論加強(qiáng)學(xué)生音樂欣賞能力的培養(yǎng)

摘要： 馬克思說過:“對于不懂音樂的耳朵,最美的音樂也沒有意義�！庇纱宋覀兿氲�:如果學(xué)生缺乏必要的音樂欣賞能力,音樂的美感就不能為學(xué)生所接受,音樂本身就會黯然失色,音樂教學(xué)就不能最終取得成功。作為一名音樂課教師,要全面完成音樂教學(xué)任務(wù),不能不重視音樂欣賞這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)。我們認(rèn)為:在音樂教學(xué)中,教師不僅要教會學(xué)生音樂理論知識、音樂基本技巧,而且要在培養(yǎng)學(xué)生音樂欣賞能力上多下功夫。

關(guān)鍵詞:學(xué)生 音樂欣賞能力 教學(xué)內(nèi)容 音樂 現(xiàn)代教育技術(shù)

一、在選擇教學(xué)內(nèi)容時因人而異
音樂欣賞需要有一定的音樂知識和文化素養(yǎng)。文化素質(zhì)高的人更容易理解音樂中表達(dá)的內(nèi)涵。比如,對天文感興趣的人,就比較容易理解《行星組曲》;對唐詩有研究的人,就容易理解《大地之歌》;熟悉外國文學(xué)的人,對柴可夫斯基的《羅密歐與朱麗葉》幻想序曲更容易接受。但對于一般人來說,要理解音樂內(nèi)涵就必須加強(qiáng)對音樂表現(xiàn)手法的理解,掌握音樂欣賞的一般步驟和方法,還要注重音樂內(nèi)容的選擇。因此,教師要選擇一些歌詞比較直觀、內(nèi)容容易理解的歌曲。比如《祖國啊!我永遠(yuǎn)熱愛你》,歌詞語言優(yōu)美、樸實無華、感情真摯,由衷地表達(dá)了對祖國的贊頌和愛戀之情。欣賞這一類作品,一般不需要作過多的探究,也不需要借助更多的資料。所以說,在音樂欣賞教學(xué)時要因人而異,選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)。
二、運用現(xiàn)代教育技術(shù),注重視聽結(jié)合
鮮艷色彩、生動圖像,能為學(xué)生提供一種聲音、文字、圖象、動畫相互結(jié)合而富于變化的學(xué)習(xí)情境,調(diào)動學(xué)生的多種感官,激發(fā)學(xué)生興趣,使學(xué)生主動參與到音樂教學(xué)過程當(dāng)中去。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)需要,引導(dǎo)不同層次的學(xué)生通過聽、視等多種途徑積極參與教學(xué)過程,這是一種非常有效的教學(xué)方法。如果“聽”是引導(dǎo)學(xué)生對音樂形象的初步聯(lián)想,那么“視”就是把這一聯(lián)想進(jìn)一步深化到具體形象。音樂離不開聽,但又不能僅僅停留在聽覺階段,因為音樂總是在表現(xiàn)并形成一定的意境。如果過分強(qiáng)調(diào)音樂是聽覺的藝術(shù),專心地聽,只會注重音樂藝術(shù)本身的個性。教師運用各種輔助手段,多元化地幫助學(xué)生消化、吸收音樂,學(xué)生就會注重音樂與其他藝術(shù)的聯(lián)系,開闊音樂視野、理解多元文化。教育心理學(xué)家認(rèn)為:如果學(xué)習(xí)者同時開放多個感知通道,就比只開放一個感知通道更準(zhǔn)確、更有效地把握學(xué)習(xí)對象。因此,采用視聽等現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合的教學(xué)模式更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性,從而培養(yǎng)他們的音樂欣賞能力和發(fā)散性思維。
三、幫助學(xué)生展開聯(lián)想和想象
每個人對音樂的理解都有深有淺,不可能完全相同,因為音樂形象本身不同于視覺形象或文學(xué)形象。因此,音樂教師在給學(xué)生講授音樂欣賞時,一定要讓學(xué)生結(jié)合自己的人生經(jīng)歷、各種知識,展開豐富的聯(lián)想和想象,因為豐富的聯(lián)想本身就是一種創(chuàng)造性的思維活動。著名科學(xué)家愛因斯坦說過:“想象比知識更重要,因為知識是有限的,而想象概括世界上的一切,推動著進(jìn)步,而且是知識進(jìn)化的源泉�！毕胂罅Φ脑鰪�(qiáng)、思維的活躍,會大大提高學(xué)生欣賞音樂的能力。例如:聽一曲《黃河船夫曲》,學(xué)生被其粗獷、雄渾的氣質(zhì)所感染,會聯(lián)想到中華民族勤勞、堅強(qiáng)、不屈的性格;聽一曲鋼琴獨奏曲《牧童短笛》,學(xué)生會聯(lián)想到一幅美倫美奐的生活美景:江南****、小橋流水、青青草地,牧童橫坐牛背,手拿短笛,信口吹奏,怡然自得。這種人們所熟悉的圖景,其實正是作品所要塑造的形象。想象得出這些圖像,就是聯(lián)想和想象發(fā)揮作用的結(jié)果。
四、借助優(yōu)美的教學(xué)語言,使教學(xué)情感化
語言本身就是美的化身,它具有節(jié)奏美、音調(diào)美、色彩美、音律美等特點,而美的語言更是承載著人類獨特的情感。在音樂欣賞教學(xué)中運用美的語言,能生動地再現(xiàn)欣賞內(nèi)容,描繪出音樂意境,使學(xué)生聯(lián)系切身的生活經(jīng)驗,把他們帶入美好的藝術(shù)境界。如:欣賞圣桑的《天鵝》,教師可以感情為線切入和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行欣賞。教師用富有感染力的語調(diào),有節(jié)奏的語速,描繪一幅畫面:皎潔的月光、寧靜的湖面、高貴而優(yōu)雅的天鵝,一只傷感的面對死亡的天鵝,懷著對生命的眷戀,在月光下慢慢合上翅膀與生命告別。優(yōu)美傷感的音樂和教師富有藝術(shù)化的語言渲染,會帶給學(xué)生心靈藝術(shù)美感享受。
情感是音樂教學(xué)“情感化”、“審美化”的主要標(biāo)志,音樂是情感的藝術(shù)。音樂給人的情感移入比其它藝術(shù)有力得多,能更直接更有力進(jìn)入人的情感世界,情感在音樂教學(xué)過程中是最為活躍的心理因素,既是音樂審美感受的動力,又是音樂教育目標(biāo)之一。教師應(yīng)牢牢地把握住情感性原則,點燃學(xué)生的情感火花,使其在情緒的勃發(fā)與激動中進(jìn)入審美的圣境。音樂審美活動,是從對審美對象的感知開始的,如在《二泉映月》中阿炳對二泉的描繪,首先是對二泉的感知,情由景生,這里的情,是阿炳真摯情感的表露,而作品中的音外之音、景外之景所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)容,學(xué)生只有借助想象和理想,才能使感知的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過“二泉”所給予的。這就需要教師在教學(xué)中善于運用一切美的教學(xué)手段喚起學(xué)生的美感,使他們在輕松、活潑的音樂氣氛中感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美,培養(yǎng)和提高他們的審美能力。
總之,21世紀(jì)是一個創(chuàng)造的年代,是一個人才、智慧競爭的年代。每一個教育工作者都必須以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為核心,開動腦筋,研究教學(xué),努力挖掘?qū)W生的潛能,不斷激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造精神,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和實踐能力。音樂這門學(xué)科是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新和實踐能力的有效載體。音樂欣賞教育作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容和主要途徑之一,對于創(chuàng)造型人才的培養(yǎng),對于學(xué)生個性的發(fā)展和完美人格的形成,具有舉足輕重的作用。我們一定要認(rèn)真研究音樂欣賞教育的有效途徑,創(chuàng)造性地做好音樂育人工作。

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