淺談中小學(xué)生的養(yǎng)成教育
《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》明確指出：到2020年，全面提高普及水平，全面提高教育質(zhì)量，基本實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)均衡發(fā)展，確保適齡兒童少年接受良好義務(wù)教育。義務(wù)教育發(fā)展目標(biāo)的確定是由到2020年全面建設(shè)小康社會(huì)的國(guó)家發(fā)展目標(biāo)決定的，是基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化、基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)、進(jìn)入人力資源強(qiáng)國(guó)行列的教育戰(zhàn)略目標(biāo)要求的。人才的培養(yǎng)靠教育，教育才能培養(yǎng)高素質(zhì)的人。因此加強(qiáng)對(duì)中小學(xué)生的養(yǎng)成教育的重要性也日漸突出出來(lái)。一、養(yǎng)成教育的內(nèi)涵
"養(yǎng)成教育"就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育。養(yǎng)成教育既包括正確行為的指導(dǎo)也包括良好習(xí)慣的訓(xùn)練，及包括語(yǔ)言習(xí)慣、思維習(xí)慣的培養(yǎng)。養(yǎng)成教育的內(nèi)容十分廣泛的，養(yǎng)成教育，是培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好習(xí)慣的教育。習(xí)慣是養(yǎng)成教育的產(chǎn)物，它往往起源于看似不經(jīng)意的小事，卻蘊(yùn)含了足以改變?nèi)祟惷\(yùn)的巨大能量。
中小學(xué)生無(wú)論是在智力上還是在心理上都尚未發(fā)展成熟，因此加強(qiáng)對(duì)他們的習(xí)慣培養(yǎng)是至關(guān)重要的。但是現(xiàn)在教育面臨的問(wèn)題是，孩子的重心都傾向于成績(jī)，多數(shù)學(xué)校和家長(zhǎng)都把成績(jī)作為衡量一個(gè)學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)。換句話說(shuō)，一個(gè)成績(jī)優(yōu)異的孩子，即便有一些小的缺點(diǎn)，老師和家長(zhǎng)也可能因?yàn)樗某煽?jī)而忽略或者淡化了，從而小事化無(wú)。但實(shí)際上我們?cè)诮虒W(xué)的長(zhǎng)期觀察中發(fā)現(xiàn)，往往是許多平時(shí)成績(jī)不錯(cuò)的，老師和家長(zhǎng)引以為豪的學(xué)生最后卻經(jīng)常讓人大跌眼鏡。相反，那些平時(shí)成績(jī)一般甚至讓老師家長(zhǎng)頭疼的孩子，長(zhǎng)大后都表現(xiàn)不錯(cuò)。原因不難理解，同樣的一件事情被我們教育者，包括父母和老師帶上了有色的眼鏡來(lái)看待，因?yàn)槌煽?jī)不好，從而被夸大了缺點(diǎn)的孩子比那些成績(jī)好的孩子多上了不少的思想教育課，在他的意識(shí)深處，好習(xí)慣的培養(yǎng)多于對(duì)知識(shí)的理解，所以在路上和老師打招呼的學(xué)生這樣的孩子比較多。
從另一個(gè)角度來(lái)理解，就是我們對(duì)那些成績(jī)好的學(xué)生的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)時(shí)成績(jī)，而對(duì)成績(jī)差的學(xué)生的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是品德，因此成績(jī)好的學(xué)生卻出現(xiàn)了道德缺失的問(wèn)題。那么走向社會(huì)的這一代人有一部分人是高分低素養(yǎng)的�，F(xiàn)在很多人都嘆息社會(huì)上道德標(biāo)準(zhǔn)的喪失，歸其原因，既有社會(huì)上物欲膨脹的影響，也有教育的缺失。長(zhǎng)期以來(lái)，無(wú)論家庭教育、學(xué)校教育還是社會(huì)教育，多注重于用說(shuō)教或抓典型、樹(shù)模范、大張旗鼓地搞宣傳的方式進(jìn)行品德教育，這當(dāng)然是必要的，但卻忽視了對(duì)個(gè)人良好習(xí)慣的教育培養(yǎng)，也就是我們通常所說(shuō)的"教養(yǎng)"。而一個(gè)人道德品質(zhì)的確立，絕非一朝一夕之功，而在于一點(diǎn)一滴的養(yǎng)成。
二、養(yǎng)成教育的做法
美國(guó)心理學(xué)家威廉·詹姆士說(shuō)了這樣一句話："播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。"我國(guó)著名教育家葉圣陶先生也說(shuō)過(guò)："什么是教育？簡(jiǎn)單一句話，就是要養(yǎng)成習(xí)慣。""德育就是要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，智育就是要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，體育就是要養(yǎng)成良好的鍛煉身體的習(xí)慣。"
因此中小學(xué)的養(yǎng)成教育應(yīng)該更多的注重對(duì)學(xué)生習(xí)慣的培養(yǎng)，從小事做起，所謂"習(xí)慣成自然"。比如孩子上幼兒園時(shí)我們教育他同學(xué)之間要相互友愛(ài)，互相幫助，那么他就不會(huì)是一個(gè)愛(ài)惹事生非的孩子。上小學(xué)了我們會(huì)教育孩子尊敬師長(zhǎng)，主動(dòng)問(wèn)好。不拿別人的東西，自己的事情自己做，那么他就會(huì)是一個(gè)懂事而獨(dú)立的孩子。但是到了中學(xué)，很多學(xué)生卻走了下坡路，連最基本的上課要坐端正，不能交頭接耳說(shuō)話都做不到了。我們?cè)谏险n時(shí)剛講過(guò)的，課下他還會(huì)犯同樣的錯(cuò)誤。所以一種好的習(xí)慣，對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)是非常重要的。 在對(duì)學(xué)生的養(yǎng)成教育過(guò)程中，學(xué)校、家庭和社會(huì)都擔(dān)任著重要的角色。對(duì)學(xué)校而言，老師的關(guān)愛(ài)溝通對(duì)糾正學(xué)生的不良習(xí)慣很關(guān)鍵，有很多壞習(xí)慣他自己都知道，讓老師也頭疼的是屢教不改，批評(píng)不能達(dá)到教育的目的反而適得其反。但是如果得到老師的關(guān)愛(ài)和指正，被包容和理解的孩子更容易改掉錯(cuò)誤。
身教重于言傳，很多家長(zhǎng)認(rèn)為教育是學(xué)校的事情，對(duì)自身的問(wèn)題重視不夠。認(rèn)為孩子在家表現(xiàn)很好，在學(xué)校老師夸大其詞，在校外打架斗毆是學(xué)校教育不當(dāng)，殊不知，多數(shù)孩子對(duì)父母的言行耳濡目染，潛意識(shí)下養(yǎng)成一些不良習(xí)氣。父母平時(shí)與哪些人交往，做哪些事情甚至對(duì)待事情的態(tài)度都會(huì)影響孩子。所以父母應(yīng)該收斂甚至克制自己的言行，減少對(duì)孩子的不良影響。
三、養(yǎng)成教育的意義
《教育規(guī)劃綱要》明確指出，義務(wù)教育是教育工作的重中之重，提出鞏固提高九年義務(wù)教育水平的任務(wù)。作為教育工作者，在教育過(guò)程中貫徹養(yǎng)成教育義不容辭，通過(guò)教育貫徹教育強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，通過(guò)育人提高國(guó)民素質(zhì)。
我國(guó)是個(gè)人口大國(guó)，要成為一個(gè)人才強(qiáng)國(guó)，任重而道遠(yuǎn)。由"人口"到"人才"要靠教育，包括學(xué)校教育和家庭教育，以及社會(huì)，的保障。時(shí)刻關(guān)注孩子的成長(zhǎng)，才能保障國(guó)家和民族的發(fā)展。養(yǎng)成教育的目的是培養(yǎng)成功的人格，人日常的言行舉止，所作所為，在大多數(shù)情況下并非道德判斷之類的理性使然，更多的是習(xí)性使然。德是表現(xiàn)在行為上的習(xí)慣，一個(gè)人的行為習(xí)慣，就是其品德、人格的體現(xiàn)；國(guó)民的行為習(xí)慣，就是一個(gè)國(guó)家道德水準(zhǔn)的體現(xiàn)。所以，注重養(yǎng)成教育，才能使德育具有根基；培養(yǎng)公民良好的行為習(xí)慣，才能樹(shù)立起良好的道德風(fēng)尚，才能為精神文明建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，才能保證經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化建設(shè)的順利實(shí)現(xiàn)。
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