論述隸書筆畫造型之美

五千年書法史，出現(xiàn)五大書體：篆（大、小篆）、隸、楷、行、草。而隸書是書法史上來之于民間，又廣泛流布于民間、時間跨度最長的一種書體。
　　隸書的上面是篆書，脫胎于小篆。因此，有經(jīng)驗(yàn)的書家稱，練隸書則應(yīng)該練一練篆書。在篆書向隸書的漫長演化過程中，民間無名的書法家將之刪繁見簡，變圓為方。隸書到了秦代初見眉目，那就是書史上稱之為“秦隸”的。相傳創(chuàng)立秦隸的是當(dāng)時級別低下的一位吏人叫程邈。
　　秦隸帶有篆味，無雁尾狀的波磔。一直從秦亡、西漢興起，又到東漢的數(shù)百年演化，隸書才趨于完美。特點(diǎn)是出現(xiàn)蠶頭雁尾，結(jié)體更加嚴(yán)謹(jǐn)，風(fēng)格獨(dú)具。比之于漢隸的許多裝飾線條來，有的老書家則更喜歡“天工出自然”的秦隸。
　　而漢隸與秦吏不同，它筆勢左右開張，取橫勢，這與以后的行草書取縱勢呈鮮明的區(qū)別。字形扁方，每個字都有翩翩欲飛之態(tài)。結(jié)體上下緊密、向背分明，極盡變化之美；用筆或方中帶圓，或圓中見方，渾厚堅(jiān)實(shí)。
　　隸書其中一種是中宮收緊，四邊舒展，線條呈輻射狀，形體秀美飄逸。如《曹全碑》它的筆畫清秀，一般僅用“一分半”筆，遇主筆出現(xiàn)蠶頭雁尾才用二分或二分半筆。
　　隸書的筆法，基本有四筆，（這比之于后來的楷法，如“永”字八法等，要相對簡單的）。一是平畫，狀如玉筷。兩端略方，前后勻圓；二是波畫：蠶頭雁尾，姿態(tài)很美。這也是千古隸書的基本特征；三是折畫：即將兩種筆畫連接，但連寫時必須另起一筆；四是掠筆：向左下方順勢掠出，與右下伸展的捺相對應(yīng)。
隸書很講究造型之美，如學(xué)書之人都曉得的法則：蠶不并頭、雁不雙飛。在一字中，凡是一筆主橫，可用蠶頭雁尾，其它橫畫均寫成平畫，起到烘云托月的作用。
《曹全碑》是東漢隸書名碑，以風(fēng)格秀麗多姿和結(jié)體勻整清麗著稱于世。由于此碑的藝術(shù)性突出，在漢碑中獨(dú)樹一幟，神采飛動，華麗秀美，因此為歷代的書法家所稱道，譽(yù)為神品；有“回眸一笑百媚生”之態(tài)。
書法是一個時代美學(xué)最集中的表現(xiàn)。 書法并不只是技巧，而是一種審美。 看線條的美、點(diǎn)捺之間的美、空白的美，進(jìn)入純粹審美的陶醉，書法的藝術(shù)性才顯現(xiàn)出來。漢隸水平線條隸書的美——波磔與飛檐， 建立在“波磔”一根線條的悠揚(yáng)流動， 如同漢民族建筑以飛檐架構(gòu)視覺最主要的美感印象。 書法史上有一個專有名詞“波磔”，用來形容隸書水平線條的飛揚(yáng)律動，以及尾端筆勢揚(yáng)起出鋒的美學(xué)。
　　漢代視覺美學(xué)上的時代標(biāo)志漢代隸書，它更明顯地發(fā)展了水平線條的重要性。 漢字從篆書“破圓為方”成為隸書之后，方型漢字構(gòu)成的兩個最主要因素就是“橫平”與“豎直”。而在竹簡上，“橫平”的重要性顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過“豎直”。
　　從居延、敦煌出土的漢簡上的筆勢來看，水平線條有時是垂直線條的兩倍或三倍。“豎直”線條也常因?yàn)槊�筆筆鋒被纖維干擾，而不容易表現(xiàn)，因此，漢簡隸書里的“豎直”線條常�？桃鈱懗蓮澢鸂顟B(tài)，以避免竹簡垂直纖維的破壞。
　　毛筆與竹簡彼此找到一種互動關(guān)系，建立漢代隸書美學(xué)的獨(dú)特風(fēng)格。
　　漢代隸書不只確立了水平線條的重要性，也同時開始修飾、美化這一條水平線，形成“波磔”這一漢代視覺美學(xué)上獨(dú)特的時代標(biāo)志。
　　“波磔”如同中國建筑里的“飛檐”——建筑學(xué)者稱為“凹曲屋面”。利用往上升起的斗拱，把屋宇尾端拉長而且起翹，如同鳥飛翔時張開的翅翼，形成東方建筑特有的飛檐美感。
　　建筑學(xué)者從遺址考證，漢代是形成“凹曲屋面”的時代。 因此，漢字隸書里的水平“波磔”，與建筑上同樣強(qiáng)調(diào)水平飛揚(yáng)的“飛檐”，是同一個時間完成的時代美學(xué)特征。
　　漢代木結(jié)構(gòu)飛檐建筑影響到廣大的東亞地區(qū)，日本、韓國、越南、泰國的傳統(tǒng)建筑，都可以觀察到不同程度的屋檐飛張起翹的現(xiàn)象。
　　漢代書法美學(xué)影響下的建筑，在兩千年間屋檐下一座一座斗拱，把水平屋檐拉長、拉遠(yuǎn)，在尾端微微拉高起翹，如同漢代隸書的書寫者，手中的毛筆緩和地通過一絲一絲竹木纖維的障礙，完成流動飛揚(yáng)漂亮的一條水平“波磔”。
　　東方美學(xué)上對水平線移動的傳統(tǒng)，在隸書“波磔”、建筑“飛檐”、戲劇“云手”和“跑圓場”、漢代女子服飾中都能找到共同的印證。
　　書法美學(xué)不一定只與繪畫有關(guān)，也許從建筑、戲劇和服飾上更能相互理解。
　 《詩經(jīng)》里有“作廟翼翼”的形容，巨大建筑有飛張的屋宇，如同鳥翼飛揚(yáng)，美學(xué)的印象在文學(xué)描述里已經(jīng)存在。
　　如今在奈良法隆寺古建筑群，或北京紫禁城建筑群，一重一重橫向飛揚(yáng)律動的飛檐，如波濤起伏，如鳥展翼，平行于地平線，對天有些微向往，這一條飛檐的線，常常就使人想起了漢簡上一條一條的美麗“波磔”。西安碑林的“曹全碑”，水平“波磔”連成字與字之間的橫向呼應(yīng)，也讓人想起古建筑的飛檐。
總之，隸書留給后人的不僅是一種書寫形式，更多的是它飄逸秀美的背后，那傳承千年的古老的漢代風(fēng)韻、文化內(nèi)涵、中華民族的勤勞、智慧以及那個時代的人文精神。今天的我們要臨習(xí)這千年的傳承，還要細(xì)細(xì)品味那個時代的創(chuàng)造精神，給我們的啟示。

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