閱讀教學(xué)中如何促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)
《語文課程標準》指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需要，愛護學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式�！�學(xué)習(xí)方式的改善是本次課程改革的顯著特征。如何改善原有的單一、被動的學(xué)習(xí)方式，促進學(xué)生在教師的指導(dǎo)下主動地、富有個性的學(xué)，我認為閱讀教學(xué)中做到以下“四變?nèi)拧保陵P(guān)重要。
1.變教師“牽引”為啟發(fā)點撥
相機誘導(dǎo)古人云：“道（導(dǎo)）而弗牽，強而弗抑，開而弗達”。（《禮記—學(xué)記》）要改變當前閱讀教學(xué)“引得不夠，牽得太多”的傾向，教師要明確在閱讀教學(xué)中的主導(dǎo)作用是啟發(fā)點拔，因勢利導(dǎo)。啟發(fā)式教學(xué)，古已有之�？鬃诱f：“不憤不啟，不悱不發(fā)”。宋代著名學(xué)者朱熹解釋說：“憤者，心求通而未得意；悱者，口欲言而未能之貌。”課堂上當學(xué)生想知而不知，想說而說不出時，心理上就產(chǎn)生了“憤”、“徘”，教師相機誘導(dǎo)，點拔指引，學(xué)生方能“開其意，達其詞”恍然大悟，收到最佳效果。葉老說：“教師之為教，不在全盤授與，而在相機誘導(dǎo)，必令學(xué)生運其才智，勤其練習(xí)，領(lǐng)悟之源廣開，純熟之功彌深，乃為善教者也。”（《葉圣陶語文教育書簡》）明確指出了教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用。因此，教師決不能按照自己的思維方式和主觀愿望設(shè)計閱讀教學(xué)過程，而是要按照學(xué)生的認知特點和學(xué)習(xí)語文的規(guī)律以及實際情況設(shè)計教學(xué)過程。并在教學(xué)中察顏觀色、循循善誘，不斷地營造“憤悱”狀態(tài)，又不斷地啟發(fā)引導(dǎo)，“點”在關(guān)鍵處，“拔”在疑難處，這樣，在閱讀數(shù)學(xué)中才能真正體理教師的主導(dǎo)作用。
2.變瑣碎分析為熟練精思
以讀為本閱讀教學(xué)，實際上是以閱讀文章為主，將詞句段篇，聽說讀寫融為一體的語文綜合訓(xùn)練。因此，閱讀教學(xué)的重心在一個“讀”字上�！皶x百遍，其義自見�！薄白x書破萬卷，下筆如有神。”這是古圣賢們早已總結(jié)出來的語文學(xué)習(xí)之道。讀是語文學(xué)習(xí)之精髓，是攝取語文素養(yǎng)之捷徑，我們不能把它束之高閣，另辟路徑，去搞花樣翻新。語文課就應(yīng)該抓住讀書這個根本，舍得花時間。 讓學(xué)生反復(fù)地去讀、去背，口誦心惟，從讀中擴大識字量，從讀中品味詞語的語境義，從讀中發(fā)掘句子的言外意，從讀中體會選材的匠心，從讀中積累規(guī)范的語言，從讀中發(fā)展思維能力，從讀中領(lǐng)悟行文的真諦，從讀中汲取人文的養(yǎng)料。讀是一種復(fù)雜的心理過程、是把一個個文字符號瞬間變成具有一定的情感狀態(tài)、有聲或無聲的語言的過程。讀既是實踐，又是濡染；既有理解，又有體驗；既有語感的培植，又有情感的陶冶；既是規(guī)范語言的內(nèi)化過程，又是心靈世界凈化的過程。因此，優(yōu)化閱讀教學(xué)過程，就要變瑣碎的分析為導(dǎo)讀，以讀為本，讓書聲瑯瑯進課堂。要盡可能多的增加學(xué)生讀書的機會，創(chuàng)設(shè)各種讀書的情境，保證學(xué)生讀書、思考、討論、練習(xí)的時間。課堂上。要讓學(xué)生有目的地讀，充分地讀，有感情地讀。在教師的指導(dǎo)和示范下，學(xué)生在讀書實踐中逐步讀出情（情感），讀出形（形象），讀出意（意境），讀出神（神韻）。在讀中整體感知，在讀中理解品析語言，在讀中積累、運用語言，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中有所感悟，在讀中受到情感陶冶。 3.變“越組代庖”為“自主研索”
以學(xué)為主語文學(xué)習(xí)的過程是學(xué)生通過體驗、感悟而獲得語文素養(yǎng)的過程，這個過程教師是無法代替的，也不是通過教師的講授就能達到的。所以語文教學(xué)不是教師故弄玄虛地賣弄抑或滔滔不絕地講述自己的讀書心得，而是強調(diào)以學(xué)生為中心，充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，強調(diào)尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的自主權(quán)和選擇權(quán)，強調(diào)讓學(xué)生在合作、交流等語文實踐活動中。依據(jù)文本并憑借自己已有的生活閱歷和知識經(jīng)驗，通過自讀自悟，去發(fā)現(xiàn)、探索、感受、體驗文本的蘊蓄，實現(xiàn)與文本的有效對話。蘇霍姆林斯基說得好：“只有能夠去激發(fā)學(xué)生進行自我教育的教育，才是真正的教育。”“自主感悟”便是學(xué)生形成自我教育的途徑。
學(xué)生在充分“讀”的基礎(chǔ)上，能夠“悟”出精髓：因“文”悟“道”，因“道”學(xué)“文”；以“讀”見“悟”，以“悟”促“讀”，“讀”“悟”相得益彰：自悟中就有思維的培養(yǎng)，自悟中就有語感的積淀，自悟中更有創(chuàng)新的火花。實在的語文教學(xué)就應(yīng)該通過自主感悟和交流對話，來展示學(xué)生的見解和才情，提高學(xué)生的交際能力，豐富學(xué)生的人文精神，進而提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。
因此，閱讀教學(xué)過程，—定要變教師的包辦代替為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，自主感悟。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生以語言文字為憑借，進行比較、品析、概括、推理等思維活動，以達到思有所梧，學(xué)有所得。
3.變“越組代庖”為“自主研索”
以學(xué)為主語文學(xué)習(xí)的過程是學(xué)生通過體驗、感悟而獲得語文素養(yǎng)的過程，這個過程教師是無法代替的，也不是通過教師的講授就能達到的。所以語文教學(xué)不是教師故弄玄虛地賣弄抑或滔滔不絕地講述自己的讀書心得，而是強調(diào)以學(xué)生為中心，充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，強調(diào)尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的自主權(quán)和選擇權(quán)，強調(diào)讓學(xué)生在合作、交流等語文實踐活動中。依據(jù)文本并憑借自己已有的生活閱歷和知識經(jīng)驗，通過自讀自悟，去發(fā)現(xiàn)、探索、感受、體驗文本的蘊蓄，實現(xiàn)與文本的有效對話。蘇霍姆林斯基說得好：“只有能夠去激發(fā)學(xué)生進行自我教育的教育，才是真正的教育�！薄白灾鞲形颉北闶菍W(xué)生形成自我教育的途徑。
學(xué)生在充分“讀”的基礎(chǔ)上，能夠“悟”出精髓：因“文”悟“道”，因“道”學(xué)“文”；以“讀”見“悟”，以“悟”促“讀”，“讀”“悟”相得益彰：自悟中就有思維的培養(yǎng)，自悟中就有語感的積淀，自悟中更有創(chuàng)新的火花。實在的語文教學(xué)就應(yīng)該通過自主感悟和交流對話，來展示學(xué)生的見解和才情，提高學(xué)生的交際能力，豐富學(xué)生的人文精神，進而提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。
因此，閱讀教學(xué)過程，—定要變教師的包辦代替為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，自主感悟。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生以語言文字為憑借，進行比較、品析、概括、推理等思維活動，以達到思有所梧，學(xué)有所得。
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