)處理。這樣做可以讓學(xué)生把“保護(hù)環(huán)境”從觀念意識(shí)層面上升到自覺(jué)行動(dòng)中,于國(guó)于己都大有裨益。
(五)改革思想政治課評(píng)價(jià)方式,提高學(xué)生公德
公德意識(shí)是公民意識(shí)的內(nèi)容之一,公民基本道德規(guī)范如何不是一張政治卷上的文字表述就能簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)的。有些學(xué)生卷子上洋洋灑灑,近乎滿分,而在實(shí)際生活中卻缺乏誠(chéng)信,有自私、嫉妒之心;有些學(xué)生卷子上沒(méi)有完美的答案,生活中卻樂(lè)于助人、先人后己、見(jiàn)義勇為。為此,筆者認(rèn)為教師應(yīng)該大膽改革,增加新的評(píng)價(jià)方式,將筆試和實(shí)踐活動(dòng)、實(shí)際表現(xiàn)相結(jié)合,來(lái)全面評(píng)價(jià)學(xué)生的思想素質(zhì)狀況。
具體說(shuō)來(lái),可以將學(xué)生參加志愿活動(dòng)的情況記錄下來(lái),轉(zhuǎn)化為一定的學(xué)分;另外,也可以將學(xué)生在實(shí)際生活中的表現(xiàn),通過(guò)教師的觀察記錄,使學(xué)生的自評(píng)互評(píng)相結(jié)合,轉(zhuǎn)化為一定的學(xué)分(這個(gè)過(guò)程尤其要注意客觀公正)。最后,將以上學(xué)分折合為一定的分?jǐn)?shù),與思想政治筆試的分?jǐn)?shù)相結(jié)合,共同構(gòu)成學(xué)生的思想政治成績(jī)。這樣的成績(jī)較為客觀公正,也有利于培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心他人、互幫互助、尊老愛(ài)幼、誠(chéng)信禮讓等良好品德。
(六)對(duì)學(xué)生進(jìn)行挫折教育
據(jù)報(bào)載,上海海事學(xué)院特困研究生揚(yáng)元元,在多次哀求院方領(lǐng)導(dǎo)讓其母與他在學(xué)生宿舍同住一床未果后,因不堪忍受樓道員的刻薄譏諷之語(yǔ),在宿舍用毛巾自縊身亡。對(duì)此,筆者一方面感嘆于這個(gè)社會(huì)不時(shí)飄散的冷漠所具有的強(qiáng)大殺傷力,同時(shí)又對(duì)揚(yáng)元元這種以生命為代價(jià)來(lái)抗?fàn)幾鋈说淖饑?yán)之舉充滿了敬意。然而,還有其他的思考——一個(gè)人面對(duì)各種挫折時(shí)究竟應(yīng)該怎樣對(duì)待?這種生活的折磨難道僅僅會(huì)發(fā)生在揚(yáng)元元一個(gè)人的身上嗎?當(dāng)然不是。很多職業(yè)院校的大學(xué)生也同樣會(huì)面對(duì)一些不盡相同的挫折。為此,筆者認(rèn)為在高職院校里要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的挫折教育。
挫折教育應(yīng)該包括如何面對(duì)打擊與如何面對(duì)艱難環(huán)境的打擊兩種。通過(guò)一些理論講解與模擬訓(xùn)練,使學(xué)生能夠?qū)W會(huì)用法律武器維護(hù)自己的尊嚴(yán),或以個(gè)人的自強(qiáng)奮進(jìn),最終事業(yè)的成功給那些當(dāng)初的勢(shì)利小人一記響亮的耳光,并讓學(xué)生學(xué)會(huì)面對(duì)艱苦的環(huán)境自強(qiáng)不息、奮斗不止、堅(jiān)忍不拔,直至攀登到勝利的巔峰。
(七)他山之石,可以攻玉
美國(guó)家和家塔德溫·勒默特和霍華德·貝克爾系統(tǒng)提出了標(biāo)簽理論。該理論認(rèn)為每個(gè)人實(shí)際上都會(huì)在某一時(shí)間或某一地點(diǎn)偶發(fā)性地做出某種錯(cuò)誤的行為,這種行為極少引起別人的看法,也不會(huì)成為偶然犯錯(cuò)者的經(jīng)常行為。但是這種極少出現(xiàn)的越軌行為一旦被人發(fā)現(xiàn)并公布于眾后,那些不幸被發(fā)現(xiàn)的初始者就被別人貼上了“越軌”這一“標(biāo)簽”,這一“標(biāo)簽”導(dǎo)致他們對(duì)別人的看法予以認(rèn)同,并且開始作出相應(yīng)的舉止,直至讓這種越軌行為成為一種習(xí)慣。
標(biāo)簽理論對(duì)于高校思想政治教師改進(jìn)思想政治工作方式有一定的借鑒意義。目前,高職院校的大學(xué)生與普通高等院校大學(xué)生之間的素質(zhì)差距是比較明顯的,與普通高等院校的大學(xué)生相比,高職院校的大學(xué)生情緒的自控能力、抵御誘惑的能力較差,這樣高職院校的大學(xué)生中存在偶發(fā)性犯錯(cuò)行為便不足為奇。
面對(duì)這種情況,借鑒勒默特的標(biāo)簽理論,筆者認(rèn)為教師對(duì)學(xué)生的這種偶發(fā)性初始越軌不宜大張旗鼓地批評(píng)。相反,教師應(yīng)該多給學(xué)生一些積極的心理暗示,創(chuàng)造一些機(jī)會(huì),讓這些學(xué)生有積極、健康、高尚的情感體驗(yàn)。這樣做就放大了學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),有助于學(xué)生形成健康的人格。
針對(duì)高職院校學(xué)生思想政治問(wèn)題的特點(diǎn),教師應(yīng)本著實(shí)事求是的原則,研究新情況,探索新思路,尋找新方法;本著對(duì)學(xué)生的終身發(fā)展負(fù)責(zé)的態(tài)度,誠(chéng)心誠(chéng)意,春風(fēng)化雨,促進(jìn)學(xué)生的成人、成才;懷著推動(dòng)國(guó)家教育事業(yè)發(fā)展的赤子之心,矢志不渝,癡心育人,為實(shí)現(xiàn)中華的偉大復(fù)興而貢獻(xiàn)自己的全部力量。

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