寂寞的舞者
一隨著普通話的推廣，現(xiàn)在土生土長的福州年輕人尤其是二十歲以下的年輕人，很多不會(huì)講福州話，更無法用福州話交流，福州方言瀕危。以福州童謠為研究性學(xué)習(xí)的課題，重新喚起學(xué)生對福州話的興趣，筆者自覺責(zé)無旁貸。
福州童謠反映了福州地區(qū)氣候、物產(chǎn)、文化風(fēng)俗和人文精神，是研究福州歷史極其珍貴的資料。如反映福州人的風(fēng)俗的《紅紅轎》這樣唱道：“紅紅轎，直直扛，扛到你厝大廳中。請落轎，坐米缸。俤主諸娘仔？鴨母諸娘孫。辦甚么？房桶鏡箱鐵鐵橂�！备柚{描述的是新娘入洞房時(shí)的情景：轎夫抬著新娘直入大廳，新娘子由大廳入洞房，慌里慌張中沒有按風(fēng)俗規(guī)定坐在床上，而是坐在米缸上；而作為新娘的嫁妝，必然有馬桶和鏡箱（梳妝箱）。歌詞在詼諧幽默之中反映出舊福州的婚慶習(xí)俗。
表現(xiàn)福州人精神狀態(tài)的童謠更是比比皆是，這些歌謠中所表現(xiàn)出來的主人公多是好吃懶做、輕浮妄想的人。歌謠《客鵲仔》：“客鵲仔，啄菜花。勸儂伓嗵做三花。做了三花害爸奶，做了花旦害自家�！备柚{有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，極具警誡性�！墩骧B仔》“真鳥仔，泊瓦檐，七哥沒姆十三年�？匆婇g壁儂討姆，七哥目滓掛目乾。有其有，沒其沒，有其討母連細(xì)婆。早晚風(fēng)颱連大雨，風(fēng)吹雨拍齊齊沒�！蓖ㄟ^描述七哥鰥身十三年無錢續(xù)弦，看到鄰居娶妻又娶妾的悲哀心情，反映普通百姓人家窮困潦倒的悲苦與對不公平社會(huì)的不滿。
福州童謠雖適合童唱，其社會(huì)意義極為深刻，大大超越了兒童對社會(huì)的認(rèn)知范圍，真實(shí)地反映了福州當(dāng)時(shí)的人文風(fēng)貌。
二
不僅如此，福州童謠的藝術(shù)手法也大有值得研究鑒賞之處。中國古代詩歌最常見的手法為賦、比、興，在福州童謠中俯拾皆是，有的甚至在一首短歌中都運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法。例如《酸棗》：“酸棗好食核難吞，斎布好穿好通風(fēng)。白米好食田難做，鋤頭掏起腳手酸�！倍潭潭藗�(gè)字，比興、反襯手法齊全，講述道理深刻。而《目睭紅紅》“目睭紅紅，蚶蜀碗。鼻流流，蟶蜀碗。頭發(fā)亂亂，苔菜蜀碗。
”比喻極其詼諧，形象生動(dòng)，排比句式更讓人容易記住。
福州童謠充滿趣味，有的是兒童生活的啟蒙，如《十二月果子》“正月瓜子多儂嗑，二月白蔗排滿街。三月枇杷出好勢，四月珠紅酸驚儂。五月桃仔兩邊紅，六月蓮藕嘢通嚨。七月番石榴乍上市，八月龍眼客留儂。九月柿軟圓復(fù)圓，十月橄欖值儂錢。十一月尾梨乍好賣，十二月柑桔付做年�！泵枋隽烁Ｖ莸貐^(qū)的水果特產(chǎn)以及上市季節(jié)，按月份敘述數(shù)來，瑯瑯上口。
連環(huán)謎語以其口語、誘思、形象、頂針等特點(diǎn)，易學(xué)易傳，讓人聞過數(shù)十年不忘：“要食腹里物，解帶脫衣裳（又言：比縛縛，幾掛掛）———粽；粽，粽是粽，兩頭橂，臺(tái)中軟———枕頭；枕頭是枕頭，個(gè)頂膨膨滇，下底渣渣流———笊籬；笊籬是笊籬，儂笑伊也笑，儂啼伊也啼———鏡；鏡是鏡，放了江中比輪摒———船；船，船是船，逐上岸，蜀箍輪———鴨；鴨，鴨是鴨，蜀身只扎扎———掃帚；掃帚是掃帚，有腳復(fù)無手……” 念起福州童謠趣味盎然。福州童謠在上世紀(jì)六七十年代的福州民間極其盛行。改革開放以后接觸的外界文化多了，加之人為因素的影響，福州童謠走向沒落�，F(xiàn)在能夠吟唱起福州童謠的人不多了，學(xué)生無法親身體驗(yàn)到福州地道的民間文化的魅力，這不能不說是一種悲哀。當(dāng)然，這也是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的`悲哀。
三
福州話很古老，《詩經(jīng)》、《左傳》和《楚辭》中一些詞語，在福州話中還有保留。用福州話朗誦古詩往往韻律相配、流暢上口。如在其他地方幾乎不再使用的“尋（找）”、“厝（房子）”、“箸（筷子）”、“鼎（鍋）”、“甚么（什么）”等詞語還是現(xiàn)存福州話中最常見的詞語；福州話中依然保留著古音中的入聲，正是福州人研究古音韻學(xué)得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。
福州話之所以保留著上古的語音詞匯,是因?yàn)槠淞鱾鲄^(qū)域閩東地區(qū)千年以來相對閉塞。也正因?yàn)槿绱�，用福州話讀起古詩文往往比普通話更加順暢，更有韻味。例如讀“天似穹廬，籠蓋四野（ya）”，“側(cè)身西望長咨嗟（jia）”，“青山郭外斜（xia）”，其中野（ya）、嗟（jia）、斜（xia）”都是標(biāo)準(zhǔn)的福州音。讀孟浩然的《宿建德江》：“移舟泊煙渚，日著客愁新。野曠天低樹，江清月近人�！辈谎喉�。而在福州話中，“新”和“人”的韻母都是“in”。王維《九月九日憶山東兄弟》：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”也是同理，至于上述提到的“斜”在劉禹錫的《烏衣巷》中與“家”押韻，不贅述。
四
以下內(nèi)容為福州民間口口相傳，并未被收集整理。童謠一則：
半冥三更有一隻白蕩跑到矮墻仔火墻里，偷拿一張八仙桌，七摺八折藏夾襖袖捥里。眚盲看見，病啞個(gè)叫，耳聾聽見，沒骹去逐，沒手去捉。跑到廳中給門墊（檻）關(guān)一下摔蜀倒，頭發(fā)蒂抓過來覷一覷，哎喲原來還是和尚噢。
話謎二則：
1.蜀點(diǎn)蜀橫墻，樓梯靠過墻，這仔不是仔，耳仔剩半爿。———郭
2.中秋是明旦，一心想去看，蜀隻看不著，兩隻重著看�！�
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