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試析大學(xué)生價(jià)值自覺能力的培養(yǎng)
論文摘要：在社會(huì)轉(zhuǎn)型、價(jià)值多元的背景下，大學(xué)生常常面臨價(jià)值取向異化、價(jià)值沖突等問(wèn)題，這不僅限制了大學(xué)生的自我發(fā)展，也給高校德育帶來(lái)了巨大的沖擊和挑戰(zhàn)。培養(yǎng)大學(xué)生價(jià)值自覺能力，是將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入高校價(jià)值教育的重要實(shí)踐環(huán)節(jié)，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生自身能力發(fā)展及高校德育實(shí)效性的提高具有重要意義。
論文關(guān)鍵詞：價(jià)值多元；價(jià)值沖突；價(jià)值自覺
隨著社會(huì)不斷發(fā)展，價(jià)值多元時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。全球化帶來(lái)的多元價(jià)值并存與沖突已成為當(dāng)前時(shí)代的特征。傳統(tǒng)高校德育中的價(jià)值教育不再適應(yīng)當(dāng)前大學(xué)生內(nèi)在的精神需求，價(jià)值實(shí)踐中各種價(jià)值觀念的劇烈沖突導(dǎo)致了價(jià)值理解困難、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)失衡、價(jià)值選擇焦慮等問(wèn)題，不斷暴露出原有的以盲目、被動(dòng)、守舊為特征的價(jià)值自發(fā)狀態(tài)的弊端。在高校德育改革過(guò)程中，培養(yǎng)大學(xué)生價(jià)值自覺能力是克服價(jià)值自發(fā)狀態(tài)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的必由之路。
一、價(jià)值自覺：多元價(jià)值時(shí)代高校價(jià)值教育的必然選擇
中國(guó)教育現(xiàn)代化的歷程反復(fù)證明，教育需要理性精神，更需要信仰和價(jià)值。一方面，需要科學(xué)理性加強(qiáng)科學(xué)教育提高生產(chǎn)力水平，改善物質(zhì)生活條件；另一方面，為了克服現(xiàn)代社會(huì)的精神危機(jī)，更需要構(gòu)建信仰與價(jià)值系統(tǒng)，培養(yǎng)崇高的精神追求，倡導(dǎo)價(jià)值教育。高校德育承擔(dān)著價(jià)值教育的主要任務(wù)，然而，長(zhǎng)期以來(lái)高校德育中的價(jià)值偏向問(wèn)題使高校德育名重實(shí)輕，難以應(yīng)對(duì)多元價(jià)值形勢(shì)下社會(huì)和學(xué)生的實(shí)際需要，高校價(jià)值教育仍然停留在價(jià)值自發(fā)狀態(tài)。
價(jià)值自發(fā)是指價(jià)值主體缺乏對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不假思索、盲目地、被動(dòng)地為某種價(jià)值所支配的狀態(tài)，有本能決定的傾向，往往不能預(yù)見其活動(dòng)后果，是價(jià)值追求的低級(jí)階段。當(dāng)前高校價(jià)值教育正處于價(jià)值自發(fā)狀態(tài)，對(duì)全球化、多元價(jià)值與社會(huì)轉(zhuǎn)型等時(shí)代環(huán)境和社會(huì)背景缺乏理性認(rèn)識(shí)，教育活動(dòng)中簡(jiǎn)單憑借感性認(rèn)識(shí)盲目追求眼前的、局部的、形式的、功利性的目的，忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)的、整體的價(jià)值追求。由于缺少主動(dòng)的了解和分析，對(duì)學(xué)生價(jià)值認(rèn)識(shí)的困惑、理解的偏頗和選擇的焦慮等情況錯(cuò)誤估計(jì)和忽視，仍然堅(jiān)持守舊的價(jià)值傳統(tǒng)，單純進(jìn)行說(shuō)教和灌輸，導(dǎo)致價(jià)值教育方法陳舊、實(shí)效性低。高校價(jià)值教育的價(jià)值自發(fā)狀態(tài)不但制約了學(xué)生的成長(zhǎng)，還影響了高校自身的發(fā)展。高校價(jià)值教育只有從價(jià)值自發(fā)狀態(tài)走向價(jià)值自覺狀態(tài)才能擺脫困境。
價(jià)值自覺是指“人們?cè)谡_認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律基礎(chǔ)上，積極、主動(dòng)、深思熟慮和理性地追求功利與真善美的統(tǒng)一，追求社會(huì)與自然的和諧發(fā)展，追求有利于人的健康、全面發(fā)展的價(jià)值”。價(jià)值自覺是在價(jià)值追求過(guò)程中建立在價(jià)值自發(fā)之上的必然發(fā)展，是綜合各種價(jià)值關(guān)系和后果、權(quán)衡近期價(jià)值與長(zhǎng)期價(jià)值、局部?jī)r(jià)值與全局價(jià)值、個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值等后，全面深刻地理解價(jià)值本質(zhì)基礎(chǔ)上的成熟的價(jià)值追求。
價(jià)值自發(fā)狀態(tài)使高校教育功能逐漸弱化，為了吸引生源、獲取經(jīng)濟(jì)利益，拼命擴(kuò)建校園，而不是將財(cái)力、物力投注于科研能力和教學(xué)條件上。同時(shí)，高校擴(kuò)招以來(lái)，隨著大學(xué)生數(shù)量逐年增加，高學(xué)歷犯罪率也急劇攀升，高等教育的教育功能和本質(zhì)價(jià)值受到了社會(huì)的質(zhì)疑和責(zé)難。由于高校價(jià)值教育的缺失，導(dǎo)致許多大學(xué)生價(jià)值判斷、選擇等能力低下，使他們畢業(yè)之后難以適應(yīng)復(fù)雜的社會(huì)，從而出現(xiàn)信仰失落、道德淪喪、生命意識(shí)淡漠等問(wèn)題。而價(jià)值自覺不但能克服價(jià)值自發(fā)狀態(tài)產(chǎn)生的消極影響，還能主動(dòng)、靈活、創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)價(jià)值主體的主體性和自由性。另外，高校價(jià)值自覺還能科學(xué)地預(yù)見某種價(jià)值觀念對(duì)學(xué)校和學(xué)生可能產(chǎn)生的影響，通過(guò)教育活動(dòng)和危機(jī)干預(yù)積極應(yīng)對(duì)。
在多元價(jià)值時(shí)代，價(jià)值自覺是高校價(jià)值教育的應(yīng)然追求，是突破價(jià)值自發(fā)的實(shí)然存在狀態(tài)的必然選擇。高校只有充分認(rèn)識(shí)當(dāng)前的社會(huì)背景，加強(qiáng)價(jià)值教育的理論研究，對(duì)價(jià)值教育進(jìn)行準(zhǔn)確定位，才能應(yīng)對(duì)時(shí)代的挑戰(zhàn)。
二、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值自覺教育的梗阻現(xiàn)象透視
大學(xué)生價(jià)值自覺教育是高校價(jià)值教育的重要目標(biāo)，但在開展過(guò)程中卻受到社會(huì)環(huán)境的影響，使教育自身被工具化、功利化，退化了其應(yīng)有的教化價(jià)值。本文從以下幾個(gè)方面透視大學(xué)生價(jià)值自覺教育中存在的梗阻現(xiàn)象。
1.知識(shí)教育的價(jià)值遮蔽削弱價(jià)值理解
我國(guó)將價(jià)值教育劃入了道德教育之中，德育課程的獨(dú)立將滲透于知識(shí)教育中的價(jià)值教育抽離出來(lái)，而知識(shí)教育的霸主地位導(dǎo)致了對(duì)價(jià)值的遮蔽。高校為了提升就業(yè)率，單純重視學(xué)生的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能的培養(yǎng)，忽視對(duì)學(xué)生的道德、價(jià)值觀的教育。在傳統(tǒng)的一元價(jià)值主導(dǎo)時(shí)代，價(jià)值領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性，知識(shí)教育培養(yǎng)的學(xué)生的價(jià)值取向易于趨同。但在多元價(jià)值時(shí)代，大學(xué)生在知識(shí)領(lǐng)域往往要面對(duì)多種不同的價(jià)值沖擊。由于缺乏相應(yīng)的價(jià)值教育，他們?cè)谠u(píng)判同一事物是否有價(jià)值及其價(jià)值大小上可能大相徑庭，當(dāng)他們接受其中的某些價(jià)值觀后，可能難以理解另外一些價(jià)值觀，無(wú)法自覺理解不同價(jià)值的內(nèi)涵。
2.道德教育的價(jià)值失真阻礙價(jià)值判斷
我國(guó)高校價(jià)值教育中的課程知識(shí)是“國(guó)家主導(dǎo)型”，具有很強(qiáng)的“意識(shí)形態(tài)”色彩，而經(jīng)濟(jì)至上、科技理性的流行，使道德教育不重視個(gè)體的生存與生活價(jià)值，造成教育中人的價(jià)值失位。盡管高校歷來(lái)重視道德教育，但以自上而下的價(jià)值灌輸為主要形式的教育過(guò)分地突出政治價(jià)值而忽視對(duì)生存價(jià)值和生命價(jià)值的教育，導(dǎo)致道德教育的價(jià)值失真，從而使大學(xué)生遇事缺乏價(jià)值判斷能力，或隨波逐流，或漠視主流價(jià)值。同時(shí)，高校德育將道德品質(zhì)與生活實(shí)際分離，忽視生活本身的價(jià)值，對(duì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)盲目拔高，偏執(zhí)地將道德與生命價(jià)值、物質(zhì)財(cái)富對(duì)立起來(lái)，造成價(jià)值觀與大學(xué)生的發(fā)展需求之間的矛盾和沖突。高校德育的價(jià)值失真背離了價(jià)值教育的原初目的，阻礙了理性、合理和自主的價(jià)值判斷，喪失了價(jià)值自覺判斷功能。
3.價(jià)值目標(biāo)追求的失衡限制價(jià)值選擇
理想主義價(jià)值目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)功利主義價(jià)值目標(biāo)之間的矛盾導(dǎo)致價(jià)值目標(biāo)追求的失衡。相對(duì)于基礎(chǔ)教育，高等教育對(duì)學(xué)生的“全面發(fā)展”提出了更高的要求，除了掌握專業(yè)知識(shí)外，也強(qiáng)調(diào)豐富精神世界和鍛煉社會(huì)實(shí)踐能力，使之畢業(yè)后能服務(wù)社會(huì)。但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，個(gè)人主義與利己主義的泛濫，使受過(guò)高等教育熏陶的大學(xué)生在物質(zhì)與精神、個(gè)人與社會(huì)、現(xiàn)實(shí)與理想面前過(guò)于偏向前者。價(jià)值目標(biāo)的偏向使價(jià)值選擇喪失多樣性，從而限制價(jià)值選擇方向。
4.高校價(jià)值教育狀態(tài)失常制約價(jià)值實(shí)踐
價(jià)值教育是對(duì)人進(jìn)行全面、合理的價(jià)值觀形成的教育，也是指任何一種在目的與目標(biāo)、政策與操作規(guī)程以及方法和手段上合乎價(jià)值真理的教育。我國(guó)的高校價(jià)值教育，由于教學(xué)目標(biāo)落實(shí)不力，教育者在選擇教育方式時(shí)無(wú)所適從。盡管意識(shí)到所有的學(xué)�；顒�(dòng)都能進(jìn)行價(jià)值教育，但又無(wú)法有效開展。長(zhǎng)期受控制與放任、主流化與邊緣化雙向極端發(fā)展并存的教育方式影響，大學(xué)生們面對(duì)價(jià)值沖突時(shí)不易找到自己的價(jià)值立場(chǎng)。此外，有些教師由于自身的素養(yǎng)和行為存在價(jià)值偏差，使其采取不恰當(dāng)?shù)膬r(jià)值教育方式。有一定價(jià)值識(shí)辨能力的大學(xué)生會(huì)自覺在實(shí)踐中檢驗(yàn)?zāi)撤N價(jià)值的正確與否，然而高校價(jià)值教育的不當(dāng)教育方式則讓他們?cè)诜磸?fù)與“他者”的價(jià)值比較中進(jìn)行取舍，不但沖擊了已形成的價(jià)值意識(shí)更使其無(wú)力踐行。
三、大學(xué)生價(jià)值自覺能力培養(yǎng)策略
在價(jià)值多元、社會(huì)轉(zhuǎn)型的背景下進(jìn)行價(jià)值教育，必須培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值自覺能力。價(jià)值自覺能力包括價(jià)值理解能力、分析能力、推理能力、判斷能力、抗御能力、應(yīng)用能力、內(nèi)化能力和創(chuàng)新能力。其中價(jià)值理解能力和分析能力構(gòu)成價(jià)值認(rèn)知自覺，價(jià)值推理能力和判斷能力決定了價(jià)值選擇自覺，價(jià)值抗御能力和應(yīng)用能力促成了價(jià)值實(shí)踐自覺，價(jià)值內(nèi)化能力和創(chuàng)新能力整合了價(jià)值構(gòu)建自覺。大學(xué)生價(jià)值自覺能力受到社會(huì)、家庭、學(xué)校以及自身的影響，但社會(huì)和家庭對(duì)價(jià)值教育的影響是作為外部環(huán)境，通過(guò)模仿學(xué)習(xí)的形式內(nèi)化到價(jià)值體系中的，因此，大學(xué)生價(jià)值自覺能力的培養(yǎng)任務(wù)主要是由學(xué)校價(jià)值教育與大學(xué)生自我價(jià)值教育兩方面共同承擔(dān)的。
1.價(jià)值認(rèn)知自覺：明確自身的使命與挑戰(zhàn)
杜威曾提出，教育不是唯一的工具，但它是第一的工具、首要的工具、最審慎的工具，通過(guò)這種工具，任何社會(huì)團(tuán)體所珍視的價(jià)值，其所欲實(shí)習(xí)的目標(biāo)都被分配和提供給個(gè)人，讓其思考、觀察、判斷和選擇。[4]學(xué)校價(jià)值自覺要求其不僅要滿足學(xué)生對(duì)知識(shí)的需求，更要提高學(xué)生的價(jià)值認(rèn)知水平，讓學(xué)生能夠理解真、善、美等價(jià)值追求在不同價(jià)值觀念中的表現(xiàn)。此外，學(xué)校及教育者要不斷進(jìn)行價(jià)值教育的理論探索，審思價(jià)值多元帶來(lái)的價(jià)值沖突與價(jià)值危機(jī)，冷靜而清醒地分析多元價(jià)值取向?qū)Ω咝r(jià)值教育的積極意義和負(fù)面影響，為培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值理解和分析能力做好準(zhǔn)備工作。對(duì)大學(xué)生自身而言，他們已經(jīng)具備了一定的價(jià)值認(rèn)知能力，也有強(qiáng)烈的自主認(rèn)知意識(shí)，他們是價(jià)值認(rèn)知的主體。自我價(jià)值教育就是要積極、主動(dòng)地進(jìn)行價(jià)值認(rèn)知，理解與分析多元價(jià)值折射的時(shí)代意義，勇于直面價(jià)值沖突的考驗(yàn)。
2.價(jià)值選擇自覺：培育大學(xué)生主流價(jià)值
價(jià)值選擇的困境是當(dāng)今時(shí)代不可逃避的問(wèn)題，多元價(jià)值取向制約了主流價(jià)值的確立。個(gè)體價(jià)值的多樣化、復(fù)雜化使群體之間難以形成統(tǒng)一的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，不同的個(gè)體可以對(duì)不同的價(jià)值進(jìn)行多角度、多層次的推理，價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)也呈現(xiàn)出多樣化的狀態(tài)，這些都造成了價(jià)值選擇的焦慮狀態(tài)。大學(xué)生主流價(jià)值與價(jià)值教育的目標(biāo)、價(jià)值教育在教學(xué)與課程中的融入程度、教育者的價(jià)值觀、學(xué)校價(jià)值教育的狀態(tài)、學(xué)校文化和學(xué)校生活的氛圍都有著不同程度的關(guān)聯(lián)。就學(xué)校而言，必須倡導(dǎo)正確的價(jià)值目標(biāo)體系和價(jià)值觀，探索靈活、合理的價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值約束機(jī)制，使大學(xué)生既能自覺地對(duì)不同的價(jià)值進(jìn)行選擇，又不偏離主流價(jià)值的發(fā)展方向。
3.價(jià)值實(shí)踐自覺：發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引導(dǎo)作用
社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容是：馬克思主義為指導(dǎo)思想，以中國(guó)特色社會(huì)主義為共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，以“八榮八恥”為基本內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面覆蓋了人們社會(huì)生活的主要方面和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也為當(dāng)代大學(xué)生筑起了一道精神屏障。[5]價(jià)值教育是一種具體的教育實(shí)踐形式，它能深入現(xiàn)實(shí)生活世界的方方面面。無(wú)論是人的價(jià)值歸屬、生命意義的提升、人性的完滿，還是人格的完善，都是價(jià)值教育追尋的內(nèi)容。但這些內(nèi)容并不是空洞的理論，而是指導(dǎo)人們對(duì)生活世界進(jìn)行探索，通過(guò)價(jià)值實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)價(jià)值與教育的契合。學(xué)校價(jià)值教育必須堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值的一元導(dǎo)向，才能有效抵制錯(cuò)誤、有害的非主流價(jià)值的侵蝕。大學(xué)生應(yīng)積極地認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的重要意義，在實(shí)踐中提高價(jià)值抵御能力和應(yīng)用能力，通過(guò)價(jià)值實(shí)踐自覺鞏固價(jià)值認(rèn)識(shí)自覺，不斷克服價(jià)值自發(fā)狀態(tài)。
4.價(jià)值構(gòu)建自覺：保持高校價(jià)值教育的實(shí)然狀態(tài)與應(yīng)然追求的必要張力
現(xiàn)階段，我國(guó)高校價(jià)值教育處于價(jià)值自發(fā)狀態(tài)的現(xiàn)狀，要求高校改進(jìn)大學(xué)生德育工作，向著價(jià)值教育的價(jià)值自覺的應(yīng)然追求而不斷努力。大學(xué)生價(jià)值自覺能力是學(xué)校價(jià)值教育發(fā)展程度的主要標(biāo)志，而做好大學(xué)生主流價(jià)值培養(yǎng)的“三進(jìn)”（進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦）工作是取得其價(jià)值自覺認(rèn)同的主要途徑。求“同”必然存“異”，認(rèn)同的過(guò)程既是價(jià)值認(rèn)知的過(guò)程，也是價(jià)值選擇的過(guò)程，只有取得了價(jià)值自覺認(rèn)同才可能在實(shí)踐中進(jìn)行自覺追求。然而，僅僅是簡(jiǎn)單地認(rèn)同和實(shí)踐是適應(yīng)不了不斷發(fā)展的時(shí)代潮流的。價(jià)值教育中，學(xué)生作為價(jià)值自覺的主體還應(yīng)充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性。在價(jià)值實(shí)踐過(guò)程中不斷內(nèi)化已經(jīng)認(rèn)同的價(jià)值，并自覺更新價(jià)值體系，超越不合時(shí)宜、阻礙發(fā)展的價(jià)值，才能保持價(jià)值教育的實(shí)然狀態(tài)與應(yīng)然追求之間的必要張力，活躍價(jià)值構(gòu)建自覺的生命力。
總之，只有培養(yǎng)好大學(xué)生的價(jià)值自覺能力，才能更好地適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展與社會(huì)的變遷，在生活世界中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)做好準(zhǔn)備。
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