傳統(tǒng)美德教育與語文教學(xué)相融合的思考

        如何將現(xiàn)代語文教學(xué)與傳統(tǒng)美德教育相融合呢？這是每一個語文工作者都應(yīng)當思考的問題。結(jié)合當代青少年的實際和語文學(xué)科的工具性與人文性相統(tǒng)一的基本性質(zhì)，我在實踐中認識到傳統(tǒng)美德教育可以與語文教學(xué)這樣融合。
　　一、深入挖掘教材，因勢利導(dǎo)
        語文課本中，傳統(tǒng)優(yōu)秀道德幫事很多，大多蘊含著進行傳統(tǒng)美德教育的豐富材料，如愛國、尊師、誠實、謙遜等等。課本中寫人、寫事的文章最易激起孩子們的閱讀興趣，從某種程度上說，一些語文課的教學(xué)，本身就是一門傳統(tǒng)美德教育課。所以作為教師，就應(yīng)充分挖掘教材中的傳統(tǒng)美德教育因素，因勢利導(dǎo)，對學(xué)生進行情感熏陶。
        例如：教學(xué)教學(xué)《小柳樹和小棗樹》一課時，在熟讀課文的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生找出小柳樹和小棗樹的話，通過對比讀來體會小柳樹的驕傲自大和小棗樹的謙虛禮貌，鮮明的對比中，學(xué)生的感悟得到深化，情感意識得到了升華。又如三年級下冊中的《一面五星紅旗》一課，文中一個中國留學(xué)生在國外用自己的言行捍衛(wèi)了祖國的尊嚴，并得到了外國面包店老板的贊嘆和尊重。在教學(xué)中，我抓住了文中重點語句去引導(dǎo)學(xué)生感悟，并伴隨《五星紅旗》的深情厚重的音樂，讓學(xué)生去讀文，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了入情入境的環(huán)境，從而感受那股強大的愛國之情。再如《手捧空花盆的孩子》一文，文中對雄日誠實的優(yōu)秀品質(zhì)沒有直接用語言敘述，為了加深學(xué)生對文本思想實質(zhì)的感悟，我啟發(fā)學(xué)生思考：雄日在參選國王的時候，花盆里是空空的。那么，他的花真的沒有開嗎？學(xué)生略加思索后，說：“開了，他的花開在心靈上。”我進一步引導(dǎo)：“對了，他的花開在了他的心里，他的花是最美的‘誠實之花’！”學(xué)生在思辨中，心靈深處得到了誠實的營養(yǎng)滋潤。 
        二、結(jié)合語文實踐活動，親身體驗
　　學(xué)生喜歡各種各樣的活動，為了更好地對學(xué)生進行傳統(tǒng)美德的教育，就可以充分結(jié)合實踐活動來開展，這樣不但培養(yǎng)了學(xué)生的實踐能力，更有助于在實踐中去親身體驗，加深感悟。
　　例如：我結(jié)合語文課的實踐活動這一形式，開展了“感知父母情，回報父母恩”的一系列活動。首先以《可貴的沉默》一課的教學(xué)為“激情點”，在讀文中感悟到生活中不但要能感受到父母的愛，而且更要懂得去以自己的實際行動去回報父母對自己的愛。然后，倡導(dǎo)學(xué)生回家和父母談心，更多地了解父母為了自己的成長所會出的辛勞，從而感受父母對自己的愛。接著，讓學(xué)生去搜集孝敬父母的故事及歌曲，許多優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的典范文本呈現(xiàn)在學(xué)生面前，學(xué)生讀后，被文中人物深深地感染了。最后，我啟發(fā)學(xué)生應(yīng)該真真正正地為父母做點什么了。結(jié)果，在那以后，我們班的學(xué)生家長很多都這樣跟我說：我家的孩子似乎懂事了，還主動幫我做事呢！
　　三、加強誦讀積累，明理導(dǎo)行
        教師還可以利用詩的語言來規(guī)范孩子們的行為習(xí)慣。如用“少壯不努力，老大徒傷悲”、“花有重開日，人無再少年”來引導(dǎo)學(xué)生珍惜時間，發(fā)奮讀書；教育自滿的孩子可利用“欲窮千里目，更上一層樓”；“三八”節(jié)到了，教孩子背誦“慈母手中線，游子身上衣”等詩句，這樣，不僅能幫助孩子積累語言，又培養(yǎng)了孩子的自我教育能力，陶冶了孩子的品格，更起到了引導(dǎo)規(guī)范孩子們行為的作用。
        德國教育學(xué)家第斯多惠說過：“任何真正教學(xué)不僅是提供知識，而應(yīng)是以學(xué)生以教育。教育的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于給予激勵、喚醒、鼓舞�！痹谖覀兇罅Τ珜�(dǎo)課程改革的今天，我們不可忽視的就是中華傳統(tǒng)美德的教育。我們應(yīng)該有效地將語文教學(xué)與中華傳統(tǒng)美德教育相融合，讓孩子們在這樣的課堂中吮吸甘露，使肩負振興中華的歷史重任的他們能在繼承中將中華傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大。

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