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淺析初中思想品德課教學(xué)對(duì)學(xué)生邏輯思維能力的培養(yǎng)

時(shí)間:2024-10-02 17:26:04 論文范文 我要投稿

淺析初中思想品德課教學(xué)對(duì)學(xué)生邏輯思維能力的培養(yǎng)

[摘要] 初中思想品德新課標(biāo)提出“學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、提出疑問(wèn)和進(jìn)行反思”的課程目標(biāo)。在教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力,是提高思想品德課教學(xué)效率和效果的重要環(huán)節(jié)。本文從思想品德課教學(xué)對(duì)學(xué)生思維能力培養(yǎng)的重要性入手,提出在思想品德課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力的具體方法與途徑。
[關(guān)鍵詞] 初中;思想品德教學(xué);邏輯思維能力
        一、邏輯思維能力及其基本要求
        邏輯思維能力是指正確、合理思考的能力。即對(duì)事物進(jìn)行觀察、比較、分析、綜合、抽象、概括、判斷、推理的能力,采用科學(xué)的邏輯方法,準(zhǔn)確而有條理地表達(dá)自己思維過(guò)程的能力。它與形象思維能力截然不同。邏輯思維能力不僅是學(xué)好數(shù)學(xué)必須具備的能力,也是學(xué)好包括思想品德在內(nèi)的其他學(xué)科,處理日常生活問(wèn)題所必需的能力。
        培養(yǎng)邏輯思維能力,要求靈活使用邏輯思維能力、積極參與課堂辯論、堅(jiān)守基本常識(shí)、敢于質(zhì)疑等。
        二、思想品德課教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力的依據(jù)
  初中思想品德課教學(xué)對(duì)學(xué)生邏輯思維能力的培養(yǎng),既是知識(shí)統(tǒng)一性的必然趨勢(shì),也是新課程改革的內(nèi)在要求。
 。ㄒ唬┲R(shí)統(tǒng)一性趨勢(shì)
        在當(dāng)代社會(huì),許多問(wèn)題的出現(xiàn),涉及到諸多領(lǐng)域。它絕對(duì)不可能依靠一門(mén)學(xué)科來(lái)解決,必須通過(guò)綜合學(xué)科加以解決。因此,應(yīng)該把所有的學(xué)科都視為一個(gè)整體,采用綜合的方式教授不同的學(xué)科。培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力,通過(guò)邏輯思維與固有知識(shí)相結(jié)合的學(xué)習(xí),一方面使邏輯思維可知可感,有血有肉,具有較強(qiáng)的可接受性;另一方面邏輯思維指導(dǎo)下的政治學(xué)習(xí),可以使學(xué)生在新的觀念和思想方法的指導(dǎo)下,科學(xué)、完整、辯證地解決學(xué)習(xí)中所遇到的問(wèn)題。
        (二)新課程改革要求
        新的一輪課程改革全面推開(kāi)。這一改革,著眼于普及性、基礎(chǔ)性、發(fā)展性,改變長(zhǎng)期以來(lái)一直遵循著按照學(xué)科的知識(shí)體系構(gòu)建課程內(nèi)容的思路,根據(jù)學(xué)生發(fā)展和終身學(xué)習(xí)的需要確定課程內(nèi)容及其結(jié)構(gòu)。其中突出綜合能力和思維能力的培養(yǎng)是這一改革的鮮明特征,是課程改革和課程結(jié)構(gòu)方面的重要突破。
        三、思想品德課教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力的具體途徑
        (一)歸納和演繹相統(tǒng)一的思維方法的培養(yǎng)
        科學(xué)認(rèn)識(shí)是一個(gè)由個(gè)別到一般(歸納)、又由一般到個(gè)別(演繹)的反復(fù)過(guò)程。
政治課教材的編寫(xiě)采用了歸納與演繹、分析與綜合相結(jié)合的方法,是有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生這些思維方法的有效資源。這些思維方法也是初中思想品德課學(xué)科能力的重要方面。
  1、歸納法的培養(yǎng)。
  歸納法是從個(gè)別或特殊的事物概括出共同本質(zhì)或一般原理的邏輯思維方法,其目的在于透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì),通過(guò)特殊揭示一般。其基本步驟是:搜集材料—整理材料—抽象概括。
  2、演繹法的培養(yǎng)。
  演繹法是根據(jù)一類(lèi)事物具有的共同屬性、關(guān)系、本.質(zhì)來(lái)推斷該類(lèi)事物中個(gè)別事物也有此屬性、關(guān)系和本質(zhì)的思維方法和推理方式。演繹作為邏輯證明的有效工具,由于它周密的邏輯規(guī)則,使得推理明確而嚴(yán)密,反駁確鑿而有力,具有不可抗拒的邏輯力量,引導(dǎo)學(xué)生以此作為邏輯證明工具,必然具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。思想品德課基本概念和基本觀點(diǎn)的教學(xué),常常是培養(yǎng)學(xué)生演繹思維的有利教學(xué)時(shí)機(jī)。(二)分析與綜合相結(jié)合的思維方法的培養(yǎng)
  分析與綜合是抽象思維的基本方法。只有對(duì)事物各種要素首先作出周密的分析,才能從整體上進(jìn)行正確的綜合,從一而真正的認(rèn)識(shí)事物。只有對(duì)事物各要素從內(nèi)在聯(lián)系上加以綜合,才能正確地認(rèn)識(shí)整個(gè)客觀對(duì)象。
  1、分析思維方法的培養(yǎng)。
  分析方法大體上有四個(gè)層次:定性分析、定量分析、因果分析和系統(tǒng)分析,是思想品德課最基本的思維方法之一,也是思想品德課學(xué)科能力的重要內(nèi)容。
 。1)明確分析內(nèi)容。
  分析的目的在于透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)。為此需要分析事物的各種矛盾,分析不同過(guò)程、不同階段矛盾的各個(gè)方面的特殊性。主要包括:引導(dǎo)學(xué)生對(duì)事物的各個(gè)因素、方面、屬性等進(jìn)行分析;導(dǎo)學(xué)生對(duì)事物或現(xiàn)象在時(shí)間發(fā)展上進(jìn)行分析。
 。2)掌握分析程序。
  大體分為“解剖整體、研究部分、尋找聯(lián)系”等三個(gè)環(huán)節(jié)。解剖整體,即將整體分解為各個(gè)部分(包括空間部分,時(shí)間部分,各個(gè)方面等)。 研究部分,即深入分析各個(gè)部分的特殊本質(zhì)。如深入分析市場(chǎng)機(jī)制的內(nèi)涵、外延、地位、作用、優(yōu)點(diǎn)、弱點(diǎn)等。尋找聯(lián)系,即進(jìn)一步分析各個(gè)部分的相互聯(lián)系、相互作用。如找出計(jì)劃與市場(chǎng)的內(nèi)在聯(lián)系。 
 。3)把握分析要點(diǎn)
        所謂分析要點(diǎn),就是部分不同于整體的特點(diǎn)及部分與部分之間.相互區(qū)別或相互聯(lián)系的特點(diǎn)。它常常是時(shí)空的分界點(diǎn)一、狀態(tài)的突破點(diǎn)、因素的區(qū)分點(diǎn)或聯(lián)系點(diǎn)。尋找合理的分析要點(diǎn)是對(duì)整體進(jìn)行分析的依據(jù),是運(yùn)用分析方法的關(guān)鍵。
  2、分析與綜合相結(jié)合。
        分析思維與綜合思維所強(qiáng)調(diào)的角度不同,但都是重要的思維方法,“認(rèn)識(shí)了部分才能更好地認(rèn)識(shí)整體”和“認(rèn)識(shí)了整體才能更好地認(rèn)識(shí)部分”是同一個(gè)原則的兩個(gè)方面,分析思維與綜合思維的相互依存、相互滲透、辯證結(jié)合,它們的主次關(guān)系也是隨著人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展而相互轉(zhuǎn)化的。要完整地認(rèn)識(shí)客觀事物,是一個(gè)反復(fù)運(yùn)用分析與綜合方法的過(guò)程,是在分析—綜合—再分析—再綜合中不斷完善的。政治科學(xué)科內(nèi)綜合以及政治科、歷史科、地理科三科知識(shí)的綜合,也是培養(yǎng)學(xué)生分析與綜合相結(jié).合思維能力的有效方法。
        總之,政治課教師應(yīng)當(dāng)依據(jù)學(xué)生思維能力發(fā)展的規(guī)律,適應(yīng)學(xué)生成長(zhǎng)的需求,激發(fā)學(xué)生的思維興趣,引導(dǎo)幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己潛在的思維能力,在平常的概念、原理教學(xué)和練習(xí)中有意地培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和思維品質(zhì)。
[參考文獻(xiàn)]
[1] 中華人民共和國(guó)教育部.全日制義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)[S].北京:北京師范大學(xué)出版社,2003
[2] 全國(guó)十二所重點(diǎn)師范大學(xué).教育學(xué)基礎(chǔ)[M].北京:教育科學(xué)出版社,2003
[3] 裘密娟.初中思想品德課堂“思維能力”的涵養(yǎng)與引導(dǎo)[J].新校園(理論版),2011(4) 

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