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試論高校課堂教學(xué)中師生互動(dòng)模式的有效性研究
論文摘要：在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，教師主導(dǎo)課堂，學(xué)生淪為配角，大學(xué)課堂缺乏生機(jī)。而師生互動(dòng)模式重新確立了學(xué)生的主體地位，也體現(xiàn)了素質(zhì)教育的要求。因此，為了保證高校課堂教學(xué)師生互動(dòng)及其有效性，需要避免互動(dòng)形式上的單一、互動(dòng)內(nèi)容上的偏頗，尤其需要從前提和條件等方面保證課堂教學(xué)中師生互動(dòng)的有效性。
論文關(guān)鍵詞：師生互動(dòng)；生生互動(dòng)；素質(zhì)教育；情景創(chuàng)設(shè)
現(xiàn)在的大學(xué)課堂怎么了？許多人都在問(wèn)類似的問(wèn)題�？葱≌f(shuō)、吃零食、交頭接耳、收發(fā)短信、打瞌睡、談戀愛(ài)……這些行為在課堂上屢見(jiàn)不鮮。本應(yīng)肅靜的大學(xué)課堂上居然出現(xiàn)這樣的情況，不免讓人憂慮。
兩千多年前，大教育家孔子說(shuō)過(guò)：“不憤不啟，不悱不發(fā)�！币馑际钦f(shuō)不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開(kāi)導(dǎo)他；不到他心里明白卻不能完全表達(dá)出來(lái)的程度不要去啟發(fā)他。其目的是發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性和主體作用。韓愈在《師說(shuō)》中對(duì)教師作了如下定義：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也�！币簿褪钦f(shuō)，缺失了傳道、授業(yè)和解惑中的任何一個(gè)環(huán)節(jié)，都不能稱其為完全意義上的教師。那么，作為大學(xué)教師，如何啟發(fā)學(xué)生的興趣以發(fā)揮學(xué)生的主體作用？又如何讓自己成為一個(gè)真正的“師者”呢？筆者認(rèn)為，在高校教學(xué)過(guò)程中，課堂師生互動(dòng)模式可以說(shuō)是現(xiàn)實(shí)而有意義的嘗試與探索。
一、師生互動(dòng)教學(xué)模式的內(nèi)涵
其實(shí)，師生互動(dòng)并不是新鮮的課堂教學(xué)模式，而是古已有之。無(wú)論是中國(guó)古代孔子與弟子的座談，還是古羅馬教育家昆體良提出的“教是為了不教”，都或多或少地在形式或內(nèi)容上涉及到了師生互動(dòng)的教學(xué)模式。但有關(guān)師生互動(dòng)的研究卻是在20世紀(jì)80年代才開(kāi)始受到國(guó)內(nèi)外研究者的普遍關(guān)注，并且逐漸成為一個(gè)重要的研究課題。例如，國(guó)外許多專家把師生互動(dòng)當(dāng)做教學(xué)中需要開(kāi)發(fā)的寶貴的人力資源，認(rèn)為師生互動(dòng)是教學(xué)成功不可缺少的重要因素。
社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，社會(huì)互動(dòng)是人類存在的重要方式。另外，社會(huì)學(xué)家認(rèn)為課堂是一個(gè)微觀社會(huì)，由于課堂中的主體主要是教師和學(xué)生，因此師生互動(dòng)就順理成章，也理所當(dāng)然應(yīng)該是課堂存在的重要形式。就其本質(zhì)而言，師生互動(dòng)是一種教學(xué)觀念或教學(xué)思想，它是指在教學(xué)過(guò)程中師生之間通過(guò)交流、溝通、合作的方式分享彼此的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，豐富教學(xué)內(nèi)容，獲得新知，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)的目的，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展的一種教學(xué)方式，是發(fā)生在師生雙方間的一切交互作用和影響。從形式上看，有學(xué)生與教師之間的互動(dòng)、學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)、個(gè)人與小組之間的互動(dòng)、小組與小組之間的互動(dòng)、小組與教師之間的互動(dòng)、教師之間的互動(dòng)；從內(nèi)容上看，有情感上的互動(dòng)、智力上的互動(dòng)、思維上的互動(dòng)、認(rèn)知上的互動(dòng)等。
二、師生互動(dòng)教學(xué)模式的重要意義
1.回歸學(xué)生的主體地位，從被動(dòng)接受到主動(dòng)參與
傳統(tǒng)課堂是以教師為主體，教師以“滿堂灌”的形式教學(xué)，而學(xué)生大多是充當(dāng)聽(tīng)眾的角色。其結(jié)果必然很難達(dá)到“教”和“學(xué)”統(tǒng)一。一方面，教師課前預(yù)期目標(biāo)一般很難和實(shí)際授課的具體過(guò)程相吻合；另一方面，教師的自我“獨(dú)白”往往不能與學(xué)生所期望的課堂效果發(fā)生共鳴。最后的結(jié)果可想而知——整個(gè)課堂教學(xué)效果大打折扣。而采用師生互動(dòng)的教學(xué)模式，教師依然在教學(xué)中起主導(dǎo)作用，但充分體現(xiàn)出學(xué)生是教學(xué)的主體。主體性是人作為活動(dòng)的主體所具有的本質(zhì)特征，是作為認(rèn)知主體的人在處理外部世界關(guān)系時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的一種功能特性，是主體在作用于客體的活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的能動(dòng)性。也就是說(shuō)，在師生互動(dòng)的教學(xué)模式中，充分尊重了學(xué)生的主體地位，著重于培養(yǎng)學(xué)生的主體性學(xué)習(xí)意識(shí)，使學(xué)生從被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與，從而可以最大程度地實(shí)現(xiàn)“教”與“學(xué)”的真正統(tǒng)一。
2.體現(xiàn)教育的核心要求，從應(yīng)試教育到素質(zhì)教育
2010年4月，湖北《楚天都市報(bào)》的記者隨機(jī)采訪了武漢大學(xué)、華中師范大學(xué)、武漢工程大學(xué)、武漢工業(yè)學(xué)院、武科大中南分校的近20名學(xué)生，除2名同學(xué)表示與授課教師接觸比較多外，其他學(xué)生均表示和授課老師沒(méi)有交流、很疏遠(yuǎn)。究其原因，主要是因?yàn)槔蠋熒贤暾n就走人，一門課程是否及格只看期末考試成績(jī)，學(xué)生獨(dú)立思考、口頭表達(dá)等能力依然得不到提高。眾所周知，提高大學(xué)生的素質(zhì)及實(shí)施素質(zhì)教育是當(dāng)今高等教育的核心問(wèn)題。而在高校，素質(zhì)教育的主陣地在課堂，課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主要渠道，要真正實(shí)施素質(zhì)教育就必須加強(qiáng)課堂教學(xué)。對(duì)此，師生互動(dòng)式的教學(xué)模式無(wú)疑是最佳選擇，它可以實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的諸多目標(biāo)，如學(xué)生主動(dòng)精神的展現(xiàn)、學(xué)生潛能的充分開(kāi)發(fā)等等。
三、師生互動(dòng)教學(xué)模式存在的兩個(gè)問(wèn)題
雖然高校課堂教學(xué)中師生互動(dòng)模式具有極其重要的意義，但落實(shí)到具體的教學(xué)環(huán)節(jié)中，師生互動(dòng)的內(nèi)容和形式方面還存在一些問(wèn)題。
1.形式單調(diào)，師生互動(dòng)較多，生生互動(dòng)較少
師生互動(dòng)的教學(xué)模式，除了師生互動(dòng)，其實(shí)還包括生生互動(dòng)。然而，受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，人們往往只注重師生互動(dòng)，而生生互動(dòng)普遍受到忽視，有人甚至認(rèn)為生生互動(dòng)不利于課堂教學(xué)，其結(jié)果必然亂作一團(tuán)。調(diào)查資料表明，中國(guó)學(xué)生的課堂互動(dòng)時(shí)間遠(yuǎn)多于國(guó)外，但絕大多數(shù)是發(fā)生在教師與學(xué)生之間的互動(dòng)。而在國(guó)外，學(xué)生之間的互動(dòng)時(shí)間遠(yuǎn)多于師生互動(dòng)時(shí)間。在師生互動(dòng)中，中國(guó)教師注重與學(xué)生個(gè)體交往（個(gè)別提問(wèn)）及全班學(xué)生交往（集體回答），并將后者放在更優(yōu)先的地位，而國(guó)外教師的課堂交往對(duì)象主要是學(xué)生個(gè)體和學(xué)生小組，且后者占有較大比重。其實(shí)，生生互動(dòng)可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生之間互教互學(xué)，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同提高，不但有助于學(xué)生發(fā)展良好的個(gè)性，而且能形成和諧的課堂氣氛，增強(qiáng)集體的凝聚力�！秾W(xué)記》中的“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”倡導(dǎo)了學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中相互切磋，彼此交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，以提高學(xué)習(xí)的效率。
2.內(nèi)容偏頗，重視認(rèn)知上的互動(dòng)，輕視情感上的互動(dòng)
美國(guó)著名教育家杜威提出“教育即生活”的理念。生活是自主的、自由的、開(kāi)放的、生動(dòng)的，課堂教學(xué)作為教育的重要形式，也理應(yīng)如此。也就是說(shuō)，課堂教學(xué)中的師生互動(dòng)應(yīng)該由認(rèn)知和情感兩個(gè)方面組成。認(rèn)知可以改變情感，情感也能影響認(rèn)知，因此課堂教學(xué)不能忽視情感互動(dòng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)和健康人格塑造的重要作用。然而，在大學(xué)課堂教學(xué)中，很多教師往往只注重認(rèn)知互動(dòng)，而忽視了情感互動(dòng)，導(dǎo)致了課堂上師生互動(dòng)效果不佳，這實(shí)質(zhì)上是將人的認(rèn)知活動(dòng)從整體的生命活動(dòng)中抽象出來(lái)的傳統(tǒng)教學(xué)觀的重要缺陷。心理學(xué)家湯姆金斯認(rèn)為：“人類活動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力的信號(hào)需要一種放大的媒介才能激發(fā)有機(jī)體去行動(dòng)，起這種放大作用的就是情感�！笨梢�(jiàn)情感是認(rèn)知活動(dòng)的直接誘因，它在認(rèn)識(shí)與行動(dòng)之間起著重要的中介作用。同時(shí)，這種動(dòng)力作用還表現(xiàn)為它是認(rèn)知活動(dòng)的催化劑。因此，高校課堂教學(xué)中必須加強(qiáng)師生情感互動(dòng)，不可偏頗。
四、加強(qiáng)師生互動(dòng)教學(xué)模式有效性的措施
1.教師的角色轉(zhuǎn)換是師生互動(dòng)有效性的前提
教師權(quán)威式的講解與獨(dú)白式的教學(xué)不可能產(chǎn)生有效的互動(dòng)，前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)指出：“課堂上一切困惑或失敗的根子，絕大多數(shù)場(chǎng)合下都在于教師忘卻了——上課，這是教師和學(xué)生共同的勞動(dòng)�！币虼耍瑸榱嗽鰪�(qiáng)師生互動(dòng)的有效性，需要教師轉(zhuǎn)變自身的角色定位。例如，課堂上，教師不應(yīng)該是唯一的提問(wèn)者，而要多多接受學(xué)生的提問(wèn)；教師不要再為課堂的“吵鬧”而苦惱，而是要千方百計(jì)地引發(fā)“學(xué)生的吵鬧”；教師只需給予點(diǎn)撥，應(yīng)少講一些，多留一些時(shí)間給學(xué)生，只在必要時(shí)給予點(diǎn)撥和幫助；教師也需要從指導(dǎo)者向促進(jìn)者轉(zhuǎn)變、從導(dǎo)師向?qū)W友轉(zhuǎn)變等等。總之，為了實(shí)現(xiàn)有效的師生互動(dòng)，教師必須轉(zhuǎn)換角色，突出學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，甚至更需要鼓勵(lì)作為課堂主體地位的學(xué)生之間的互動(dòng)——生生互動(dòng)。
2.師生情感培養(yǎng)是師生互動(dòng)有效性的條件
情感是態(tài)度這一整體中的一部分，它與態(tài)度中的內(nèi)向感受、意向具有協(xié)調(diào)一致性，是態(tài)度在生理上一種較復(fù)雜而又穩(wěn)定的生理評(píng)價(jià)和體驗(yàn)。正如《學(xué)記》言:“親其師，信其道�！币簿褪钦f(shuō)，學(xué)生往往會(huì)因?yàn)橄矚g一個(gè)老師，而開(kāi)始喜歡這個(gè)老師所教授的科目，并且會(huì)努力把該科目學(xué)好。這已被世人所認(rèn)同，亦被教育、教學(xué)實(shí)踐所證實(shí)。這種情感的培養(yǎng)，可以通過(guò)教師一個(gè)溫柔的眼神、一個(gè)會(huì)意的微笑、一句暖心的話語(yǔ)、一個(gè)贊許的姿態(tài)、一個(gè)體貼入微的動(dòng)作來(lái)實(shí)現(xiàn)，這些都會(huì)使學(xué)生感受到教師的關(guān)心、賞識(shí)，在其心理上就會(huì)產(chǎn)生一種說(shuō)不出的愉悅與滿足。通過(guò)這種情感策略，可以促進(jìn)學(xué)生的參與心態(tài)，激發(fā)他們的求知欲望，增添他們的勇氣�？梢�(jiàn)，師生間的情感交流以及由此產(chǎn)生的心理氛圍無(wú)疑會(huì)為師生的有效互動(dòng)提供必要的條件。
3.激發(fā)學(xué)生興趣是師生互動(dòng)有效性的保證
有位哲人說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人如果失去了金錢，只是失去一點(diǎn)點(diǎn)；如果失去了毅力，你就失去了很多；如果你失去了興趣，那么你失去的就是整個(gè)未來(lái)�！迸d趣也許是學(xué)習(xí)最大的內(nèi)動(dòng)力，從態(tài)度、過(guò)程、結(jié)果三個(gè)緯度來(lái)看，學(xué)生被激發(fā)出了學(xué)習(xí)興趣才會(huì)有一個(gè)正確對(duì)待學(xué)習(xí)的積極態(tài)度，才會(huì)有認(rèn)真學(xué)習(xí)的進(jìn)取過(guò)程，才會(huì)有不斷進(jìn)步、提高的結(jié)果。蘇霍姆林斯基也曾說(shuō)過(guò)：“如果教師不想方設(shè)法使學(xué)生產(chǎn)生高昂的情緒和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識(shí)，那么，這種知識(shí)只能使學(xué)生產(chǎn)生冷漠的態(tài)度�！� 因此，教師在設(shè)計(jì)課堂互動(dòng)教學(xué)時(shí)，應(yīng)該充分考慮學(xué)生的興趣，平時(shí)多與學(xué)生溝通，以了解學(xué)生對(duì)哪些活動(dòng)和話題感興趣，盡量圍繞學(xué)生的興趣來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)互動(dòng)環(huán)節(jié)。
4.特定的情景創(chuàng)設(shè)是師生互動(dòng)有效性的關(guān)鍵
科學(xué)理論是系統(tǒng)化的科學(xué)知識(shí)，是關(guān)于客觀事物的本質(zhì)及其規(guī)律性的相對(duì)正確的認(rèn)識(shí)，是經(jīng)過(guò)邏輯論證和實(shí)踐檢驗(yàn)并由一系列概念、判斷和推理表達(dá)出來(lái)的知識(shí)體系。理論知識(shí)源自于實(shí)踐的土壤，而不是理論研究者閉門造車的產(chǎn)物。沒(méi)有實(shí)踐的根基，只能筑起空中樓閣，理論只是空談，其結(jié)果和價(jià)值必然遭受懷疑。由于大學(xué)課堂學(xué)習(xí)的獨(dú)立性、批判性、職業(yè)導(dǎo)向性的特點(diǎn)，學(xué)生不希望課堂上進(jìn)行純粹的理論講解，而希望能夠?qū)⒗碚撆c一定的實(shí)踐情景相結(jié)合。如此一來(lái)，課堂不僅不會(huì)枯燥無(wú)味，而且可以提供盡可能多的機(jī)會(huì)讓每個(gè)學(xué)生參與其間。在特定情境中，把自主還給學(xué)生，將課堂還給學(xué)生，將探索的空間還給學(xué)生，使課堂教學(xué)與學(xué)生的情感、思維、體驗(yàn)、創(chuàng)新完美結(jié)合，融為一體。就像德國(guó)學(xué)者赫爾巴特曾作的一個(gè)精辟的比喻：如果將15克鹽放在你的面前，你無(wú)論如何也難以下咽；但將15克鹽放入一碗美味可口的湯中，你早就在享用美味佳肴的同時(shí)，將這15克鹽全部吸收了。情境之于知識(shí)，猶如湯之于鹽。鹽需溶入湯中，才能被吸收；知識(shí)需要溶入情境之中，才能顯示出活力和美感，才容易被接受�？梢�(jiàn)，特定的情景創(chuàng)設(shè)對(duì)于保證課堂師生的有效互動(dòng)至關(guān)重要。
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