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大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的思考
論文關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò);道德教育：大學(xué)生
論文摘要：在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下、高校思想政治工作者必須認(rèn)識(shí)到對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的必要性和重要性。文章首先揭示了高校網(wǎng)絡(luò)德育的理論內(nèi)涵，扼要闡述了開(kāi)展高校網(wǎng)絡(luò)德育的必要性，在闡明高校網(wǎng)絡(luò)德育的內(nèi)容的基礎(chǔ)上，論述了開(kāi)展大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的方法與途徑。
隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)越來(lái)越深入地融入和改變了我們的社會(huì)生活。繼互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)更新、網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的推廣運(yùn)用等社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)之后，網(wǎng)上人際交往及行為規(guī)范的問(wèn)題，已成為當(dāng)今時(shí)代人們?nèi)找骊P(guān)注的新的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)建設(shè)與應(yīng)用走在社會(huì)前列的高校而言，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展及其對(duì)于大學(xué)生思想和行為的影響更是處在一個(gè)動(dòng)態(tài)變化階段，在充分享受網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的種種便利的同時(shí)，我們也應(yīng)清醒地意識(shí)到虛擬社會(huì)化進(jìn)程中所凸現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題。高校思想政治工作必須認(rèn)識(shí)到對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育的必要性和重要性。
一、網(wǎng)絡(luò)德育的涵義
網(wǎng)絡(luò)德育是隨著網(wǎng)絡(luò)的普及而出現(xiàn)的一個(gè)新詞，它不但在內(nèi)容_上包含思想觀念、政治信念、道德品質(zhì)、道德行為，而且還包含“網(wǎng)絡(luò)上的德育”“網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的德育”兩個(gè)層面。所謂網(wǎng)絡(luò)上的德育，就是對(duì)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)使用者（參與者）的思想觀念、政治信念、道德品質(zhì)、道德行為等方面進(jìn)行教育和引導(dǎo)。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的德育的外延更廣，其對(duì)象包括了網(wǎng)絡(luò)使用者和受網(wǎng)絡(luò)環(huán)境影響的所有人。相對(duì)而言網(wǎng)絡(luò)德育的內(nèi)涵更偏重于“網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的德育”，從這個(gè)角度引申，我們可以給高校網(wǎng)絡(luò)德育作如下界定：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，有目的有計(jì)劃地培養(yǎng)青年的思想觀念、政治信念、道德品質(zhì)、道德行為，依托教育機(jī)構(gòu)、宣傳媒介和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)將社會(huì)要求轉(zhuǎn)化為個(gè)體品德和行為習(xí)慣的過(guò)程，就是高校網(wǎng)絡(luò)德育。
二、網(wǎng)絡(luò)德育的特征
網(wǎng)絡(luò)德育就是指在局域網(wǎng)和廣域網(wǎng)上所開(kāi)展的一系列的德育活動(dòng)，是學(xué)校德育的延伸，也是德育現(xiàn)代化發(fā)展的必然趨勢(shì)。與現(xiàn)行學(xué)校德育相比，它有如下特點(diǎn)：
1、開(kāi)放性：網(wǎng)絡(luò)德育是一種真正的開(kāi)放式德育。未來(lái)的學(xué)校將趨于無(wú)形，沒(méi)有明顯的校園界線。以計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)庫(kù)為中心，通過(guò)信息高速公路網(wǎng)絡(luò)連通家庭、社會(huì)各個(gè)角落。
2、交互性：人們通過(guò)現(xiàn)代化多媒體網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行一對(duì)一、一對(duì)多和多對(duì)多的雙向交流，可以通過(guò)E—MAIL、電子公告板等來(lái)相互傳遞信息，發(fā)表自己的思想觀點(diǎn)，大家一起討論。由于這種交互的不可見(jiàn)性，更容易使受教育者說(shuō)出自己真正的思想觀點(diǎn)。
3、趣味性：集文字、聲音、圖形圖像、三維動(dòng)畫及影視于一身的多媒體技術(shù)，給我們的網(wǎng)上課堂帶來(lái)無(wú)窮無(wú)盡的樂(lè)趣。學(xué)生可通過(guò)德育課件來(lái)感受德育內(nèi)容，甚至可以通過(guò)游戲來(lái)體驗(yàn)。網(wǎng)絡(luò)德育也使學(xué)生變得輕松起來(lái)。
4、預(yù)見(jiàn)性：網(wǎng)絡(luò)仿真實(shí)驗(yàn)可以預(yù)報(bào)其結(jié)果，德育仿真實(shí)驗(yàn)可以根據(jù)某一德育內(nèi)容，利用多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)而設(shè)計(jì)的模擬現(xiàn)實(shí)的一種德育活動(dòng)。由德育管理者和教育者針對(duì)某一主題設(shè)計(jì)虛擬社區(qū)，讓受教育者進(jìn)入社區(qū)活動(dòng)，根據(jù)活動(dòng)者不同的行為習(xí)慣和思想觀念導(dǎo)出最終結(jié)果，這樣受教育者可以身臨其境去感受人生哲理和道德準(zhǔn)則。
5、能動(dòng)性：在網(wǎng)絡(luò)上開(kāi)展德育工作，受教育者可以根據(jù)自己的實(shí)際情況去選擇自己想要感受的德育內(nèi)容，而不是由教育者指定和強(qiáng)迫他們?nèi)ナ苁裁唇逃�。這樣更容易調(diào)動(dòng)他們的接受教育的主動(dòng)性，更容易發(fā)揮他們的能動(dòng)作用，也更有利于受教育者的個(gè)性發(fā)展。
三、開(kāi)展大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的必要性
（一）大學(xué)生道德教育的弱化
網(wǎng)絡(luò)中存在著信息多元傳遞和良莠并存的全息景觀，不但有學(xué)術(shù)信息、經(jīng)濟(jì)信息、娛樂(lè)信息，還有色情、暴力信息混雜其中。根據(jù)調(diào)查，網(wǎng)絡(luò)上非學(xué)術(shù)性信息中，與色情有關(guān)的占47%n。一些自控力較弱的大學(xué)生往往處于好奇或沖動(dòng)心理去尋找色情、暴力信息。在網(wǎng)_L有許多專門提供色情的服務(wù)的網(wǎng)站。世界著名的色情刊物《花花公子》就以其合法的身份在美國(guó)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)，大學(xué)生找到網(wǎng)址就可以很容易地看到那些低級(jí)庸俗的東西來(lái)滿足他們獵奇的心理。由一于網(wǎng)絡(luò)具有傳播速度快、手段隱蔽等特性，一些不良信息擴(kuò)散的范圍為人們始料不及。顯然，網(wǎng)絡(luò)傳播的垃圾信息會(huì)弱化青少年的道德意識(shí)，有可能造成青少年社會(huì)化的道德偏離。
�。ǘ┐髮W(xué)生道德情感的冷漠
在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，頻繁的人機(jī)接觸取代了人與人之間面對(duì)面的交往。盡管網(wǎng)絡(luò)使平等自由的思想交流成為現(xiàn)實(shí)，但網(wǎng)絡(luò)中的人際交往主要通過(guò)人機(jī)對(duì)話實(shí)現(xiàn)，與現(xiàn)實(shí)生活中的人際交往相比，它掩蓋了許多豐富的內(nèi)容，其缺陷是顯而易見(jiàn)的。在網(wǎng)上人與人之間很少見(jiàn)到有真實(shí)的情感交流，人們無(wú)法體驗(yàn)情感交流所帶來(lái)的愉悅，人的個(gè)性發(fā)展和情感需求特別是其內(nèi)在的親和動(dòng)機(jī)得不到較充分的滿足。因而，會(huì)逐漸失去對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受力和參與感。有的青少年與現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生了距離感，他們從網(wǎng)絡(luò)走出來(lái)的時(shí)候，面對(duì)不理想的社會(huì)現(xiàn)實(shí)感到悲觀失落和消極;有的甚至對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的人們漠不關(guān)心或做出粗暴無(wú)禮的行為。
�。ㄈ┐髮W(xué)生道德人格的異化
網(wǎng)絡(luò)伴生的“網(wǎng)絡(luò)沉溺”引發(fā)了部分大學(xué)生的人格障礙，造成青少年社會(huì)化的人格缺陷。網(wǎng)絡(luò)沉溺是指因淹制在數(shù)字化的在線空間中，未能有效實(shí)現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)和虛擬現(xiàn)實(shí)之間的角色轉(zhuǎn)換，從而形成心理錯(cuò)位及行動(dòng)失調(diào)問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)空間到處充斥著新鮮的事物，對(duì)易于接受新鮮事物的青年有著無(wú)限的吸引力，這種吸引往往會(huì)導(dǎo)致青少年對(duì)網(wǎng)絡(luò)的極度迷戀。青少年長(zhǎng)期迷戀好玩、刺激和富有挑戰(zhàn)的虛擬環(huán)境，不僅耗費(fèi)時(shí)間、浪費(fèi)精力、荒廢學(xué)業(yè)、誤入歧途，而且會(huì)使其人格社會(huì)化受到嚴(yán)重影響。由于青少年過(guò)分關(guān)注人機(jī)對(duì)話，淡化了個(gè)人與社會(huì)及他人的交往，而是隱名匿姓在BBS上交友論道，在虛擬環(huán)境中漫游旅行，長(zhǎng)期與網(wǎng)絡(luò)媒體打交道，失去對(duì)周圍現(xiàn)實(shí)環(huán)境的感受力和積極參與意識(shí)，有可能導(dǎo)致孤僻、冷漠、緊張、不合群、缺乏責(zé)任感和欺詐心理，這些都不利于青少年優(yōu)秀人格的養(yǎng)成和健康成長(zhǎng)，甚至?xí)率谷烁窕兌T發(fā)犯罪。
�。ㄋ模┚W(wǎng)絡(luò)帶來(lái)大學(xué)生道德標(biāo)準(zhǔn)上的沖突和迷失
不同國(guó)家和地區(qū)，有著各自特殊的道德標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而形成不同的道德體系。由于網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容所產(chǎn)生的地域性與信息傳播方式的超地域性矛后，導(dǎo)致民族國(guó)家間道德標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生沖突事件，出現(xiàn)了傳統(tǒng)社會(huì)所不常見(jiàn)的外來(lái)道德體系與本民族道德體系之問(wèn)的沖突。上網(wǎng)者的國(guó)家、民族、地區(qū)不同，其接受的傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)存在巨大差異。因此，其對(duì)同一事情的道德評(píng)價(jià)也會(huì)截然不同，甚至是完全沖突。不可否認(rèn)的事實(shí)是，這些沖突有范圍擴(kuò)大、加速化的趨勢(shì)，不同國(guó)家的意識(shí)形態(tài)的相互滲透和道德價(jià)值觀念的相互傳播，自然會(huì)引發(fā)大學(xué)生的道德價(jià)值觀的沖突。生活在當(dāng)代的所有個(gè)體和整體，包括國(guó)家，往往在這種錯(cuò)綜復(fù)雜的沖突面前感到徘徊、困惑，這種復(fù)雜的道德沖突成為高校道德教育所面臨的重大問(wèn)題。
四、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容
網(wǎng)絡(luò)德育教育的內(nèi)容具有如下特點(diǎn)：第一，因?yàn)槎嗝襟w技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)道德教育內(nèi)容的形態(tài)應(yīng)該從平面走向立體，從靜態(tài)變?yōu)閯?dòng)態(tài)，從現(xiàn)實(shí)時(shí)空趨向超時(shí)空。第二，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的超信息量和信息的固有本質(zhì)，網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容應(yīng)該更加豐富多彩，并且具有可選擇性。第三，應(yīng)該具有極高的科技含量，將網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容與歷史文化和現(xiàn)代科技信息相交融。
網(wǎng)絡(luò)道德教育具體內(nèi)容包括以下幾方面：1、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義。雖然我們說(shuō)網(wǎng)絡(luò)上沒(méi)有地域限制，可以說(shuō)它是一種“國(guó)際性社會(huì)”，但“大學(xué)生網(wǎng)民”有國(guó)籍，熱愛(ài)自己的祖國(guó)，熱愛(ài)本國(guó)的人民，尊重國(guó)家的主權(quán)和制度，這是道德教育的核心內(nèi)容。2、重在培養(yǎng)受教育者的道德判斷、選擇、批判能力。這是“大學(xué)生網(wǎng)民”在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)在中最為重要的能力。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)中的眾多信息，教會(huì)“大學(xué)生網(wǎng)民”道德判斷、選擇、批判的能力，可以使他們獲得對(duì)自己對(duì)社會(huì)有價(jià)值的信息，促進(jìn)自身與社會(huì)的進(jìn)步。3、奉獻(xiàn)知識(shí)，造福人類。這是一種崇尚和神圣的道德情感。也是一種無(wú)形的巨大的動(dòng)力。有這樣的道德感，就可以想到更好地利用網(wǎng)絡(luò)為祖國(guó)和人類工作、服務(wù)和創(chuàng)造，努力造福人類，不利用網(wǎng)絡(luò)去傷害他人、危害社會(huì)。4、尊重他人的隱私，保守機(jī)密。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)泄露他人隱私乃至國(guó)家機(jī)密的事常有發(fā)生。尊重他人的隱私、保守機(jī)密這一點(diǎn)很有針對(duì)性，也是“大學(xué)生網(wǎng)民”必須具備的基本的道德品德之一。5、尊重包括版權(quán)和專利在內(nèi)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)給信息的傳播帶來(lái)了極大方便，同時(shí)，也對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，著作權(quán)法通常鞭長(zhǎng)莫及，而通過(guò)對(duì)“大學(xué)生網(wǎng)民”進(jìn)行道德教育，讓他們發(fā)自內(nèi)心地尊重包括版權(quán)和專利權(quán)在內(nèi)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，就會(huì)大大地減少網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的知識(shí)侵權(quán)行為。
五、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的方法與途徑
網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，進(jìn)行德育，不僅要有正確的內(nèi)容，而且要有恰當(dāng)?shù)姆椒ê屯緩�。一般而言，德育途徑是�?duì)受教育者實(shí)施德育影響的渠道，是實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)，落實(shí)德育內(nèi)容的組織路徑。
�。ㄒ唬┲贫ňW(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)道德教育規(guī)劃
黨的中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告中指出，“要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持育人為本、德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。網(wǎng)絡(luò)道德教育是德育教育的世紀(jì)選擇，是“以德治國(guó)”方略的重要內(nèi)容。國(guó)家意識(shí)形態(tài)主管部門、教育部門、信息主管部門應(yīng)該高度重視網(wǎng)絡(luò)道德教育的領(lǐng)導(dǎo)，制定網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)道德教育規(guī)劃，加大人力物力財(cái)力的投入。
�。ǘ┘訌�(qiáng)各層次的網(wǎng)絡(luò)道德教育培訓(xùn)
從高校德育教育教學(xué)來(lái)看，無(wú)論是高校德育指導(dǎo)思想的摸索、制定、貫徹，還是信息系統(tǒng)的建立、維護(hù)和改善，他們都離不開(kāi)一支既有過(guò)硬的思想政治覺(jué)悟，有具備較高網(wǎng)絡(luò)管理才能和信息時(shí)代思維方式的工作隊(duì)伍。思想政治教育工作者是網(wǎng)絡(luò)道德教育的一支重要力量，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)他們的職業(yè)道德、網(wǎng)絡(luò)知識(shí)、網(wǎng)絡(luò)道德教育的培訓(xùn)，提高思想政治教育者的素質(zhì)。思想政治教育工作者要開(kāi)展好網(wǎng)絡(luò)道德教育，一是，思想政治教育_工作的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者應(yīng)及時(shí)接受新思想和新觀念;_二是，廣大思想政治教育工作者應(yīng)熟練掌握并運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)這一新的傳播媒體，使其成為他們開(kāi)展德育工作的重要工具;三是，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)的培訓(xùn)，使每位思想政治教育工作者既是網(wǎng)絡(luò)道德教育者，有是信息收集、發(fā)布傳播和網(wǎng)絡(luò)管理者;四是，要吸收思想政治素質(zhì)好同時(shí)有精通網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的人才到德育專兼職隊(duì)伍中來(lái)，共同研究高校學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育理論，加快高校德育工作現(xiàn)代化的進(jìn)程。高校思想政治教育工作者自身必須有崇高的職業(yè)道德、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，更新道德教育觀念，了解網(wǎng)絡(luò)知識(shí)和網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容和方式方法。同時(shí)，采取生動(dòng)、活潑、形象的方法進(jìn)行教育，避免使用傳統(tǒng)的灌輸和說(shuō)教的方法。
（三）高校進(jìn)行德育教學(xué)改革
近年來(lái)，高校都在圍繞素質(zhì)教育進(jìn)行一系列的教育教學(xué)改革。應(yīng)該結(jié)合網(wǎng)絡(luò)道德教育，對(duì)德育課教學(xué)進(jìn)行改革，在政治理論課中增加網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容。同時(shí)，兩課教師要充分發(fā)揮自身職能，注重課堂上的正面灌輸，教師可以利用多媒體等多種教學(xué)手段，案例分析和課堂討論等多種教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)道德是衡量一個(gè)人道德水平的重要方面，網(wǎng)絡(luò)道德多國(guó)家和社會(huì)具有重要意義。教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，也要進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育�？梢詫⒕W(wǎng)絡(luò)信息引進(jìn)兩課教學(xué)中，對(duì)其進(jìn)行辨證分析和科學(xué)說(shuō)明，這樣既豐富了兩課課堂，又有利于提高學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的辨別力。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，德育途徑要有新形式。德育軟件作為搶占網(wǎng)絡(luò)制高點(diǎn)，為當(dāng)代青少年提供一個(gè)自主學(xué)習(xí)、自我教育、自我熏陶的新型教育方式，有一定的推廣和應(yīng)用價(jià)值。
（四）通過(guò)典論宣傳進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育
高校要把學(xué)生思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)納入校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的總體規(guī)劃，將網(wǎng)絡(luò)文化納入校園文化建設(shè)的總體格局進(jìn)行部署。高�？梢酝ㄟ^(guò)校園網(wǎng)、廣播、電視、報(bào)刊等輿論的宜傳，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德的導(dǎo)向作用，營(yíng)造網(wǎng)絡(luò)道德教育的氛圍。這種宣傳往往對(duì)大學(xué)生有著潛移默化的教化和引導(dǎo)作用。在從事輿論宣傳時(shí)可以機(jī)動(dòng)靈活地開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)道德教育，結(jié)合與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)相關(guān)的新聞報(bào)道，加大網(wǎng)絡(luò)道德教育的宣傳力度。
�。ㄎ澹╅_(kāi)展多種形式的網(wǎng)上道德教育
互聯(lián)網(wǎng)是開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)道德教育的重要陣地和有效途徑。各網(wǎng)站在制造、傳播、監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)信息的同時(shí)，必須進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育�？梢酝ㄟ^(guò)網(wǎng)上咨詢站，進(jìn)行有關(guān)政策、心理、人際關(guān)系、倫理道德等方面的咨詢。通過(guò)網(wǎng)上專題討論，師生交流，學(xué)生交流，自我教育，名人講座，或者邀請(qǐng)事業(yè)有成的師友和海外歸來(lái)的專家談自己的經(jīng)歷，以實(shí)際感召當(dāng)代大學(xué)生，讓他們清楚認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)缺點(diǎn)，建立健康的網(wǎng)絡(luò)心態(tài)，樹(shù)立正確的人身觀，世界觀，價(jià)值觀。網(wǎng)絡(luò)實(shí)時(shí)與非實(shí)時(shí)交流，一方面為發(fā)表不負(fù)責(zé)任的言論和發(fā)泄情緒提供了一個(gè)管道，同時(shí)也為思想交流提供了一個(gè)很好的平臺(tái)。從做思想政治工作的角度來(lái)說(shuō)，它有利有弊，與傳統(tǒng)思想政治工作手段比較而言，它的利大于弊。
�。┙Y(jié)合家庭教育進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育
家庭教育是整個(gè)社會(huì)教育體系中的重要組成部分，家庭教育是學(xué)校教育和社會(huì)教育不能代替的。廣大家長(zhǎng)在家庭教育中應(yīng)該在其力所能及的范圍內(nèi)開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)道德教育，這也是網(wǎng)絡(luò)道德教育的截要途徑。不少家長(zhǎng)自己就是“網(wǎng)民”，可以在與子女共同上網(wǎng)的過(guò)程當(dāng)中，開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)道德教育，讓子女在不知不覺(jué)中接受教育。
�。ㄆ撸├糜泻献麝P(guān)系的社會(huì)教育機(jī)構(gòu)開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)道德教育
課外活動(dòng)教育機(jī)構(gòu)，是進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育的重要資源和重要陣地。要結(jié)合開(kāi)展校外教育活動(dòng)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育。這是社會(huì)教育機(jī)構(gòu)義不容辭的使命和神圣的職責(zé)。有些社會(huì)教育機(jī)構(gòu)只考慮經(jīng)濟(jì)效益，而不顧社會(huì)效益，L網(wǎng)者到底涉及什么內(nèi)容，他們?nèi)徊活�，這是很不可取的，也是很不道德的行為。
在網(wǎng)絡(luò)德育不斷滲透高校的今天，高校網(wǎng)絡(luò)德育工作者理應(yīng)正視現(xiàn)實(shí)中存在的種種問(wèn)題，以主動(dòng)積極的應(yīng)對(duì)姿態(tài)，充分發(fā)揮教育主導(dǎo)作用，努力把高校網(wǎng)絡(luò)盡快建設(shè)成為宣傳科學(xué)理論、傳播先進(jìn)文化、塑造美好心靈、弘揚(yáng)社會(huì)正氣的陣地。只有這樣，能確保高校網(wǎng)絡(luò)朝著健康、有序的方向發(fā)展，使之真正有利于當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。
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