美德即知識

        優(yōu)等生顧名思義就是指學(xué)習(xí)、工作或某些方面具有過人之處的學(xué)生。他們能力強(qiáng)，學(xué)習(xí)好，受到老師、家長和同學(xué)們的喜愛，正因如此，在他們的成長過程中很少聽到難聽的批評，沒有受到過挫折，沒有后進(jìn)生的自卑感、無力感。相反的，在這樣的環(huán)境中很容易造就他們盲目的自信和高人一等的心態(tài)，以致形成偏激的思想。他們通常都會形成這樣一種心態(tài)：自鳴得意，目空一切，看上去十分驕傲自大，對于父母的養(yǎng)育他們認(rèn)為理所當(dāng)然，對于老師的教導(dǎo)他們心無感激之情，認(rèn)為這一切都是自己努力的結(jié)果。自我意識過于膨脹，虛榮心不斷增強(qiáng)，使得他們根本聽不進(jìn)去任何批評的意見，因此，在優(yōu)等生身上形成了這樣或那樣的消極因子。
        問題一：缺乏刻苦耐勞的精神
        優(yōu)等生頭腦靈活、聰明、反應(yīng)快。學(xué)習(xí)上，他們基礎(chǔ)扎實(shí)，因此自恃智力上的優(yōu)勢，缺乏刻苦鉆研的精神，對學(xué)習(xí)敷衍了事、不求甚解；生活上，有的優(yōu)等生過著衣來伸手、飯來張口的生活，這使他們凡事依賴父母，坐享其成，養(yǎng)成了嬌生慣養(yǎng)的習(xí)慣，依賴性強(qiáng)。
        問題二：驕傲的孔雀
        優(yōu)等生因?yàn)檫^人之處很多，所以常常表現(xiàn)為目空一切、驕傲自大，以自我為中心，認(rèn)為自己成績優(yōu)異、能力強(qiáng)，在老師和同學(xué)面前表現(xiàn)得極富優(yōu)越感。優(yōu)越感是一種消極的心理品質(zhì)，表現(xiàn)為過高地估計(jì)自己的長處。由于成績、表現(xiàn)好，優(yōu)等生往往得到老師和家長的寵愛、同學(xué)朋友的羨慕，這種特殊的待遇極易使他們自覺不自覺地滋生優(yōu)越感，形成只能受表揚(yáng)、不愿受批評的習(xí)氣，產(chǎn)生蠻橫無理、自私虛榮、愛出風(fēng)頭等不良品質(zhì)。
        問題三：重“知識”輕美德
        其實(shí)，我們通常所說的知識，除了從老師及書本中學(xué)到的有關(guān)自然科學(xué)和社會科學(xué)方面的知識外，還包括一種理性的普遍的知識，即倫理道德方面的知識。在論及美德與知識的關(guān)系時(shí)，蘇格拉底曾提出了這樣一個(gè)著名的命題：“美德即知識”。這一命題揭示了知識與美德的關(guān)系，而教育的目的就是去挖掘、發(fā)展人的美德和善行。但是實(shí)際上我們對優(yōu)等生的教育往往偏重于科學(xué)知識的傳授，往往苛求一種立竿見影的直觀結(jié)果——考試成績，這就造成了部分優(yōu)等生由于成績優(yōu)異而長期生活在自負(fù)狀態(tài)，他們認(rèn)為成績好就是有知識的表現(xiàn)。       問題四：遇到問題怕?lián)��?zé)任
        今天的校園里常出現(xiàn)很多優(yōu)等生不愿意擔(dān)任班干部的事情，他們覺得當(dāng)班干部會影響自己的學(xué)習(xí)，經(jīng)常幫老師和同學(xué)處理一些瑣碎的事情讓他們覺得不屑一顧，因此都不愿意為集體出力，甚至排斥。經(jīng)過分析，我發(fā)現(xiàn)優(yōu)等生不愿意擔(dān)任班干部的原因主要有兩方面：一是家長不愿意讓孩子為集體出力，怕牽扯太多精力而影響到學(xué)習(xí)；一是學(xué)生自身不愿意擔(dān)任班干部工作。針對這兩種情況，我們從事教育事業(yè)的人就應(yīng)該對癥下藥：是家長的問題，我們要及時(shí)聯(lián)系家長，為他們闡明這其中對學(xué)生成長的利害關(guān)系，讓他們意識到自己的想法是錯(cuò)誤的，從而對孩子有正確的影響。如果是學(xué)生自身的問題，我們就要仔細(xì)研究、認(rèn)真分析。首先要了解學(xué)生的心理，看看他們是怎么想的，如果孩子不愿意與老師溝通，我們可以從他的父母、要好的同學(xué)處入手，通過與他們的談話來了解學(xué)生的心態(tài)。
        問題五：對自身要求不嚴(yán)
        因?yàn)閮?yōu)等生的學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，成績好，家長溺愛，老師寵愛，社會吹捧，會導(dǎo)致他們產(chǎn)生心高氣傲、桀驁不馴的心理，他們不愿意接受外界忠告式的批評，因此我們在教育他們時(shí)不要采用訓(xùn)話的方式，而要采用他們喜歡接受的方式，如事例勸說、情境講解等。同時(shí)老師對于優(yōu)等生的要求也要與普通同學(xué)一視同仁，絕對不能因?yàn)樗麄儗W(xué)習(xí)好就忽略了對他們行為的管束，否則既傷害到普通學(xué)生的心理，也會加深優(yōu)等生偏激想法的形成，認(rèn)為除了學(xué)習(xí)一切對他都不重要。不要讓優(yōu)等生養(yǎng)成這樣錯(cuò)誤的想法，不要把學(xué)生導(dǎo)入思想認(rèn)識的誤區(qū)。這就要求每一位教師對學(xué)生要嚴(yán)格，要一致的嚴(yán)格，不能出現(xiàn)“嚴(yán)格”分等級的現(xiàn)象。
        優(yōu)等生存在的問題，必然有他的發(fā)展過程，我們不能等問題形成后再去解決。要預(yù)防問題的形成，就要多與學(xué)生交流，多與學(xué)生談心，讓他們正確對待外界的表揚(yáng)聲，知道“山外青山樓外樓”、“一山還比一山高”的道理。教育好優(yōu)等生，除了老師，也要發(fā)動家長配合我們的工作，教給學(xué)生正確的思想認(rèn)識。
        蘇格拉底告訴我們：“教育就是把人天生就有的、潛在的知識、美德誘發(fā)出來�！焙细竦慕處熓遣粫�以學(xué)生的智商高低、家庭條件、家長社會地位和學(xué)習(xí)成績的優(yōu)劣而區(qū)別看待。因?yàn)槊總�(gè)人的稟賦、愛好、性格以及諸多的美德都不會寫在臉上，這就需要我們教師去挖掘、去誘導(dǎo)，平等對待每一位學(xué)生，使他們感到教師的公平、公正，從而促使學(xué)生保持樂觀向上的態(tài)度，對生活充滿興致，對未來有所期待。
參考文獻(xiàn)
1、《蘇格拉底的智慧》。
2、《關(guān)于問題學(xué)生的教育》。
3、《教育心理學(xué)》。
4、《教育與性別》。 

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