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人文教育:論當代大學生全面發(fā)展的迫切需要
[論文摘要]高校加強人文素質(zhì)教育是大學生成才和全面發(fā)展的要求。但長期以來，由于受諸多因素的影響和制約，大學生人文素質(zhì)薄弱乃至缺失已是不爭事實。本文指出了大學生人文素質(zhì)教育的必要性以及缺失歸因，并從內(nèi)容、方法與發(fā)揮大學生的主體地位等方面提出了創(chuàng)新策略與原則。
[論文關(guān)鍵詞]大學生 人文素質(zhì)教育 全面發(fā)展
一、問題的提出
人文教育是一個既非全新也非只限于個別國家的議題。自上世紀中葉起，人文、科學分離所帶來的威脅就開始引起各國警覺，人文教育的重要性成為共識。20世紀80年代許多國家相繼出臺了旨在加強人文教育的研究報告，我國則于1995年第一次明確提出在高等學校開展人文素質(zhì)教育，加強大學人文教育。可以說，人文教育一直是我國大學教育教學改革的重要議題。因此，無論從理論還是實踐的視角對中國目前大學人文教育存在的問題進行重新思考，找出如何走出大學人文教育困境的路子，都具有特殊的意義和價值。
二、加強高校大學生人文教育的必要性
(一) 現(xiàn)代社會發(fā)展的需要
20世紀科學的空前繁榮與技術(shù)的廣泛應用，極大地促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，提高了人們的生活水平。然而，科學給人類帶來的并非都是幸福，嚴格地說，是一部喜憂參半的悲喜劇。在科學技術(shù)給人類帶來巨大利益的同時，也給人類造成了諸如戰(zhàn)爭、環(huán)境破壞以及人自身危機等巨大的災難和威脅�！艾F(xiàn)代科學或現(xiàn)代文明之所以陷入危機，是因為科學喪失了它的活生生的人的意義，是科學對人的存在或人的生活的遺忘�！苯鉀Q危機的關(guān)鍵在于對科學在觀念上的正確把握和定位，而這有賴于對人生價值和意義的清晰體認、有賴于人文精神的培育和弘揚。大學生作為未來的高素質(zhì)人才，肩負著架構(gòu)21世紀人類文明的重任，加強其人文精神的培育就顯得尤為重要。
(二) 現(xiàn)代教育發(fā)展的需要
從高等教育的本質(zhì)看，教育的目的在于促進人的素質(zhì)的全面提高。高等教育作為高層次人才培養(yǎng)的重要基地，一是要教會學生如何做人；二是要教會學生如何思維；三是要教會學生掌握必要的科學技術(shù)與人文科學方面的知識以及運用這些知識的能力。中國高等教育的歷史是短暫的，只有百余年歷史，但在發(fā)展中一直以實用教育為主旨。的確，以實用理性主宰的高等教育為社會經(jīng)濟的發(fā)展做出了極大的貢獻，然而，經(jīng)濟與技術(shù)的功利目標卻導致了高等教育的質(zhì)量危機，導致了大學人文精神的失落。人的全面發(fā)展的教育目的觀，決定了當今高等學校既要重視其工具性的功能，即教給學生知識和能力，又要重視其目的性功能，即塑造人的精神方面功能。事實上，掌握人文知識與提高能力是辯證統(tǒng)一的。
(三) 現(xiàn)代人本身發(fā)展的需要
人的需要是由兩個基本方面構(gòu)成的，即物質(zhì)需要與精神需要。人類的理想追求是物質(zhì)追求與精神追求的同等滿足。物質(zhì)需要是人類生存和發(fā)展的第一需要，也是低層次的需要，精神需要則是人的高層次需要。人之所以為“人”，就在于人有精神方面的需要，否則，人就等同于動物了。馬克思曾指出：“吃、喝、性行為等等，固然也是真正的人的機能。但是，……在這種抽象中，它們就是動物的機能�！币虼�，大學生對人文精神的追求是大學生完善自己、追求自身發(fā)展的需要，是人性的使然。
三、高校大學生人文素養(yǎng)缺失的歸因
(一) 人文教育對社會發(fā)展的隱性作用的被忽視是人文教育陷入困境的根本原因
科學教育之所以能在17世紀科技革命后迅速崛起并成為教育主流，源于科技與生產(chǎn)力的直接轉(zhuǎn)化關(guān)系。人文不同于科技，盡管對社會發(fā)展起著價值導向的基礎作用，但這種作用卻以隱性狀態(tài)存在，所以當需要科技推動的經(jīng)濟發(fā)展被強調(diào)成一個國家的發(fā)展目標時，人文對社會的隱性作用就往往或被忽略或被放在次要地位，教育也會有意無意傾向于科技教育，人文教育由此受到壓制。正因為如此，人文教育的困境普遍存在于世界各國之中。
但這種困境在發(fā)展中國家尤為突出，特別是在國際科技迅速發(fā)展和激烈競爭的全球性挑戰(zhàn)面前，發(fā)展中國家往往要求萬眾一心，集中追求同一個現(xiàn)實目標：發(fā)展經(jīng)濟，提高生活水平。為實現(xiàn)這一集中目標，國家在發(fā)展規(guī)劃上會有意無意拔高科技價值，在教育上會強調(diào)科技傾向而壓倒別的傾向。因為人文對社會的作用呈隱性狀態(tài)，它與講究效率的全球性現(xiàn)代化進程的關(guān)系難以自然調(diào)解。因此，追求現(xiàn)代化進程的發(fā)展中國家往往容易過于關(guān)注科學技術(shù)教育，對教育的指標都充滿計量化特征。這樣，人文教育不僅在整個國家發(fā)展中被輕視，就是在具體的教育活動中也被套上科學教育的衡量標準，其陷于困境成為必然。
(二) 對西方大學制度的簡單移植是中國大學人文教育難以走出困境的歷史原因
三四千年前中國就有自己的高等教育，但真正擁有現(xiàn)代意義的大學卻是在一百年前因處處挨打而盛行西學東漸的清末。今天看來清末是個極具特殊意義的時代，因“器不如人”的事實，讓即使再保守的士大夫都主張“旁采泰西”、“采西洋之術(shù)”，西方的大學制度由此順利被移植。這個時期西方教育的主流是科學教育，而這種主流又很迎合中國當時急切想“富國強兵”的需求，因此“西藝”、“實利”很快成為當時的教育思潮。但由此產(chǎn)生不可避免的問題是，在西方教育制度成功移植的同時，不僅沒有很好承繼中國人的“大學之道”，還斷裂了文化中國精神資源的累積。
今天看來隱藏著很大弊病的簡單移植，自產(chǎn)生之日起卻具很強的迷惑性和生命力。自中國移植西方現(xiàn)代大學后，“對傳統(tǒng)教育制度的批評最直截了當?shù)�，莫過于‘無裨實用’；提倡西學，最為有力的口號，便是‘有裨實用”。這種觀念一直被延續(xù)，到1952年院系調(diào)整時，“以培養(yǎng)工業(yè)建設人才和師資為重點，發(fā)展專門學院”這種講求實用，要求直接服務于經(jīng)濟建設主戰(zhàn)場的實用教育思想就成為教育主流思想。不可否認，這種大規(guī)模的院系調(diào)整，確實為國家培養(yǎng)了大批工業(yè)化人才，促進了社會主義事業(yè)的發(fā)展。但同時，這種調(diào)整對中國高等教育發(fā)展又造成了嚴重的影響。使中國高等教育呈現(xiàn)出“文理分馳”、“重工輕文”、“理重文輕”的結(jié)構(gòu)失衡現(xiàn)象。20世紀80年代以來的教育改革，盡管在發(fā)展和充實人文學科教育等方面都有所努力，但高等教育的基本框架和整體格局并未改變，直到今天，這種功利主義教育一直或隱或顯，綿延不斷。
(三) 大學人文教育的課程化與知識化是大學人文教育陷入困境的最直接原因
人文教育不是簡單的知識傳授，而是生命的對話、是心靈的流露、是感情的交流。人文學科的學習需要“思辨”而不是“推理”，因此，“有效的人文教學方法應是‘討論’、‘對話’、‘反思”’。反觀我們的教育模式和現(xiàn)狀，我們可以發(fā)現(xiàn)，長期以來，在許多高等學校所實施的教育中，認知教育占據(jù)了主導地位，情感教育只作為附庸，被邊緣化，教師講授的人文知識只停留在概論上、書本上、課堂上，而不注重與社會生活實際相聯(lián)系，不注重學生實踐能力的培養(yǎng)。這種弊端叢生的應試教育模式，不僅很難確立人文學科地位，而且這其實也是把人文教育等同于人文知識的灌輸，人文精神的培養(yǎng)和熏陶卻被忽視。因此，這樣的人文教育在到處充滿評估的教育現(xiàn)實中不可能被重視，也不能觸及大學生的靈魂深處，更不可能激起學生的情感體驗，其結(jié)果，留給學生的也只是人文知識。
四、重拾高校大學生人文教育的原則和切入點
(一) 加強大學生人文教育應堅持的原則
1.堅持德育為首。德育是文化素質(zhì)教育的中心內(nèi)容，包括世界觀、人生觀、價值觀的教育。我們要以社會主義核心價值體系為指導，以集體主義、愛國主義、社會主義教育為主題，著重解決“如何做人”的問題，要求學生從遵守校規(guī)校紀做起，從愛同學、愛專業(yè)、愛學校做起，把高尚品格的培養(yǎng)融入具體的生活實際之中。
2.堅持高品位。無論是課程設置，還是課外活動的開展，都要以提高學生素質(zhì)為目的，并根據(jù)發(fā)展的需要適時地調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，引進國粹，引進經(jīng)典，引進高雅藝術(shù)，營造良好的文化氛圍。各專業(yè)要結(jié)合本專業(yè)的特殊性，從學生現(xiàn)有的文化水平出發(fā)，逐步提高他們的文化層次，提高他們的精神生活品位，提高他們的思想境界。
3.堅持人文素質(zhì)教育與專業(yè)教育的結(jié)合�！叭宋慕逃且环N精神性的價值，人文精神無時不在、無處不在”。所以，人文精神的培育不能僅僅交給專門的文化素質(zhì)教育去完成，也不能僅僅通過人文學科的學習而實現(xiàn)，人文精神教育應該滲透和延伸到所有學科之中，尤其要在專業(yè)教育中滲透人文精神。
(二) 加強大學生人文教育的路徑
1.從發(fā)揮大學生的主體地位這一根本前提人手。人文教育取得成效的一個根本性的前提，就是應該注重大學生主體能動性的發(fā)揮�！俺浞肿鹬貙W生個性差異和能動性發(fā)揮的教育，才反映了教育的根本任務和教育本身發(fā)展的客觀規(guī)律�！币驗閷τ诖髮W生來講，遇到的往往不是認知障礙，而是情感或情緒障礙，甚至出現(xiàn)認知接受而情緒抵制的現(xiàn)象。這就要求人文教育要遵循大學生情感心理過程的規(guī)律，注意滿足學生的情感需求，特別是弱勢群體學生和個別問題學生的情感需求，以生動感染生動，以激情點燃激情。只有這樣，才能實實在在地讓學生體驗到自己積極、主動參與的價值，從而變被動為主動，自覺地使受教育者進行自我認識、自我服務、自我管理、自我激勵和自我完善，以達到人文教育的目的。
2.從重視大學生的踐履這一長效機制人手。人文教育不是簡單地傳授人文知識。一般意義上的知識傳授從根本上來說是解決“是什么”的問題，而教育在本質(zhì)上是解決“應當怎么樣”的問題。所以，對大學生進行人文教育不能僅限于課堂的知識性傳授，更要注重實踐性教學環(huán)節(jié)、重視“第二課堂”的作用，注重引導大學生“悟”。
如何引導大學生“悟”?一方面要靠教師的啟發(fā)和引導，另一方面學校要開展豐富的實踐活動，讓大學生在活動中體驗和感悟。學校應針對當代經(jīng)濟全球化、文化價值多元化的大社會環(huán)境和核心家庭、獨生子女的家庭環(huán)境，創(chuàng)建各具特色的校園文化，支持、發(fā)展積極健康的學生社團組織，開展形式多樣、學生喜聞樂見、健康向上的活動。內(nèi)容可分為兩類，一類是納入教學體系的，包括專業(yè)見習和實習、社會調(diào)研、畢業(yè)設計、公益勞動和軍事訓練等；另一類是利用節(jié)假日或課余時間進行的，包括社會調(diào)查活動、社區(qū)援助活動、“三下鄉(xiāng)”服務活動、勤工助學活動、科技開發(fā)活動等。
3.從發(fā)揮校園文化潛移默化育人的輻射性功能人手。(1)要精心規(guī)劃，合理布局，創(chuàng)建優(yōu)美的校園物質(zhì)文化。要充分利用校園的有限空間，精心設計，精雕細琢，積極建設富有特色的人文景觀和自然景觀，從中顯示校園的文化氣氛和人文個性特征，使學生在優(yōu)雅的環(huán)境里感受到美的存在和文化創(chuàng)造活動的藝術(shù)熏陶。(2)要注重內(nèi)涵，突出重點，形成具有特色的校園精神文化。要充分發(fā)揮校園廣播、宣傳欄等輿論陣地的育人功能，滿足開展大學生人文素質(zhì)教育的需要。要凝練學校文化精神、提高學生對學校核心價值觀的認同度。要加大校園環(huán)境綜合整治的力度，建設文明校園、和諧校園，確保秩序優(yōu)良。
4.從幫助學生樹立自立、自強為核心的心理健康教育人手。面對競爭激烈的當今社會，心理素質(zhì)的訓練與提高對學生的健康成長變得愈來愈重要，也是其他素質(zhì)得以形成或改變的先決條件。如今學生的優(yōu)點長處很多，但情感意志脆弱、心理承受能力差，這些問題如果不及時調(diào)整，就可能為學生以后的發(fā)展帶來隱患。因此作為教育工作者，我們應及時發(fā)現(xiàn)學生的異常表現(xiàn)，抓住合適的時機教育引導學生，通過心理咨詢輔導及開展豐富多彩的活動，引導學生正確認識自己，客觀評價自己，增強心理承受能力。
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