簡析中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育存在的問題
論文關(guān)鍵詞:中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德;教育問題;對策
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論文摘要:隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來，網(wǎng)絡(luò)道德教育問題相伴而生。當前中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育存在許多問題，探索這些問題的原因，加強和改進中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育，是我們教育工作者必須要關(guān)注的。
一、產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)道德問題的主要原因
(一)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的多元化產(chǎn)生道德失衡。網(wǎng)絡(luò)信息帶有多層面、多元化的特點。有些信息與我國的主流意識形態(tài)以及倡導(dǎo)的價值取向相背離，對我國青少年的思想道德觀念產(chǎn)生消極的影響。對于經(jīng)常上網(wǎng)的中學(xué)生來說，經(jīng)常接觸多種道德評價標準，會造成道德選擇迷惘和價值取向紊亂，無法判斷是非，道德選擇能力因此下降，行為容易發(fā)生偏差，不道德行為增多。
(二)中學(xué)生抵制不良信息誘惑的能力不足。網(wǎng)絡(luò)信息的跨地域特征打破了原有國家、地域之間社會制度與意識形態(tài)的約束。我國在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)方面與西方相比還存在較大差距，信息流量和流向不平等使得一些西方發(fā)達國家可以利用信息資料的壟斷優(yōu)勢到處傳播其意識形態(tài)和文化信仰。中學(xué)生是非判別能力、自我控制能力和選擇能力較弱，容易在不知不覺中成為不良信息的污染對象。
(三)網(wǎng)絡(luò)道德教育在學(xué)校教育中不重視。就目前我國學(xué)校德育現(xiàn)狀來看，德育工作面臨目標過高、偏離實際等困惑，德育途徑?jīng)]有形成有效合力，沒有建立起可行的德育評價機制，沒有形成整體化的德育大綱等問題，網(wǎng)絡(luò)德育工作還未提到學(xué)校教育的議事日程。
二、青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育現(xiàn)狀
(一)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境助長了中學(xué)生的自我主義。網(wǎng)民是自己的主人，他自己決定干什么及怎樣干，極大地調(diào)動了其自主性及良信心。然而，互聯(lián)網(wǎng)也是一個自我主義泛濫的地方，網(wǎng)民的一切行為都是為了自我利益、愿望、目標的滿足與實現(xiàn)。中學(xué)生處于自我意識非常強烈的時期，他們急于追求獨立個性、確立自我價值，網(wǎng)絡(luò)恰好提供了這樣一個空間。
(二)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境弱化了中學(xué)生的思想道德。在網(wǎng)上，各種信息浩如煙海，淫穢、黃色、暴力、反動等各種信息不可避免。中學(xué)生在潛移默化中會出現(xiàn)思想上的變異，導(dǎo)致原有的社會主義道德意識的弱化。中學(xué)生正處于心理、行為上的不成熟時期，自律性及自制性較差，如果過分沉溺于網(wǎng)絡(luò)社會，甚至盲目追求絕對的自由與民主，則有可能淡化應(yīng)有的道德責任意識。
(三)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對中學(xué)生尚未完全成熟的道德觀念造成沖擊�；ヂ�(lián)網(wǎng)最大的特點是自由性、平等性、形象性和互動性，因而深受崇尚民主、自由、公平等價值觀的中學(xué)生追捧。但在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界里，充滿了多元文化、價值觀念等矛盾的碰撞和交流，在這里，各種不同的文化匯集交織，文化沖突、道德沖突現(xiàn)象非常突出，孰是孰非、孰真孰假對涉世不深的中學(xué)生來說很難判斷。
(四)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境導(dǎo)致不良行為增多甚至違法犯罪。由于呂前還無法對網(wǎng)民的行為進行確認和有效地監(jiān)管，對缺乏分析辨別能力的中學(xué)生來說，網(wǎng)絡(luò)無疑是個多頭陷阱。他們?yōu)榱藢ふ揖窦耐泻透泄俅碳�，盡情發(fā)泄，但一旦過度放縱，就會喪失起碼的責任感，置道德規(guī)范和法律于不顧而走向反面。
三、加強中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的片策
(一)堅持網(wǎng)絡(luò)技術(shù)創(chuàng)新，杜絕不良信息的傳播。.}絡(luò)當中存在許多不良網(wǎng)站，惡意傳播反動、迷信、黃色內(nèi)容，要杜絕這些不良信息的傳播就要不斷開發(fā)計算機軟件，進行技術(shù)創(chuàng)新。在電腦中安裝反黃軟件，加強過濾功能，對不良網(wǎng)站和惡意程序?qū)嵭信e報、封殺，徹底切斷它們的傳播途徑。
(二)提高中學(xué)生辨別是非善惡的能力。網(wǎng)絡(luò)信息并非都是有用的信息，其中有很多是垃圾信息，不同文化價值觀在拜上的交織、沖突無疑會使中學(xué)生喪失辨別是非善惡的標準和能力。因此，必須在綱上大力弘揚中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，使社會主義的高尚道德觀占據(jù)網(wǎng)上的主導(dǎo)地位，幫助中學(xué)生樹立正確的是非觀、善惡觀，以高雅的文化，寓教于樂地引導(dǎo)他們遠離色情暴力等不健康的信息，促使其健康成長。
(三)引導(dǎo)學(xué)生正確認識自我，擺正自我位置。盡管網(wǎng)絡(luò)帶給人們自信、自主、自立的意識，但這并不代表人們已找到了正確認識自我的途徑;相反，它可能誤導(dǎo)人們對自我的正確認識，甚至走向自我中心主義、利己主義。因為網(wǎng)絡(luò)社會是一個虛擬社會，網(wǎng)上的自我滿足、自我實現(xiàn)不是真實的自我滿足及實現(xiàn)。我們應(yīng)該幫助中學(xué)生提高自我意識水平，幫助他們解決主觀我與客觀我、理想我與現(xiàn)實我的矛盾，促進他們自我同一性的確立，將他們從網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界中拉回到現(xiàn)實社會中來，把互聯(lián)網(wǎng)作為知識拓展的一種工具，而不是逃避現(xiàn)實的避風(fēng)港，使中學(xué)生真正感受到自己的存在價值。
（四）強化網(wǎng)絡(luò)道德的外在約束機制。在強調(diào)提高中學(xué)生自身素質(zhì)的同時，要根據(jù)中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)的實際情況，有針對性地建立和完善網(wǎng)絡(luò)道德的外在約束機制，促進網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)教育的實施，制定比較完備的青少年網(wǎng)絡(luò)行為準則，確定青少年網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)的具體標準，采取多種形式進行檢查和評估，把遵守網(wǎng)絡(luò)道德準則和遵守日常行為規(guī)范納人中學(xué)學(xué)生品德量化測評襄中，使中學(xué)生通過外在道德評價，自覺遵守網(wǎng)絡(luò)行為準則，不斷提高自身網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)。
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