淺析普通高校開設(shè)傳統(tǒng)武術(shù)課程的可行性和必要性
論文關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)武術(shù) 高校發(fā)展 可行性
論文摘要：本文通過文獻資料法、專家訪談法以及邏輯分析等研究方法，并根據(jù)普通高校當(dāng)前武術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀及傳統(tǒng)武術(shù)的體育功能和文化教育功能,闡述了在普通高校發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)的可行性,同時也指出在普通高校中推廣和普及傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué),不僅可以克服當(dāng)前高校武術(shù)教學(xué)之弊端,有效激活高校武術(shù)課堂教學(xué)，而且對弘揚中國傳統(tǒng)文化、保證傳統(tǒng)武術(shù)的可持續(xù)發(fā)展具有十分重要的意義。
學(xué)校是培養(yǎng)人才的搖籃,是傳承文化的陣地。武術(shù)作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項目,受到了必要的重視而進入了高校體育課堂,受到了學(xué)生的歡迎,在弘揚中國傳統(tǒng)文化、豐富高校學(xué)生課余生活、提高學(xué)生身體素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神等方面做出了不可磨滅的貢獻。然而,當(dāng)前我國高校武術(shù)教學(xué)卻陷入一種低迷的發(fā)展?fàn)顟B(tài),曾一度受寵的國粹受到了冷落,而舶來的跆拳道、空手道卻成為大學(xué)生追逐的一種時尚。針對這種不正常的現(xiàn)象,筆者收集了大量的相關(guān)資料,并對其進行研究。研究認為:當(dāng)前高校武術(shù)教學(xué)存在著較多弊端,而傳統(tǒng)武術(shù)則具有克服這些弊端的諸多優(yōu)勢,傳統(tǒng)武術(shù)在高校發(fā)展具有較強的可行性。
一、對傳統(tǒng)武術(shù)特點的分析
�。ㄒ唬﹤鹘y(tǒng)武術(shù)寓技擊于體育之中。
傳統(tǒng)武術(shù)最初作為軍事訓(xùn)練手段，與古代軍事斗爭緊密相連，其技擊的特性是顯而易見的。傳統(tǒng)武術(shù)作為體育運動，技術(shù)上仍不失攻防技擊的特性、而是將技擊寓于搏斗運動與套路運動之中。搏斗運動集中體現(xiàn)了武術(shù)攻防格斗的特點，在技術(shù)上與實用技擊基本上是一致的，但是從體育的觀念出發(fā)，它受到競賽規(guī)則的制約，以不傷害對方為原則。如在散手中對武術(shù)中有些傳統(tǒng)的實用技擊方法作了限制，而且嚴(yán)格規(guī)定了擊打部位和保護護具，短兵中使用的器具也作了相應(yīng)的變化，而推手則是在特殊的技術(shù)規(guī)定下進行競技對抗的。因此，可以說傳統(tǒng)武術(shù)的搏斗運動具有很能強的攻防技擊性，但又與實用技擊有所區(qū)別。
�。ǘ﹤鹘y(tǒng)武術(shù)內(nèi)外合一，形神兼?zhèn)涞拿褡屣L(fēng)格及廣泛的適應(yīng)性。
既究形體規(guī)范，又求精神傳意、內(nèi)外合一的整體觀，是中國傳統(tǒng)武術(shù)的一大特色。所謂內(nèi)，指心、神、意等心志活動和氣息的運行；所謂外，即手眼身步等形體活動。內(nèi)與外、形與神是相互聯(lián)系統(tǒng)一的整體。傳統(tǒng)武術(shù)“內(nèi)外合一，形神兼?zhèn)洹钡奶攸c主要通過武術(shù)功法和技法來體現(xiàn)。“內(nèi)練精氣神，外練筋骨皮”是各家各派練功的準(zhǔn)則，傳統(tǒng)武術(shù)的練習(xí)形式、內(nèi)容豐富多樣，有競技對抗性的散手、推手、短兵，有適合演練的各種拳術(shù)、器械和對練，還有與其相適應(yīng)的各種練功方法。不同的拳種和器械有不同的動作結(jié)構(gòu)、技術(shù)要求、運動風(fēng)格和運動量，分別適應(yīng)人們不同年齡、性別、體質(zhì)的需求，人們可以根據(jù)自己的條件和興趣愛好進行選擇練習(xí)。同時，它對場地、器材的要求較低，俗稱“拳打臥牛之地”，練習(xí)者可以根據(jù)場地的大小變化練習(xí)內(nèi)容和方式，即使一時沒有器械，也可以徒手練拳、練功。一般來說，受時間、季節(jié)限制也很小。較之不少體育運動項目，具有更為廣泛的適應(yīng)性。
二、對傳統(tǒng)武術(shù)作用的分析
�。ㄒ唬﹤鹘y(tǒng)武術(shù)可以提高素質(zhì)，健體防身。
傳統(tǒng)武術(shù)套路運動其動作包含著屈伸、回環(huán)、平衡、跳躍、翻騰、跌撲等，人體各部位幾乎都要參與運動。系統(tǒng)地進行傳統(tǒng)武術(shù)訓(xùn)練，對人體速度、力量、靈巧，耐力、柔韌等身體素質(zhì)要求較高，人體各部位“一動無有不動”，幾乎都參加運動，使人的身心都得到全西鍛煉。實踐證明，對外能利關(guān)節(jié)，強筋骨，壯體魄；對內(nèi)能理臟腑，通經(jīng)脈，調(diào)精神．傳統(tǒng)武術(shù)運動講究調(diào)息行氣和意念活動，對調(diào)節(jié)內(nèi)環(huán)境的平衡，調(diào)養(yǎng)氣血，改善人體機能，健體強身十分有益。
傳統(tǒng)武術(shù)套路運動和搏斗運動，都是以技擊作為它的中心內(nèi)容的，周貢通過武術(shù)鍛煉，不僅能夠達到增強體質(zhì)的作用，而且能夠?qū)W會攻防格斗投術(shù)，特別是武術(shù)功力訓(xùn)練，更能發(fā)揮技擊的實效性。
傳統(tǒng)武術(shù)的搏斗運動，通過次防技術(shù)練習(xí)，拳打，腳踢，快摔等動作的運用，并在文字中互相揚長避短，攻彼弱點、避彼鋒芒，講究得機，得時、得勢，從而提高判斷力和應(yīng)變能力。這無疑能提高人們克敵制勝和防身自衛(wèi)的能力。尤其對公安武警和邊防指戰(zhàn)員更有實際意義和作用。
（二）傳統(tǒng)武術(shù)可以鍛煉意志，培養(yǎng)品德。
練武對意志品質(zhì)考驗是多面的。練習(xí)基本功，要不斷克服疼痛關(guān)，磨練“冬練三九、夏練三伏”，常年有恒，堅持不懈的意志品質(zhì)。套路練習(xí)，要克服枯燥關(guān)，培養(yǎng)刻苦耐勞，砥礪精進，永不自滿的品質(zhì)。遇到強手克服消極逃避關(guān)，鍛煉勇敢無畏、堅韌不屈的戰(zhàn)斗意志。經(jīng)過長期鍛煉、可以培養(yǎng)人們勤奮、刻苦、果敢、頑強、虛心好學(xué)、勇于進取的良好習(xí)性和意志品德。
“教武育人”貫徹在武術(shù)教習(xí)全過程中，傳統(tǒng)武術(shù)在中國幾千年綿延的歷史中，一向重禮儀，件道德，“尚武崇德”。諸如尊師愛友，包含了深刻廣泛的道德內(nèi)容，互教互學(xué)，以武會友，切磋技藝，講禮守信，見義勇為：不凌弱逞強等品德。激烈的攻防技術(shù)和人生修行結(jié)合起來，是中國武術(shù)傳統(tǒng)道德觀念的體現(xiàn)。在社會的發(fā)展中，武德的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范也不盡相同，尚武而崇德不僅能很好地陶冶憎操，還會大大有益于社會精神文明建設(shè)。
�。ㄈ﹤鹘y(tǒng)武術(shù)具有競技觀賞，豐富生活的功能。
傳統(tǒng)武術(shù)具有根高的觀賞價值，無論是套路表演，還是散手比賽，歷來為人們喜聞樂見。唐代大詩人李白好友崔宗字贊他”起舞拂長劍，四座皆揚眉”杜甫在《觀公孫大娘弟子舞劍器行》著名詩篇中有“昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂”的描繪。漢代打擂臺，“三百里內(nèi)皆來觀”。都說明無論是顯現(xiàn)武術(shù)功力與技巧的競賽表演套路，還是斗智較勇的對抗性散手比賽，都會引人入勝，給人以美的享受，都具有根高的觀賞價值。通過觀賞，給人以啟迪教育和樂趣。
�。ㄋ模﹤鹘y(tǒng)武術(shù)可以促進交流技藝，增進友誼。
傳統(tǒng)武術(shù)運動蘊涵豐富，技理相通，人門之后會有“藝無止境”之感。群眾性的武術(shù)活動，便成為人們切磋技藝，交流思想，增進友誼的良好手段。隨著武術(shù)在世界廣泛傳播，還可促進與國外武術(shù)愛好者的交流。許多國家武術(shù)愛好者喜愛武術(shù)套路，也喜愛武術(shù)散手，他們通過練武了解認識中國文化，探求東方的文明。武術(shù)通過體育競技、文化交流等途徑，在與世界各國人民友好交往中發(fā)揮著越來越大的作用。
三、在普通高校發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)的可行性
（一）培養(yǎng)良好品德,構(gòu)建和諧校園。
“學(xué)拳以德行為先”,注重武德,是傳統(tǒng)武術(shù)文化的鮮明特點�！拔丛�(xí)武先習(xí)禮,未曾習(xí)武先習(xí)德”,傳統(tǒng)中始終把武德列為習(xí)武教武的先決條件。武德是從事武術(shù)活動的人應(yīng)遵循的道德規(guī)范和應(yīng)有的道德品質(zhì),強調(diào)習(xí)武要“仁愛”、“守禮”、“信義”、“謙讓”,講求人與人之間要相互寬厚、包容,以求人際和諧。而根植于中華傳統(tǒng)文化土壤的傳統(tǒng)武術(shù),一向重禮儀,講道德,尚武崇德,強調(diào)練武與修身的統(tǒng)一,使尚武崇德相輔相成�！吧形洹蹦芘囵B(yǎng)自強不息的精神;“崇德”能培養(yǎng)厚德載物的氣度。因此,作為培養(yǎng)高等人才的普通高校,傳統(tǒng)武術(shù)可以大大豐富德育教育的內(nèi)容,使得廣泛的大學(xué)生在參與傳統(tǒng)武術(shù)活動中得到教育,逐步形成科學(xué)文明的學(xué)習(xí)生活方式,增強體質(zhì),豐富精神文化生活,在潛移默化中逐步提高他們的綜合素質(zhì)。同時為構(gòu)建和諧校園,乃至和諧社會的建設(shè)做出特殊貢獻。
�。ǘ┴S富校園體育活動內(nèi)容,促進高校體育發(fā)展。
傳統(tǒng)武術(shù)套路具有簡單、易學(xué)、實用的特點,它對運動設(shè)施、器材、經(jīng)費和活動的組織要求不高,自古就有“拳打臥牛之地”之說。因此在普通高校,尤其是在經(jīng)濟條件不夠發(fā)達的地區(qū),我們可利用傳統(tǒng)武術(shù)的可普及性,在體育課及課外活動中增加傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué),可選擇單人、集體等靈活多樣的方式開展和推廣傳統(tǒng)武術(shù)的內(nèi)容。在高校開展傳統(tǒng)武術(shù)活動,不僅可以解決高校公共體育設(shè)施匱乏的困境,而且使學(xué)生不投資或很少投資就可進行鍛煉,既經(jīng)濟又實效。同時,傳統(tǒng)武術(shù)鍛煉內(nèi)容豐富多樣,有競技對抗性的推手,適應(yīng)演練的各種拳術(shù)、器械,還有與其相適應(yīng)的各種練功方法。不同的拳種和器械有不同的技術(shù)要求、運動風(fēng)格,運動強度易于控制,分別適應(yīng)不同年齡、性別、體質(zhì)人群的需要,學(xué)生可以根據(jù)自身的條件和興趣愛好選擇適合自己的項目進行鍛煉,具有較強的適應(yīng)性。針對不同地域的普通高校,因地制宜,發(fā)掘和整理出一批深受學(xué)生喜愛、易于推廣、健身保健功效好的傳統(tǒng)武術(shù)項目,并將其納入高校教學(xué)計劃中,不但可以為傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展開辟新的領(lǐng)域,也為傳統(tǒng)武術(shù)融入全民健身提供了發(fā)展空間保障,而且還能夠豐富高校體育內(nèi)容,提高學(xué)生的習(xí)武興趣,培養(yǎng)學(xué)生的終身體育意識
�。ㄈ┩貙拏鹘y(tǒng)武術(shù)發(fā)展領(lǐng)域,推動傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展。
傳統(tǒng)武術(shù)在高校體育中的發(fā)展是推動傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的重要渠道,以地域性為特征的高校武術(shù)健身活動會逐漸成為推進傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的一個重要基地。傳統(tǒng)武術(shù)融入高校體育發(fā)展就是要在發(fā)展高校體育、提高學(xué)生身體素質(zhì)的同時,繁榮博大精深的中國武術(shù)。高校武術(shù)活動面向的是以后走向各行各業(yè)不同層次的大學(xué)生,一旦傳統(tǒng)武術(shù)作為高校體育的內(nèi)容得到了廣泛普及和運用、深入學(xué)生的日常生活中,就會為傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展提供了更為廣闊的領(lǐng)域,與不同形式的武術(shù)在社會這個大天地汲取養(yǎng)分,使傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展更加充滿生長的活力。所以在高校內(nèi)開展傳統(tǒng)武術(shù)活動,拓寬了傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展領(lǐng)域,雄厚的學(xué)生基礎(chǔ)又何嘗不能使武術(shù)事業(yè)真正地繁榮和壯大,而讓世人所矚目呢?所以,對傳統(tǒng)武術(shù)進行發(fā)展創(chuàng)新,開辟高校武術(shù)活動發(fā)展領(lǐng)域,是傳統(tǒng)武術(shù)實現(xiàn)國內(nèi)普及和繁榮,推動其健康發(fā)展的重要途徑。
（四）傳統(tǒng)武術(shù)的攻防之道,能激發(fā)學(xué)生習(xí)武興趣。
目前,我國普通高校的體育課程中,雖然都有武術(shù)的教材內(nèi)容,但是所占的課時比例很小,甚至很多的學(xué)校不按教材內(nèi)容上課,把武術(shù)課給去掉了。通過調(diào)查了解,即使有的高校開設(shè)武術(shù)課,幾乎千篇一律的都是長拳類的技術(shù)動作和套路,很少有傳統(tǒng)武術(shù)的內(nèi)容,在教學(xué)中大部分都是以初級長拳三路和二十四式太極拳套路為主。教師絕大部分時間都是在研究如何提高學(xué)生的演練水平、外形表現(xiàn)水平,而不是去研究傳統(tǒng)武術(shù)的實用技法,致使武術(shù)走向體操化、舞蹈化的道路。離開了技擊,武術(shù)就沒有了生命力。傳統(tǒng)武術(shù)是以攻防應(yīng)用為主要意向、競技為次要目的的。沒了攻防意識,武術(shù)動作就成了普通體操,缺少了神氣,練而無味。若沒有了攻防意識,武術(shù)動作則失去了生氣。具備了攻防技擊意識,武術(shù)才能培養(yǎng)人的精神品質(zhì)。傳統(tǒng)武術(shù)講究“以巧破千斤”,重技藝,輕蠻力,其中既有知識,還有技能,深受武術(shù)初學(xué)者的喜愛,是激發(fā)高校學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的主要興趣點。
（五）傳統(tǒng)武術(shù)有利于普通高校學(xué)生的健康發(fā)展。
競技武術(shù)在競賽機制的引導(dǎo)下,遵循著“高、難、美、新”的發(fā)展方向,騰空高度、旋轉(zhuǎn)角度不斷加大。這對普通高校的大學(xué)生來說,只能欣賞,不適合演練。而傳統(tǒng)武術(shù)動作簡單、易學(xué)、實用,對高校大學(xué)生的健康有積極影響。具體表現(xiàn)在一下幾個方面:
第一,傳統(tǒng)武術(shù)對高校大學(xué)生的心肺功能有良好的影響,表現(xiàn)為安靜心率、收縮壓、舒張壓有下降趨勢,肺活量增大。
第二,有利于促進學(xué)生的健康發(fā)育。不僅能夠促進身高的增長,還能促進人體各部位的體態(tài)得到全面均衡的發(fā)展,表現(xiàn)為肩寬、胸闊,使其具有形態(tài)美、動作舒展的優(yōu)點。
第三,有利于學(xué)生反應(yīng)能力的改善,使動作反應(yīng)速度提高,平衡能力增強。
第四,經(jīng)常從事武術(shù)訓(xùn)練,有利于提高高校學(xué)生的速度、力量、耐力、靈敏、柔韌等身體素質(zhì),使身體素質(zhì)得到全面發(fā)展。
四、傳統(tǒng)武術(shù)在高校發(fā)展面臨的問題及解決辦法
（一）面臨的問題。
1.拳種眾多、何處突破。
傳統(tǒng)武術(shù)經(jīng)過幾千年的發(fā)展演變,逐漸形成了風(fēng)格各異的眾多門派。20世紀(jì)80年代初,在武術(shù)挖掘整理中,查明了全國源流有序、拳理明晰、風(fēng)格獨特、自成體系的拳種有129個。每個拳派又包括許多拳術(shù)和器械套路。面對如此眾多的拳種內(nèi)容,傳統(tǒng)武術(shù)進入高校體育課堂的內(nèi)容設(shè)置問題,就成為了我們首先要解決的關(guān)鍵難題。
2.師資匱乏問題。
新中國成立以來,在競技體育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略思想指導(dǎo)下,中國武術(shù)發(fā)展也呈現(xiàn)出競技武術(shù)一統(tǒng)天下的局面。武術(shù)人才的培養(yǎng)也形成了一個較為穩(wěn)定的競技武術(shù)人才模式系統(tǒng)。經(jīng)過競技武術(shù)模式系統(tǒng)培養(yǎng)出的武術(shù)人才又服務(wù)于各級學(xué)校的武術(shù)教學(xué)工作,作為周而復(fù)始的競技武術(shù)人才模式的傳播者。在此背景下,傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展轉(zhuǎn)入低谷,傳統(tǒng)武術(shù)人才日漸貧乏,因此,傳統(tǒng)武術(shù)在高校中發(fā)展,師資問題將是決定其成敗的關(guān)鍵問題。
（二）解決辦法。
1.堅持分批精進、注重實效的原則。
在傳統(tǒng)武術(shù)進入高校體育課堂的項目設(shè)置上,我們要防止一擁而上,因噎廢食的現(xiàn)象發(fā)生。要根據(jù)各校所處的不同地域,選擇當(dāng)?shù)亓鱾鲝V泛的優(yōu)秀拳種,并要對其進行精心設(shè)計、認真改造,使之更加適合大學(xué)生的練習(xí)特點。然后再有計劃地分批進入學(xué)校的課堂教學(xué),逐步完善、豐富我國的體育教學(xué)體系和內(nèi)容。如東北多習(xí)八極、翻子、戳腳等,西北多習(xí)通備武藝、紅拳、棍術(shù)、鞭桿等,南方大多習(xí)南拳拳系。而地處中原的河南省,是太極拳、少林拳等優(yōu)秀拳種的發(fā)源地,更有得天獨厚的便利條件。
2.加強師資培養(yǎng),注重學(xué)校與地方的緊密結(jié)合。
在師資培養(yǎng)方面,當(dāng)?shù)卣徒逃鞴懿块T要高度重視,要充分發(fā)揮組織者、管理者的橋梁作用,積極為當(dāng)?shù)馗咝：臀湫g(shù)團體牽線搭橋,促進二者的結(jié)合;定期舉辦高校體育教師在傳統(tǒng)武術(shù)方面的業(yè)務(wù)培訓(xùn),讓教師掌握一、兩種地方傳統(tǒng)武術(shù)以及與之有關(guān)的歷史人物、歷史典故,加深對傳統(tǒng)武術(shù)中所蘊涵的傳統(tǒng)文化的理解,提高傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)的業(yè)務(wù)水平。高校要放下架子,克服瞧不起傳統(tǒng)武術(shù)的思想,虛心學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)的長處,積極邀請當(dāng)?shù)匚湫g(shù)優(yōu)秀傳人到學(xué)校傳授技藝,積極引進地方優(yōu)秀拳種進入學(xué)校體育課堂,彌補學(xué)校武術(shù)教學(xué)之不足。同時,各武術(shù)門派要克服封閉保守思想,與時俱進,銳意改革,積極走進高校校園傳拳授藝,積極利用高校的科研優(yōu)勢,加強對本拳種的研究,以促進傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展與提高。
五、結(jié)束語
綜上所述,五千年華夏文明所培育起來的傳統(tǒng)武術(shù),是中華民族優(yōu)秀文化之瑰寶。其豐厚的文化底蘊,獨特的防身、健身及育人功能是其它體育項目所無法比擬的。高校是培養(yǎng)高等人才的搖籃,也是優(yōu)秀文化的傳承基地,理應(yīng)有傳統(tǒng)武術(shù)的一席之地。傳統(tǒng)武術(shù)在高校中發(fā)展,不僅可以克服當(dāng)前高校武術(shù)教學(xué)之弊端,有效激活高校武術(shù)課堂教學(xué),而且對弘揚中國傳統(tǒng)文化、保證傳統(tǒng)武術(shù)的可持續(xù)發(fā)展具有十分重要的意義。
參考文獻:
[1]溫力.中國武術(shù)概論[M].北京：人民體育出版社，2005.
[2]郭雷祥，樊紅巖.在普通高校發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)的可行性研究[J].北京城市學(xué)院學(xué)報，2007（6）.
[3]常繼齋，張云龍.民間傳統(tǒng)武術(shù)在普通高校推廣的可行性研究[J].運動，2010年11月（15）
[4]花妙林.論高校開展傳統(tǒng)武術(shù)與《段位制》相結(jié)合的教學(xué)新思路[J].體育科研，2008（1）
[5]牛凱.中國傳統(tǒng)文化的武術(shù)人文精神研究[J].搏擊·武術(shù)科學(xué),2006(9).
[6]馬云慧.中國傳統(tǒng)武術(shù)文化的俠義精神[J].搏擊·武術(shù)科學(xué),2007(8).
[7]蔣玲玲.論民族傳統(tǒng)體育人文精神的弘揚[J].西華師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2006(4).
[8]胡小明.論中華民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)代化[J].武漢體院學(xué)報,2003(4).
[9]邱丕相,戴國斌.弘揚民族精神中的武術(shù)教育[J].哈爾濱體育學(xué)院學(xué)報,2005(4).
上一頁 [1] [2]
【淺析普通高校開設(shè)傳統(tǒng)武術(shù)課程的可行性和必要性】相關(guān)文章：
在普通高校中開展健身瑜伽課程的必要性研究11-18
淺析普通高校公共音樂鑒賞課程教學(xué)方法研究12-09
試論開設(shè)師范生教育名著閱讀課程的必要性研究12-10
可行性分析陜西地方高校體育課程開設(shè)定向運動03-06
淺析高職英語課外活動教學(xué)的必要性與可行性研究01-17
淺析對普通高校體育專項課學(xué)生學(xué)習(xí)評價方法的探索和思考11-16
探究獨立學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)開設(shè)影視文學(xué)課程可行性12-03
- 相關(guān)推薦