關(guān)于強(qiáng)化高職院校人文教育的思考

　　關(guān)鍵詞：高職院校素質(zhì)教育人文素質(zhì)人文素質(zhì)教育

　　隨著我國(guó)高等教育大眾化和普及化戰(zhàn)略的實(shí)施，高職院校逐漸進(jìn)入了人們的視野。其發(fā)展速度之快、發(fā)展勢(shì)頭之猛令世人矚目，到目前為止，高職院校無(wú)論是院校數(shù)還是招生數(shù)都占了高等教育的半壁江山，對(duì)我國(guó)高等教育的發(fā)展有著舉足輕重的作用。然而，由于種種原因，社會(huì)和用人單位對(duì)高職院校的畢業(yè)生認(rèn)同度偏低，這些不滿意的因素往往不是業(yè)務(wù)上的，即不是智力因素上的，而是屬于非智力因素的范圍，如不能遵守勞動(dòng)紀(jì)律，不準(zhǔn)時(shí)上下班，工作缺乏責(zé)任心，不能很好的與他人合作，不愿干小事等。這些因素事實(shí)上屬于人文素養(yǎng)的范疇。近年來(lái)，隨著教育部對(duì)高校學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的重視，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)越來(lái)越受到重視。高職院校也都普遍認(rèn)識(shí)到人文素質(zhì)教育對(duì)學(xué)生發(fā)展的重要性，并相應(yīng)的開設(shè)了一定數(shù)量的公共選修課，以培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

　　一、如何理解人文素質(zhì)教育

　　如何在高職學(xué)生中開展人文素質(zhì)教育，其中對(duì)“人文素質(zhì)”本身的理解是關(guān)鍵，是核心，是基礎(chǔ)。人文素質(zhì)是指人們?cè)谌宋姆矫嫠�具有的綜合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度。它包括人文知識(shí)、人文思想、人文方法、人文精神這四個(gè)方面的內(nèi)容，人文精神是核心。

　　人文知識(shí)是人類關(guān)于人文領(lǐng)域（主要是精神生活領(lǐng)域）的基本知識(shí)，如歷史知識(shí)、文學(xué)知識(shí)、政治知識(shí)、法律知識(shí)、藝術(shù)知識(shí)、哲學(xué)知識(shí)、宗教知識(shí)、道德知識(shí)、語(yǔ)言知識(shí)等；人文思想是支撐人文知識(shí)的基本理論及其內(nèi)在邏輯。同科學(xué)思想相比，人文思想是有很強(qiáng)的民族色彩、個(gè)性色彩和鮮明的意識(shí)形態(tài)特征。人文思想的核心是基本的文化理念；人文方法是人文思想中所蘊(yùn)涵的認(rèn)識(shí)方法和實(shí)踐方法。人文方法表明了人文思想是如何產(chǎn)生和形成的。學(xué)會(huì)用人文的方法思考和解決問題，是人文素質(zhì)的一個(gè)重要方面。人文精神是人文思想、人文方法產(chǎn)生的世界觀、價(jià)值觀基礎(chǔ)，是最基本、最重要的人文思想、人文方法。人文精神是人類文化或文明的真諦所在，民族精神、時(shí)代精神從根本上說(shuō)都是人文精神的具體表現(xiàn)。

　　人文素質(zhì)教育首先是人文學(xué)科的教育。包括語(yǔ)言教育、文學(xué)教育、歷史教育、哲學(xué)教育、藝術(shù)教育、道德教育、思想教育、政治教育等內(nèi)容。其第二層面是文化教育，特別是民族文化的教育。包括文化基本傳統(tǒng)、基本理念、基本精神等的教育和民族精神、民族傳統(tǒng)的教育等內(nèi)容。文化教育的目的是接受本民族共同認(rèn)可的基本世界觀、價(jià)值觀和行為模式，促進(jìn)個(gè)人同社會(huì)之間的相互認(rèn)同。文化教育不是純粹的知識(shí)教育，而是思想觀念教育和思維方式、生產(chǎn)方式、生活方式的教育。其第三層面是人類意識(shí)教育。包括人類文明基本成果、人類共同的道德觀和價(jià)值觀、共同的行為規(guī)范教育等內(nèi)容。人類意識(shí)教育的目的是讓每一個(gè)人學(xué)會(huì)同他人和諧相處、同其他民族和諧相處、同自然環(huán)境和諧相處，使人們?cè)跐M足自己的需要、平等權(quán)利、平等發(fā)展，增強(qiáng)相互合作，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。其第四層面是精神修養(yǎng)的教育。包括精神境界、精神修養(yǎng)、理想人格、信仰信念教育等內(nèi)容。

　　二、高職學(xué)校人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀

　　當(dāng)前可以說(shuō)我國(guó)高職院校的人文素質(zhì)教育同以往相比有所突破，但仍舊不容樂觀，大多數(shù)的高職院校沒有充分認(rèn)識(shí)到人文素質(zhì)教育的重要性，成績(jī)亦不明顯，究其原因是多方面。

　　1、高職學(xué)校自身的特點(diǎn)容易造成對(duì)人文素質(zhì)教育的忽視。我國(guó)高職教育的先驅(qū)黃炎培曾用這樣的話概括高職教育的功能“讓無(wú)業(yè)者有業(yè)，讓有業(yè)者樂業(yè)”。的確，作為與強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)體系的普通教育體系并列的高職教育，教育功能很明確——服務(wù)于就業(yè)。

　　與本科教育相比，教育存在著明顯的針對(duì)性，而在短短的2至3年的教育期間想實(shí)現(xiàn)技術(shù)與人文素質(zhì)的雙贏確實(shí)存在著一定的難度，這也必然的造成某些高職院校在有限的教育時(shí)間內(nèi)不得不偏重于高職技能的掌握和提高。殊不知高職院校的學(xué)生業(yè)務(wù)的學(xué)習(xí)和提高必須以良好的人文素質(zhì)為基礎(chǔ)的。

　　2、高職院校人文教育缺少高職特點(diǎn)。部分高職院校盲目模仿普通高校的人文教育做法，按照普通高校的思路安排人文教育方面的課程和活動(dòng)，不僅人文教育的開展與專業(yè)教學(xué)產(chǎn)生時(shí)間上的沖突和矛盾，而且人文教育內(nèi)容脫離高職學(xué)生的接受能力和知識(shí)起點(diǎn)，不能得到學(xué)生的歡迎和肯定，效果不佳。特別是許多學(xué)校不能針對(duì)學(xué)生的專業(yè)實(shí)際和未來(lái)從事的工作崗位開展相應(yīng)內(nèi)容的人文教育，造成高職意識(shí)和高職道德的缺失。

　　三、加強(qiáng)高職學(xué)生人文素質(zhì)教育的緊迫性

　　1、令人擔(dān)憂的社會(huì)思潮

　　西方科學(xué)至上主義、個(gè)人享樂主義觀念的傳入與傳統(tǒng)中國(guó)重視家族、官本位思想以及科技致富、發(fā)展生產(chǎn)力現(xiàn)實(shí)思維緊密交織在一起，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，真有些“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下嚷嚷，皆為利往”的趨勢(shì)。整個(gè)社會(huì)處于比較功利、浮躁、膚淺的狀態(tài)之中，許多怪事屢見不鮮，見怪不怪。貪腐貪腐、炒作、貧富差距拉大、環(huán)境污染、學(xué)術(shù)作假等現(xiàn)象說(shuō)明人們?nèi)狈Φ赖仑?zé)任觀念。這樣的社會(huì)環(huán)境必然影響高職大學(xué)生的思維意識(shí)。

　　總體上看，高職學(xué)生對(duì)目前社會(huì)思潮還具有一種天然的抵制情緒，他們不理解、不滿意這些不公平。但是今天的大學(xué)生明天就會(huì)走進(jìn)社會(huì)，他們能不能成為明天社會(huì)上抵制不良現(xiàn)象的中流砥柱？能否肩負(fù)扭轉(zhuǎn)社會(huì)風(fēng)氣的重任？他們會(huì)堅(jiān)持社會(huì)正義、保持人類良知，還是被社會(huì)所感染、被同化？這就要取決于國(guó)家和社會(huì)的教育理念，如何去塑造、培養(yǎng)現(xiàn)代的大學(xué)生。

　　2、不容樂觀的高職學(xué)生人文素質(zhì)

　　在對(duì)高職學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查、分析的基礎(chǔ)上得出的結(jié)論是，高職學(xué)生的人文知識(shí)偏少，人文素質(zhì)偏低。從知識(shí)的角度看，盡管有許多高職學(xué)生知道一些人文知識(shí)，具有一定的歷史、哲學(xué)、政治、文學(xué)基礎(chǔ)，了解國(guó)家的過去、思考人生的意義、關(guān)注國(guó)家大事，并努力通過閱讀文學(xué)藝術(shù)作品了解心靈的脈動(dòng)。但是他們獲得人文知識(shí)的途徑比較狹窄，很多人局限在課本、考試的范圍內(nèi)，超出課本的也多是通過“跟著感覺走”獲得的，比如看電視、上網(wǎng)等。高職學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中的具體表現(xiàn)同樣使人深感痛心。有些高職學(xué)生缺乏誠(chéng)實(shí)、踏實(shí)、自我約束的能力，紀(jì)律比較渙散；有些學(xué)生不以學(xué)習(xí)為主，上課來(lái)時(shí)拖拖拉拉、聽課時(shí)無(wú)精打采、走時(shí)興高采烈、精神抖擻，上課時(shí)講話、睡覺、看小說(shuō)、玩手機(jī)、發(fā)信息，真是花樣百出；有的對(duì)專業(yè)不感興趣，對(duì)基礎(chǔ)課毫無(wú)熱情，做作業(yè)照抄、照搬，千篇一律，寫論文時(shí)，網(wǎng)上下載，牛頭不對(duì)馬嘴。

　　但是，等到要真正做一點(diǎn)事的時(shí)候，書生提筆忘字，感覺筆下重似千斤、最靈活的大腦冥頑不化，思想無(wú)法集中，思路不清晰、知識(shí)嚴(yán)重短缺。在生活上更是難以讓人認(rèn)同，隨地扔垃圾，說(shuō)粗話，不尊重他人，自我為中心。

　　3、高職發(fā)展現(xiàn)狀更顯加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的迫切性

　　中國(guó)已經(jīng)從精英教育走向大眾化教育，在整個(gè)高等教育中，高職院校數(shù)量已超過本科院校。據(jù)報(bào)道，2009年全國(guó)高職院校達(dá)到1200余所，每年的招生人數(shù)達(dá)到300萬(wàn)人，占我國(guó)高等教育的“半壁江山”，這種趨勢(shì)正在進(jìn)一步擴(kuò)大。高職教育的迅速發(fā)展，使得高職學(xué)生已經(jīng)成為大學(xué)生隊(duì)伍中的一支新的生力軍，在當(dāng)前和今后的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)家社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。然而，高職學(xué)生不僅學(xué)生多，而且相對(duì)本科院校的學(xué)生來(lái)說(shuō)具有學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、知識(shí)結(jié)構(gòu)不夠合理、普遍在缺乏人文素質(zhì)的氛圍中生活、大部分學(xué)生來(lái)自文化比較落后的農(nóng)村、學(xué)校更加注重專業(yè)技術(shù)、學(xué)習(xí)興趣相對(duì)較小等特點(diǎn)，這就更加透露出高職學(xué)生對(duì)人文素質(zhì)的需求之緊迫。

　　四、尋求高職院校人文素質(zhì)教育的新途徑

　　從上面的分析我們可以看出許多高職院校在教育教學(xué)過程中，偏重專業(yè)技術(shù)教育，輕視人文素質(zhì)教育。這與高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)差距甚大。因此，高職院校必須要大力加強(qiáng)人文素質(zhì)的教育，結(jié)合自身特點(diǎn)，努力塑造高職院校的人文精神。

　　1、在思想上重視人文素質(zhì)教育

　　高職院校必須更加清醒地認(rèn)識(shí)到人文素質(zhì)教育的嚴(yán)重性和解決問題的艱難性，認(rèn)識(shí)到社會(huì)的環(huán)境和高職教育發(fā)展的大背景。必須樹立全面發(fā)展的教育理念，摒棄功利主義價(jià)值觀，轉(zhuǎn)變高職教育是單純的“技術(shù)教育”的偏頗認(rèn)識(shí)和培養(yǎng)“工具人”的目標(biāo)取向，充分認(rèn)識(shí)人文教育的重要性，確立科學(xué)教育與人文教育相融合的辦學(xué)理念�？茖W(xué)教育與人文教育相融合的辦學(xué)理念，其核心是追求做人與做事相統(tǒng)一，培養(yǎng)高素質(zhì)的智力技能型人才。高職院校應(yīng)確立全面發(fā)展教育的指導(dǎo)思想，克服急功近利的短期行為，使學(xué)生在成才中成人，把“就業(yè)”與“做人”統(tǒng)一起來(lái)，旗幟鮮明地倡導(dǎo)高職人文教育，也只有這樣，才有可能開創(chuàng)出一條廣闊的發(fā)展道路。

　　2、注重人文素質(zhì)教育的課堂滲透

　　課堂教育是高職院校實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育的最直接方法，在專業(yè)課程教學(xué)中，要注重科學(xué)方法的傳授和人文精神的培養(yǎng)，專業(yè)課程教學(xué)目標(biāo)要體現(xiàn)出科學(xué)技術(shù)教育與人文素質(zhì)教育的和諧統(tǒng)一。將人文素質(zhì)教育滲透于課程教學(xué)或技能實(shí)訓(xùn)中，加強(qiáng)現(xiàn)有課程的整合，并從高職價(jià)值觀、高職道德、高職核心能力、高職指導(dǎo)等方面加強(qiáng)人文課程建設(shè)。

　　同時(shí)有計(jì)劃、有步驟地開設(shè)人文選修課，做到課時(shí)充分，教學(xué)有序。提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，保證教學(xué)質(zhì)量。使學(xué)生畢業(yè)時(shí)選修至少3門人文素質(zhì)教育選修課。

　　3、建設(shè)體現(xiàn)高職人文特色的校園文化

　　人文知識(shí)和人文素質(zhì)在個(gè)體和社會(huì)發(fā)展中具有核心的作用。而人文素質(zhì)中許多都是緘默性知識(shí)，必須突出感受體悟和養(yǎng)成。根據(jù)高職院校培養(yǎng)目標(biāo)及學(xué)生的特點(diǎn)，根據(jù)不同的專業(yè)，有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生與之相適應(yīng)的高職素質(zhì)和關(guān)鍵能力，激發(fā)學(xué)生對(duì)未來(lái)所從事高職的熱愛和開拓創(chuàng)新精神，應(yīng)成為高職院校校園文化建設(shè)的新思路。高職教育與專業(yè)教育的知識(shí)傳授和技能訓(xùn)練不同，它要求學(xué)生把學(xué)到的高職人文知識(shí)內(nèi)化為自身的素質(zhì)和修養(yǎng)，從而塑造出學(xué)生的高尚人文精神和高品位的思想素養(yǎng)。開展健康有益、豐富多彩、生動(dòng)高雅的校園文化活動(dòng)，營(yíng)造積極向上、生動(dòng)活潑、具有學(xué)校文化特色的校園文化氛圍，面向企業(yè)和行業(yè)開展社會(huì)實(shí)踐，開展體現(xiàn)高職人文特點(diǎn)的社團(tuán)活動(dòng)，不僅有助于調(diào)動(dòng)高職學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，而且對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的科技人文綜合素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生人文精神和創(chuàng)新能力的養(yǎng)成等具有重要作用。

　　4、藝術(shù)在人文素質(zhì)培養(yǎng)中的作用

　　文學(xué)藝術(shù)所要探討和回答的是與人類生存和發(fā)展本身有關(guān)的問題，如人為什么活著，怎樣活才有意義，人從哪里來(lái)，到哪里去等。當(dāng)代美國(guó)著名學(xué)者JacquesBarzun，認(rèn)為“一個(gè)社會(huì)在同藝術(shù)結(jié)婚之后的婚后生活，就是文化；每當(dāng)社會(huì)和藝術(shù)離婚，就產(chǎn)生出野蠻”。文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)能開發(fā)人的創(chuàng)造力和想象力。想象力是創(chuàng)造的源泉，沒有想象力就沒有創(chuàng)造。想象力越豐富，創(chuàng)造的領(lǐng)域越廣闊；想象力越強(qiáng)烈，就越富有創(chuàng)造性。文化藝術(shù)活動(dòng)能有效地開發(fā)人的想象力，促進(jìn)創(chuàng)造活動(dòng)的成功。文藝復(fù)興時(shí)代是巨人時(shí)代，很多偉人都是精通文科也精通理科。

　　同樣，中國(guó)的先秦時(shí)代創(chuàng)造的文化有些方面到現(xiàn)在仍然沒有突破，那個(gè)時(shí)代就是一個(gè)文史哲不分家的時(shí)代。達(dá)?芬奇是畫家也是科學(xué)家；歌德是文學(xué)家也是科學(xué)家；司馬遷既是歷史學(xué)家也是文學(xué)家；莊子既是思想家也是文學(xué)家，這說(shuō)明藝術(shù)對(duì)一個(gè)人精神境界的升華，藝術(shù)對(duì)想象力、創(chuàng)造力的開發(fā)都有極大的影響。要培養(yǎng)有創(chuàng)新意識(shí)、有創(chuàng)造能力的大學(xué)生，當(dāng)代高等教育需要依賴兩個(gè)車輪，那就是科學(xué)教育與人文教育，二者缺一不可�？茖W(xué)是求真，人文是求善。如果誰(shuí)將這兩者分開來(lái)看待，是一種對(duì)社會(huì)不負(fù)責(zé)的態(tài)度，是一種缺乏人文關(guān)懷的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)。只有將人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)教育有機(jī)結(jié)合，并一直貫穿到教育全過程，才能培養(yǎng)出真正有創(chuàng)新能力的人才。

　　總之，人文素質(zhì)的培養(yǎng)與專業(yè)技能的培訓(xùn)二者并不矛盾，完全可以相互促進(jìn)、融合貫通，共同發(fā)展。只有堅(jiān)持把對(duì)學(xué)生的思想道德素質(zhì)教育作為一項(xiàng)重要工作來(lái)發(fā)展，使學(xué)生的綜合素質(zhì)不斷提高，在社會(huì)上樹立良好的自身形象，才會(huì)得到社會(huì)越來(lái)越高的認(rèn)可，畢業(yè)生受到用人單位的普遍歡迎，為學(xué)生就業(yè)和學(xué)校發(fā)展開拓更為廣闊的前景。

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