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淺談“新課堂”創(chuàng)建中使用導(dǎo)學(xué)案

時(shí)間:2024-06-26 13:33:59 論文范文 我要投稿

淺談“新課堂”創(chuàng)建中使用導(dǎo)學(xué)案

        導(dǎo)學(xué)案是與“三為主”高效課堂緊密相連的輔助,是提高課堂教學(xué)效果的有效抓手,是方向盤,是線路圖,是引導(dǎo)學(xué)生走向縱深的路徑,這是毋庸置疑的。但同時(shí)也發(fā)現(xiàn),部分教師在使用導(dǎo)學(xué)案的過程中過于機(jī)械、僵硬,不光湮滅了自己作為師者的個(gè)性,也使學(xué)生陷于另一種境地的尷尬,課堂由當(dāng)初教師一言堂形式的沉悶一轉(zhuǎn)而為程序化、習(xí)題化式的沉悶。課堂中靈性的缺失使一些教師誤認(rèn)為是課改存在問題而再度猶豫而止步不前,甚至于想鉆到以前的窠臼中去尋求寬慰。其實(shí),導(dǎo)學(xué)案的大方向沒有錯(cuò),“三為主”高效課堂建設(shè)也一定是新課改的必然選擇。那么,如何使用導(dǎo)學(xué)案才能有效發(fā)揮其作用,體現(xiàn)其在創(chuàng)建新課堂中的價(jià)值,我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)。
        一、導(dǎo)學(xué)案的使用要體現(xiàn)一個(gè)“活”字 
        作為導(dǎo)學(xué)案,究其根底,其實(shí)也不是什么絕對的新生事物,只不過就是把我們以前課堂上那種口頭形式的引導(dǎo)改變?yōu)闀娴奈淖謨?nèi)容,顯得更直觀、更系統(tǒng)、更完備而已。我們以前的引導(dǎo)具有口頭的隨機(jī)性,那種話語的無形使引導(dǎo)又能處于一種活潑的狀態(tài)。如果說這是它的優(yōu)點(diǎn),那么有時(shí)我們在引導(dǎo)上浮于表層,缺乏系統(tǒng),無法深入內(nèi)核,這又是它的不可避免的不足。而書面形式的導(dǎo)學(xué)案則正好彌補(bǔ)了這方面的不足,它經(jīng)過編寫者的認(rèn)真梳理,把一條尋幽探微的有效路徑預(yù)設(shè)在那里,作為一種直觀的形式給我們提供了最大的方便。但問題的存在也就在這里,作為一種直觀的形式,它往往又最直接地造成了我們視覺及思想上的阻礙,使我們在超越上頗費(fèi)一番躊躇,從而延誤了工夫,甚至耗時(shí)費(fèi)力,收效甚微,這便是一種方法上的僵化問題。 
        人是個(gè)性化的,共性永遠(yuǎn)代替不了個(gè)性,共性只有通過個(gè)性才能真正地發(fā)揮作用。我們平常講的二次備課甚至是三次備課,實(shí)際上也就是要化共性為個(gè)性,使它能夠真正成為自己可手的“方天畫戟”,在戰(zhàn)場上一展神通,發(fā)揮出無窮的威力。因此,我們在使用導(dǎo)學(xué)案的過程中,無論它是自己編寫的還是別人編寫的,都應(yīng)當(dāng)站在臨戰(zhàn)的高度進(jìn)行再認(rèn)識,剪枝蔓、立主腦,使自己的心中有一條個(gè)性化的明晰的線路,也只有這樣,我們才能真正做到“導(dǎo)”,學(xué)生才能真正做到“學(xué)”,使學(xué)生的主體性得到充分地發(fā)揮,達(dá)到“多學(xué)少教、先學(xué)后教、以學(xué)論教”。在導(dǎo)學(xué)案的使用過程中,常?吹揭恍├蠋煱褜(dǎo)學(xué)案當(dāng)成了習(xí)題,當(dāng)成了講義,從頭到尾,按部就班,缺乏變幻,機(jī)械僵硬。不僅沒有發(fā)揮“導(dǎo)學(xué)”的作用,反而成為了學(xué)生的一種變相課業(yè)負(fù)擔(dān),課堂依然陳舊,氣氛依然沉悶,效率依然低下,效果依然沒有,這是悲哀的事情,它需要我們切實(shí)走出窠臼,用自己的個(gè)性化解讀化有形為無形,“活”用導(dǎo)學(xué)案,激發(fā)出真正的“活”的課堂來。
        二、真正放手,讓學(xué)生去體驗(yàn)求知的樂趣 
        學(xué)習(xí)的過程實(shí)際上是一個(gè)不斷尋找感覺的過程。古人早就寫出“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”的詩句,這便是對學(xué)習(xí)過程中最切身體驗(yàn)的總結(jié)!肮小本褪且趯(shí)踐中去感覺,在感覺中去提升,只有這樣,方可達(dá)“絕知”的境界。我們平時(shí)所講的“知識只有在納入人的知情意系統(tǒng)時(shí)才真正屬于個(gè)人,才是鮮活的,才能參與個(gè)人知識體系的構(gòu)建”,也同樣在揭示“在感覺中成長”這一至理。是的,沒有感覺,就談不上成長,因?yàn)楦杏X以外的東西全都是外在的,我們只有把它內(nèi)化到自己的感覺里,才能實(shí)現(xiàn)真正的學(xué)習(xí)。        導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計(jì),實(shí)際上就是要通過學(xué)生的“躬行”讓他們自己去體驗(yàn)、去品味,生活中的酸甜苦辣咸不是說出來的,是嘗出來的。食品中最具營養(yǎng)的成分要讓學(xué)生在第一時(shí)間咀嚼。老師們,請閉上你的嘴,請你不要代替學(xué)生的咀嚼。咀嚼是最初的吸收,且具最美的回味。待學(xué)生咀嚼完之后,老師也只要點(diǎn)一點(diǎn)學(xué)生在成長中還有些模糊的概念使它們明晰即可。這樣的學(xué)習(xí)過程,必然要求我們?yōu)閹熣卟荒茏ブ鴮W(xué)生不放,而要放手,讓一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體去跳躍,從心靈上去放開,使他們能感覺到海的闊大、天空的邈遠(yuǎn),從而真正去放飛學(xué)生的心靈。
        三、請別失了課堂生命的靈性
        課堂是有生命的,有生命的東西就應(yīng)該讓它具有靈性,疲疲沓沓是對生命形式的褻瀆!叭秊橹鳌备咝дn堂首先在內(nèi)理上凸顯了課堂應(yīng)具有“靈性”!耙詫W(xué)生為主,以學(xué)習(xí)為主,以學(xué)力為主”的理念,追求“高效”的提法,都讓我們在想像中就應(yīng)感覺到課堂的生機(jī)與活力。我們也確實(shí)應(yīng)當(dāng)竭盡所能使之成為充溢著靈性的課堂。 
        “三為主”高效課堂要求“以學(xué)論教”,教師更重要的應(yīng)是方法上的引領(lǐng),思想上的點(diǎn)撥,把話說到點(diǎn)子上,用智慧開啟智慧,用思想引領(lǐng)思想,用語言的火花去點(diǎn)燃學(xué)生的潛在認(rèn)知,打開創(chuàng)造力之門。 
        導(dǎo)學(xué)案的使用,在客觀上也是為了減少教師的話語,突出學(xué)生的“學(xué)”,突出學(xué)生的展示,用教師的點(diǎn)睛之語來激發(fā)學(xué)生的靈性,從而彰顯出生命課堂的靈性。因此,我們需要潛心修煉,要對導(dǎo)學(xué)案做內(nèi)化處理,完成自己個(gè)性化的解讀與設(shè)計(jì)。生命課堂的靈性需要用生命的激情去點(diǎn)燃,所以,我們要不斷地修煉、提高,勤于鉆研,勤于打磨,不猶疑,勇向前,在相互的取長補(bǔ)短中讓自己真正地成長起來。 
        導(dǎo)學(xué)案作為實(shí)施“三為主”高效課堂的抓手,如何使用它才能真正地發(fā)揮出最大的效能,這是擺在我們每一個(gè)教師面前的思考題。在課改的進(jìn)一步推進(jìn)中,我們一定會有更加深入的認(rèn)識。只要我們探索的步伐不停止,就會離我們“讓每一個(gè)孩子都學(xué)好”的最終目標(biāo)越來越近。

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