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淺談表演藝術(shù)中的“行動(dòng)”
在一切以演員自身為創(chuàng)作材料與工具，并以自身“化身”為人物形象的表演藝術(shù)，如戲劇、電影和電視劇表演中，都要以行動(dòng)作為它的基礎(chǔ)。斯坦尼斯拉夫斯基曾經(jīng)明確指出：“在舞臺(tái)上需要?jiǎng)幼鳌�，“�?dòng)作，活動(dòng)——這是戲劇藝術(shù)、演員藝術(shù)的基礎(chǔ)”。
關(guān)鍵詞：行動(dòng) 表演 基礎(chǔ)
第一章 肢體語(yǔ)言的體會(huì)
人生如戲。一晃眼四年的戲即將演完了，在大學(xué)里的這場(chǎng)四年戲劇中學(xué)到了很多東西，也感悟了很多東西。感謝在我四年的戲中扮演的每一個(gè)角色，是這些角色賦予了我更多的生命力和想象力，也讓我從表演中學(xué)會(huì)了人生的許多道理。
表演特征是運(yùn)用接近生活的動(dòng)作和語(yǔ)言創(chuàng)作影視角色形象。表演的特點(diǎn)是：演員就是創(chuàng)造者，自己的身體和聲音是創(chuàng)造工具，運(yùn)用肢體動(dòng)作和語(yǔ)言手段來(lái)體現(xiàn)角色的表演行動(dòng)。因此，演員的創(chuàng)作狀態(tài)應(yīng)是既有藝術(shù)創(chuàng)作性的體驗(yàn)、感受又有高度的自我控制的能力。表演的肢體語(yǔ)言包括動(dòng)作、語(yǔ)言，表演主要是運(yùn)用動(dòng)作和語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作的，用接近生活又高于生活的動(dòng)作和語(yǔ)言作手段來(lái)創(chuàng)造人物形象。影視表演藝術(shù)的特征是：一種運(yùn)用接近生活的動(dòng)作和語(yǔ)言創(chuàng)造角色形象。首先演員應(yīng)當(dāng)考慮，他不僅必須模仿自然，而且還必須把自然完美地再創(chuàng)造出來(lái)，以及在他的表演中真善美是相結(jié)合的，因此，身體的每一部分都應(yīng)當(dāng)在演員的支配下，使他能夠隨心所欲地根據(jù)既定目的和諧而優(yōu)雅地運(yùn)用任何一部分的肢體。
表演的肢體語(yǔ)言的體會(huì)：
1、動(dòng)作和語(yǔ)言。演員是運(yùn)用動(dòng)作和語(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)角色的舞臺(tái)行動(dòng)，行動(dòng)的體現(xiàn)靠動(dòng)作和語(yǔ)言，語(yǔ)言就是劇本臺(tái)詞。經(jīng)過(guò)演員的精心處理，在表演時(shí)說(shuō)的對(duì)白，在表演時(shí)做的動(dòng)作和說(shuō)話，都應(yīng)讓觀眾看懂角色的行動(dòng)的目的，觀眾看懂了你是為了什么才做這個(gè)。為什么你不是這樣做而是那樣做，這就是觀眾被吸引的時(shí)候，他們想知道你下面做什么、最后什么結(jié)局，所以演員為了讓觀眾看到有目的的行動(dòng)，自己首先就要弄清楚你所扮演的角色行動(dòng)及其目的性。行動(dòng)是一環(huán)套一環(huán)的，是不斷的，演員必須反復(fù)分析臺(tái)詞和行動(dòng)指示，從字里行間去尋找有些行動(dòng)目的。劇作者劇本中作必要的行動(dòng)指示，其中很多是動(dòng)作提示，但并非每個(gè)劇本都有具體的行動(dòng)提示，全憑演員來(lái)創(chuàng)造，我們叫組織動(dòng)作。在表演過(guò)程中都沒(méi)有規(guī)定的動(dòng)作和表演，全是靠演員自己去創(chuàng)造，而且一定要真聽(tīng)、真感覺(jué)，才能使得大家覺(jué)得戲不假。所以演員一定要好好地去分析語(yǔ)言中的每一句話，以及一個(gè)字一個(gè)詞的真正含義是什么。分析準(zhǔn)確的潛臺(tái)詞，組織具體的內(nèi)心獨(dú)白，才能把它很好地表現(xiàn)出來(lái)。
2、演員的身體和聲音。演員的身體和聲音是我們創(chuàng)造的工具。每次表演都是創(chuàng)造，為了保持作品的準(zhǔn)確性、生動(dòng)性，就必須體驗(yàn)、感受、熱情飽滿。在這里強(qiáng)調(diào)身體、聲音、表情都是創(chuàng)造角色的手段、動(dòng)作和語(yǔ)言、表情牢牢地掌握在演員自己手中，要?jiǎng)?chuàng)造好所扮演的各種角色。斯坦尼斯拉夫斯基說(shuō)：“身體松弛，肌肉沒(méi)有任何的緊張，整個(gè)形體器官完全服從于演員意志的支配，這對(duì)創(chuàng)作狀態(tài)有很大的作用。有了這種訓(xùn)練，便能呈現(xiàn)組織良好的創(chuàng)作之作，演員便可以自由無(wú)礙地用自己的身體，把心靈所感覺(jué)到的東西表現(xiàn)出來(lái)�！碑�(dāng)一個(gè)沒(méi)有幾句臺(tái)詞的角色，其重要的戲份其實(shí)都在這里，沒(méi)有臺(tái)詞的戲常常就是最好的戲。當(dāng)中演員就需要通過(guò)動(dòng)作和表情把它細(xì)致準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)，讓觀眾清楚地“看”到它。
3、演員的感受和控制。表演必須準(zhǔn)確，有分寸，合乎人物、情境的需要和劇情發(fā)展變化的節(jié)奏。這一切，都必須由演員體驗(yàn)、感受、控制才行。影視中的哭與笑，既然是藝術(shù)創(chuàng)作，就不能流行自然主義，要給人以一種美感，給人以一種藝術(shù)的享受。生活中人們的哭笑，不論是悅耳還是刺耳，都無(wú)關(guān)大局，但在銀幕中則必須使人感到如同音樂(lè)一樣動(dòng)聽(tīng)感人，要使自己的表演能感動(dòng)觀眾，不要給觀眾造成一種生理上的不良刺激。演員本人的感情與角色產(chǎn)生了共鳴，才能體現(xiàn)更為動(dòng)人的“創(chuàng)作狀態(tài)”，但演員仍然會(huì)進(jìn)行控制，這種控制的程度就在于不破壞“藝術(shù)的真實(shí)”而陷入真哭的境地。心里的感激、無(wú)奈慚愧等多種交錯(cuò)復(fù)雜的心情，讓大家的心都糾結(jié)在一起，所以演員一定要有控制自己的情緒的能力。把握好分寸，才能抓住觀眾的心，才能使戲本身真實(shí)地展現(xiàn)在大家眼前。
第二章 行動(dòng)是表演藝術(shù)的基礎(chǔ)
1、什么是行動(dòng)。有的演員，特別是一些沒(méi)有經(jīng)過(guò)正規(guī)訓(xùn)練的演員，在表演上往往總是想要直接地去表演情緒，或者是直接地去表演“形象”，更有甚者，則是以在舞臺(tái)、銀幕或者是在屏幕上常常可以看到的某種模式去表演。斯坦尼斯拉夫斯基強(qiáng)調(diào)演員在表演中首先要抓住行動(dòng)。但行動(dòng)究竟是什么呢？前蘇聯(lián)著名戲劇家查哈瓦指出：“行動(dòng)——這乃是由意志產(chǎn)生的、有一定目的的、屬于人類(lèi)行為的動(dòng)。行動(dòng)有兩個(gè)基本特征：（1）由意志產(chǎn)生的；（2）有一定的目的。行動(dòng)的目的永遠(yuǎn)是想要改變行動(dòng)的對(duì)象，或者如此或者如彼地改造它。前面所說(shuō)的這兩個(gè)基本特征就把行動(dòng)和情感從根本上區(qū)別開(kāi)來(lái)了�！�
2、行動(dòng)的真實(shí)性。表演藝術(shù)，是塑造人物形象的藝術(shù)，而人物形象的塑造又是以人物的行動(dòng)作為它的基礎(chǔ)。行動(dòng)則永遠(yuǎn)是一個(gè)活動(dòng)的過(guò)程，一方面它將占有一定的空間，因而具有直觀性；另一方面，它在時(shí)間上也會(huì)有一個(gè)過(guò)程，因此也有著過(guò)程性。無(wú)論是演員在創(chuàng)造人物時(shí)，還是觀眾去觀賞演員的角色的創(chuàng)造時(shí)，都是在這種直觀性和過(guò)程性的統(tǒng)一中完成的。演員在一部電視劇中實(shí)際上是通過(guò)人物的一個(gè)又一個(gè)行動(dòng)的過(guò)程才能夠完成人物形象的塑造；而觀眾則是從演員所展現(xiàn)出來(lái)的人物的一個(gè)又一個(gè)行動(dòng)的過(guò)程，欣賞到演員的創(chuàng)造。因此，創(chuàng)造出人物的行動(dòng)的有機(jī)過(guò)程就是演員在掌握創(chuàng)作方法時(shí)應(yīng)該注意的一個(gè)十分重要的問(wèn)題。
任何人在行動(dòng)時(shí)都會(huì)有一個(gè)心理過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中就存在著感覺(jué)、判斷、產(chǎn)生態(tài)度和做出決定這樣一些環(huán)節(jié)。演員在表演中去完成任何一個(gè)行動(dòng)時(shí)，也同樣應(yīng)該有這樣一個(gè)過(guò)程和過(guò)程中的各個(gè)環(huán)節(jié)。
但是，并不是所有的演員在表演時(shí)都能做到這一點(diǎn)，有的演員往往是在直接地去表演結(jié)果，因?yàn)樵趧”局锌偸且呀?jīng)把人物要做什么寫(xiě)出來(lái)了，演員在表演時(shí)也就很容易去直接撲向結(jié)果，而忽略了行動(dòng)的有機(jī)過(guò)程，丟掉了行動(dòng)過(guò)程中的某些環(huán)節(jié)。這種表演，就被人們稱(chēng)之為“表演結(jié)果” 。這樣一來(lái)，演員的表演就必然會(huì)使人物的行動(dòng)失去了真實(shí)性和有機(jī)性，結(jié)果是顯得十分虛假、造作。演員如果要想使自己的表演做到真實(shí)、有機(jī)，他在行動(dòng)中就應(yīng)該像在生活中一樣地去把握住行動(dòng)的有機(jī)過(guò)程，特別是把握住行動(dòng)過(guò)程中的主要環(huán)節(jié)。也有人把行動(dòng)過(guò)程中的環(huán)節(jié)稱(chēng)之為“行動(dòng)的鏈條”，在含義上與行動(dòng)的環(huán)節(jié)是完全一致的。
首先，演員在去完成任何一個(gè)行動(dòng)時(shí)都應(yīng)該真正地去感覺(jué)。這里所說(shuō)的感覺(jué)，是指演員要用自己的感覺(jué)器官去感知?jiǎng)”局邪l(fā)生的事件和事實(shí)，去感知你的同演者的行動(dòng)中的一切微妙的反應(yīng)，絕不能因?yàn)閯”局邪岩磺卸紝?xiě)出來(lái)了，演員就可以不去感覺(jué)而未到先知。我們經(jīng)常會(huì)看到有的演員裝模做樣地看了一下手表，然后說(shuō)“他怎么還沒(méi)有來(lái)” 之類(lèi)的話。但是，如果你問(wèn)他剛才你看表時(shí)是幾點(diǎn)鐘時(shí)，他可能瞠目結(jié)舌地回答不出來(lái)，因?yàn)樗揪蜎](méi)有真正地去看表，只是做了一個(gè)看表的樣子。
在感覺(jué)（感知）的基礎(chǔ)上，演員就有可能去進(jìn)行判斷。但是，我們說(shuō)判斷是在感覺(jué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，并不是說(shuō)要先感覺(jué)完了之后判斷才開(kāi)始，而是說(shuō)在感覺(jué)的同時(shí)判斷也就會(huì)隨之而出現(xiàn)。而它們之間的區(qū)別就在于感覺(jué)到的永遠(yuǎn)只能是客觀存在的事實(shí)，而判斷則一定會(huì)帶有主觀的分析。 盡管判斷在人物的行動(dòng)過(guò)程中是十分重要的環(huán)節(jié)，但是，演員在表演時(shí)一定要注意，判斷雖然是在感覺(jué)的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的，但是不應(yīng)該誤解為它們之間是分割開(kāi)來(lái)的。事實(shí)上，判斷總是在感覺(jué)客觀上存在的事實(shí)的同時(shí)就出現(xiàn)了，只不過(guò)是有些事實(shí)只要一去感覺(jué)就可以做出判斷，而有的事實(shí)則要在不斷的感覺(jué)中才能完成你的判斷。例如：在一個(gè)劇本中，人們?cè)谏蕉蠢锉焕ё×�，尋找出口的時(shí)候，通過(guò)水流聲，尋找水源，摸索出口在哪個(gè)方位，馬上就可以判斷流水的盡頭就是出口。然而如果一邊是流水的方向，另一個(gè)方向卻是光線，那么就得思考到底怎么走、哪邊才是出口、該怎么過(guò)去等等一系列問(wèn)題。至于對(duì)一些重大的事實(shí)的判斷，如了解敵人的戰(zhàn)略意圖、偵破一個(gè)案件等等，則只能在反復(fù)不斷地搜集事實(shí)和分析研究這些事實(shí)的基礎(chǔ)上才能真正完成。
演員在表演中也應(yīng)該是像生活中一樣，對(duì)劇本中和同演者表演中提供出來(lái)的事實(shí)進(jìn)行判斷。一定要根據(jù)劇本的規(guī)定情境、人物關(guān)系、自己所扮演的人物的性格和當(dāng)前所面臨的事件與事實(shí)的性質(zhì)，在真正地去感覺(jué)的基礎(chǔ)上真正地去判斷。如果說(shuō)感覺(jué)是要求演員去真聽(tīng)、真看的話，那么判斷則要求演員要真正地去思考，而且應(yīng)該在看的同時(shí)就思考，在聽(tīng)的同時(shí)就思考，并且還要按照生活的邏輯去進(jìn)行思考與判斷，該長(zhǎng)則長(zhǎng)，該短則短。有的演員在表演中不是如此，而是為了判斷而判斷，在哪里去表演思考，本來(lái)是聽(tīng)到對(duì)手說(shuō)了一句一聽(tīng)就明白，應(yīng)該馬上就可以做出反應(yīng)的話，卻要停下來(lái)去思考一會(huì)兒才反應(yīng)，結(jié)果給人覺(jué)得影響節(jié)奏的感覺(jué)。盡管在有些電視劇中，對(duì)于一個(gè)事件的判斷過(guò)程一直要到全劇結(jié)束時(shí)才能完成，例如像一些偵破案件的電視劇就是如此，但是這并不是說(shuō)演員在每一個(gè)行動(dòng)中都要有一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的判斷。在表演中，有時(shí)可以有很長(zhǎng)時(shí)間的判斷，而有時(shí)則完全可能只是在感覺(jué)到的同時(shí)，在一個(gè)瞬間就完成了。這就要求演員必須認(rèn)真地去研究劇本所提供的規(guī)定情境、人物性格、人物關(guān)系，以及所發(fā)生的事件與事實(shí)的性質(zhì)等等，然后還要按照生活的邏輯去創(chuàng)造出符合人物的準(zhǔn)確的（不一定是正確的）判斷的內(nèi)容，只有這樣，才可能真正地揭示出人物的心理活動(dòng)來(lái)。
由此可以看出，所謂判斷，在生活中就是人們對(duì)于周?chē)h(huán)境以及在這個(gè)環(huán)境中所發(fā)生的事件與事實(shí)的分析與思考；在表演中，則是演員對(duì)于劇本中的規(guī)定情境以及所出現(xiàn)的事件和事實(shí)的分析和思考。所以在表演中有時(shí)也稱(chēng)之為“判斷事實(shí)”。行動(dòng)的過(guò)程所要展現(xiàn)的實(shí)際上是人物的心理活動(dòng)過(guò)程，把握住人物在行動(dòng)過(guò)程中的環(huán)節(jié)的目的，是為了在表現(xiàn)人的心理過(guò)程時(shí)做到真實(shí)和有機(jī)，因?yàn)槿魏我粋�(gè)環(huán)節(jié)的脫落，都會(huì)暴露出演員的虛假。譬如沒(méi)有看見(jiàn)和聽(tīng)見(jiàn)什么就做出喜悅、驚訝、惶恐的表演，沒(méi)有思考和判斷就裝出某種態(tài)度和做出某種行動(dòng)等等，這都會(huì)破壞行動(dòng)的有機(jī)和真實(shí)，因而也會(huì)使演員的表演失去可信性。我們必須首先要聽(tīng)到有人來(lái)的腳步聲，才能做出相應(yīng)的反應(yīng)。只要是來(lái)的人沒(méi)有發(fā)出腳步聲，我們都不能有任何反映以及動(dòng)作，只要做出了虛假的反應(yīng)和行動(dòng)就表示著這已經(jīng)失去了戲本來(lái)的真實(shí)性，觀眾自然就會(huì)覺(jué)得這戲很假，那么這場(chǎng)戲就是令人失望的。所以演戲一定要源于生活，真實(shí)地去接受將要發(fā)生的每一個(gè)環(huán)節(jié)、每一件事情。
演員在創(chuàng)造人物的行動(dòng)過(guò)程中所出現(xiàn)的心理活動(dòng)，實(shí)際上就已經(jīng)是演員對(duì)人物的思想感情的體驗(yàn)。這種體驗(yàn)，還同時(shí)必須借助于形體性動(dòng)作和語(yǔ)言性動(dòng)作才能夠?yàn)橛^眾所感知。因此，演員就必須考慮和尋求最準(zhǔn)確、最鮮明的形體性動(dòng)作和語(yǔ)言性動(dòng)作，表現(xiàn)出人物的心理活動(dòng)。在表演中，一方面是絕不應(yīng)該有離開(kāi)行動(dòng)過(guò)程和對(duì)人物心理活動(dòng)的體驗(yàn)的外部表現(xiàn)形式；而另一方面，也不應(yīng)該是完全沒(méi)有外在表現(xiàn)形式的行動(dòng)過(guò)程和心理體驗(yàn)過(guò)程。演員在創(chuàng)作中只有做到內(nèi)在的體驗(yàn)與外在的表現(xiàn)相統(tǒng)一，才能真正地表現(xiàn)出人物的行動(dòng)過(guò)程和人物的心理過(guò)程。
第三章 結(jié)論
行動(dòng)是表演中最重要也是最不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)，演員之前所做的所有準(zhǔn)備，就是為了這一刻表現(xiàn)出來(lái)，即所謂“臺(tái)上一分鐘臺(tái)下十年功：。在舞臺(tái)上所取得的成績(jī)并不是一朝一夕就能獲得的，而是通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的摸索與實(shí)踐以及訓(xùn)練才能達(dá)到的。舞臺(tái)行動(dòng)也是演員自身在成長(zhǎng)中必須掌握的舞臺(tái)要素之一。
行動(dòng)是戲劇表演的靈魂，表演藝術(shù)實(shí)質(zhì)上是“行動(dòng)的藝術(shù)”。舞臺(tái)行動(dòng)作為一個(gè)藝術(shù)的創(chuàng)造過(guò)程，它本身就具有獨(dú)特的規(guī)律性，具有科學(xué)的邏輯順序，演員必須掌握舞臺(tái)行動(dòng)的全過(guò)程。在行動(dòng)過(guò)程中存在著一系列行動(dòng)的環(huán)節(jié)，只有在過(guò)程中經(jīng)歷這些環(huán)節(jié)，才能顯示其真實(shí)性。舞臺(tái)行動(dòng)是現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)反映，它與生活本身一樣具有豐富復(fù)雜的方面。演員必須懂得舞臺(tái)行動(dòng)的種種類(lèi)型，借以規(guī)范豐富復(fù)雜的行動(dòng)，并在創(chuàng)造中掌握其細(xì)致的差別，使舞臺(tái)行動(dòng)充滿生氣。演員扮演的任何角色形象都毫無(wú)例外地要透過(guò)舞臺(tái)行動(dòng)過(guò)程展示在觀眾面前，因此，行動(dòng)是表演的基礎(chǔ)，也是表演中最根本、最難把握的要素。掌握好舞臺(tái)行動(dòng)，就能夠幫助演員流暢地完成角色的塑造，這是演員畢業(yè)生需要研究和挖掘的主題。
四年的學(xué)習(xí)，四年的生活，四年的經(jīng)歷，演完四年這場(chǎng)戲。
淺談表演藝術(shù)中的“行動(dòng)” 篇1
關(guān)鍵詞：戲劇表演；行動(dòng)藝術(shù)；生成路徑
中圖分類(lèi)號(hào)：J616.2-4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）21-0132-01
戲劇表演是典型的視覺(jué)藝術(shù)，需要利用動(dòng)態(tài)的視覺(jué)形象完成人物形象的塑造、故事情節(jié)的推進(jìn)和思想主題的升華，行動(dòng)藝術(shù)在戲劇表演中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，它是戲劇藝術(shù)反映現(xiàn)實(shí)生活的核心手段。因此，加強(qiáng)戲劇表演中行動(dòng)藝術(shù)的研究，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)價(jià)值。
一、戲劇表演中形體動(dòng)作的藝術(shù)特性
戲劇表演中形體動(dòng)作具有鮮明的藝術(shù)特征，并集中體現(xiàn)在以下三方面：首先，交際性。行動(dòng)藝術(shù)是演員利用形體動(dòng)作向受眾傳達(dá)信息以完成表演的一種藝術(shù)形式。在戲劇表演中，演員通過(guò)四肢全部或局部形態(tài)變化，展現(xiàn)喜怒哀樂(lè)等情緒，是情感表達(dá)和心理呈現(xiàn)的重要方式，具有較強(qiáng)的互動(dòng)性；其次，可視性。戲劇表演就是通過(guò)直觀形象的藝術(shù)呈現(xiàn)，傳達(dá)相關(guān)思想和情感的藝術(shù)。在此過(guò)程中，行動(dòng)藝術(shù)的可視性不僅為演員的情感表達(dá)提供了巨大便利，而且有效豐富了戲劇表演的藝術(shù)呈現(xiàn)方式；最后，發(fā)展性。喜劇表演中的行動(dòng)藝術(shù)具有非常強(qiáng)的表現(xiàn)力，演員能夠結(jié)合不同身體部位的不同表現(xiàn)，針對(duì)性挖掘內(nèi)在潛能，進(jìn)而達(dá)到情感延伸，這就是形體動(dòng)作的發(fā)展性。具體來(lái)講，在戲劇表演中，演員要利用形體表達(dá)特定的情感和心理動(dòng)態(tài)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)表演效果的最佳化目標(biāo)。
二、戲劇表演中形體動(dòng)作的三要素
在戲劇表演中，演員的行動(dòng)主要由任務(wù)、目的和方式三大要素構(gòu)成，具體內(nèi)涵如下：
�。�1）行動(dòng)任務(wù)。在戲劇表演中，行動(dòng)任務(wù)是演員在充分理解劇情的基礎(chǔ)上，明確具體的任務(wù)內(nèi)容，也就是要明確“做什么”。行動(dòng)任務(wù)會(huì)因情節(jié)和時(shí)間的改變而改變，并會(huì)造成動(dòng)作的改變。優(yōu)秀的`戲劇表演者，要隨時(shí)明確自身的行動(dòng)任務(wù)，要通過(guò)想象將文本內(nèi)容轉(zhuǎn)化為動(dòng)作行為，實(shí)現(xiàn)行動(dòng)藝術(shù)與人物形象的高度契合；
�。�2）行動(dòng)目的。在戲劇表演中，所有的行動(dòng)都有著特定目的，但這種目的不單單是簡(jiǎn)單的理性分析，更多的是一種心理依據(jù)，能夠有效激發(fā)演員的表演激情，促進(jìn)演員具體行動(dòng)的正面生成。演員在充分理解劇情后，會(huì)對(duì)人物形象形成初步認(rèn)知與架構(gòu)，然后通過(guò)想象對(duì)其進(jìn)行豐富拓展，在明確行動(dòng)任務(wù)后，通過(guò)具體行動(dòng)進(jìn)行塑造，進(jìn)而達(dá)到預(yù)期的表演目的和效果�？梢哉f(shuō)，優(yōu)秀的戲劇表演者必須對(duì)每一個(gè)行動(dòng)目的都了如指掌，這樣才能確保行動(dòng)的真實(shí)性和自然性，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)戲劇表演的精細(xì)化和個(gè)性化；
�。�3）行動(dòng)方式。在戲劇表演中，行動(dòng)方式是行動(dòng)目的的具象化呈現(xiàn)手段，就是演員結(jié)合劇情走向、人物關(guān)系、情景轉(zhuǎn)變等，采取不同方式做出不同動(dòng)作。本質(zhì)上來(lái)講，行動(dòng)方式就是讓行動(dòng)目的更加具體化，就是讓人物形象更加飽滿、立體地呈現(xiàn)給受眾。
三、戲劇表演中行動(dòng)藝術(shù)的生成路徑
首先，加強(qiáng)觀察，強(qiáng)化體驗(yàn)。藝術(shù)源于生活，高于生活，又歸于生活。因此，演員在日常生活中要加強(qiáng)觀察，強(qiáng)化角色體驗(yàn)，這是成功塑造戲劇人物形象的先決條件。具體來(lái)講，第一步要對(duì)人物外部特征進(jìn)行全面觀察，包括年齡、習(xí)慣、神態(tài)等，第二步要對(duì)人物內(nèi)心動(dòng)態(tài)進(jìn)行把握，包括成長(zhǎng)經(jīng)歷、思維習(xí)慣、人際交往、教育背景等，第三步要對(duì)人物生活進(jìn)行親身體驗(yàn)，精準(zhǔn)體會(huì)角色在特定生活環(huán)境下的思想情感�？梢哉f(shuō)，角色的生活體驗(yàn)是明確行動(dòng)任務(wù)的關(guān)鍵，是所有戲劇表演者都要把握的。
其次，熟讀劇本，深入分析。在拿到劇本后，演員首先要進(jìn)行熟讀，全面掌握劇情發(fā)生的時(shí)代背景、人物設(shè)置、情節(jié)走向等，并進(jìn)行深入分析以明確行動(dòng)目的。在戲劇表演中，所有人物形象都是特定情境和行動(dòng)結(jié)合的產(chǎn)物，所有演員的表演都無(wú)法脫離具體情境，而人物形象塑造的好壞與演員對(duì)情境的理解有著直接關(guān)系。因此，演員要想塑造出性格飽滿、形象立體的人物形象，就要站在人物的生活立場(chǎng)去把握和理解特定情境，抓住人物行動(dòng)的精要，如此才能真實(shí)、自然地將人物形象塑造出來(lái)。
最后，行動(dòng)適應(yīng)，深層把握。行動(dòng)適應(yīng)是人物在情感、訴求上相互作用時(shí)所采取的一種心理回應(yīng)方式，主要包含以下兩方面內(nèi)容：一方面是外部行動(dòng)適應(yīng)，能夠?qū)⑷宋锏那楦�、訴求充分表達(dá)出來(lái)，進(jìn)而有效確保人物交流的持續(xù)性，以及人物行動(dòng)的發(fā)展性；另一方面是心理維度適應(yīng)，就是要對(duì)共同參演的演員所給予的刺激在自身心理層面要產(chǎn)生真實(shí)感受，并能夠真實(shí)反映出他人所給予刺激時(shí)的自然心理反應(yīng)。
總之，在戲劇表演中，演員要在明確行動(dòng)藝術(shù)特征的基礎(chǔ)上，全面把握行動(dòng)任務(wù)、行動(dòng)目的和行動(dòng)方式的關(guān)系，并采取有效措施進(jìn)行行動(dòng)藝術(shù)的高效生成，既要加強(qiáng)觀察，強(qiáng)化體驗(yàn)，又要熟讀劇本，深入分析，同時(shí)要行動(dòng)適應(yīng)，深層把握。只有這樣，才能確保戲劇表演效果的最佳化，才能實(shí)現(xiàn)角色塑造的全面性。
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