經(jīng)濟條件下社會需求導向機制研究

[摘要]消費對生產(chǎn)具有重要導向作用。由于社會需求導向機制缺位，個體消費需求的分散、互擾、不穩(wěn)定，缺少社會整體理性約束，從而誤導經(jīng)濟發(fā)展目標，制約我國經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展。社會需求導向機制有三個構(gòu)成要素：消費理念、消費結(jié)構(gòu)和消費需求。構(gòu)建要素齊全、內(nèi)在邏輯統(tǒng)一的社會需求導向機制是保障我國經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展目標理性的關鍵。
[論文關鍵詞]經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展  社會機制  消費理念  消費結(jié)構(gòu)   消費需求

前言
    對經(jīng)濟社會發(fā)展的不協(xié)調(diào)，尤其是社會發(fā)展滯后問題，人們習慣偏至于批判經(jīng)濟發(fā)展方式的落后，進而質(zhì)疑經(jīng)濟發(fā)展目標的失當，而人類在反思經(jīng)濟發(fā)展的同時，卻似乎不太情愿反思自身的消費行為。經(jīng)濟發(fā)展飽受垢病，其實經(jīng)濟發(fā)展目標的失當根源于社會需求的非理性，而社會非理性需求則根源于社會需求導向機制的缺位，這實質(zhì)上是社會整體理性的消極不作為，縱容個體非理性需求對經(jīng)濟發(fā)展的誤導。
　　一、社會需求導向機制缺位誤導經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的目標
    經(jīng)濟活動的根本目標或最終目標是滿足社會的消費需求，既包括物質(zhì)消費需求，也包括精神文化消費需求。只有滿足社會需求，經(jīng)濟活動才被證明是合目的性的活動，只有滿足了社會消費需求，經(jīng)濟活動才從社會得到價值補償和實物替換，也才會被證實為合規(guī)律性的活動。因此，經(jīng)濟活動必須接受社會需求的規(guī)定，否則就不能夠持續(xù)進行，也不值得持續(xù)進行�？梢姡�經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展與社會需求密切相關，這一關聯(lián)集中體現(xiàn)為社會需求對經(jīng)濟發(fā)展的導向作用，即社會需求規(guī)定經(jīng)濟發(fā)展的合理目標。然而，社會需求對經(jīng)濟發(fā)展的導向作用，尤其是社會需求通過規(guī)定經(jīng)濟發(fā)展目標，從而引導經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展是有條件的，即以人類整體理性為主導的社會需求導向機制的建立。
    在計劃經(jīng)濟體制下，我國的生產(chǎn)與消費活動是由國家計劃安排的，缺少變化，二者之間的互動關系也被僵化的計劃管理阻斷，消費需求對生產(chǎn)的引導作用被掩蓋。改革開放以來，我國初步建立起社會主義市場經(jīng)濟體制，各種經(jīng)濟關系可以通過市場迅速而有效地聯(lián)結(jié)起來，這就為消費引導生產(chǎn)、需求激勵供給創(chuàng)造了條件。不過，目前我國的社會需求導向機制并沒有真正建立起來。突出的特征是:第一，社會消費需求仍以個體消費需求為特征，缺少社會整體理性的引導與規(guī)范，往往帶有非理性特點，厲以寧教授在《經(jīng)濟學的倫理問題》一書中列舉了六種有違社會規(guī)范的消費行為，包括奢侈性消費、吝音、節(jié)儉、早熟消費、炫耀性消費以及消費陋俗等，[ 1 ] 136-153這些以個體消費意識及行為雜合而成的社會消費需求往往缺乏理性。第二，個體消費意識及行為是分散、互擾的，難以形成明確、一致的社會消費需求信號，對經(jīng)濟發(fā)展的指示含混不清，對經(jīng)濟活動產(chǎn)生擾動，引導作用被削弱。在此影響下，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)參差不齊，難以形成結(jié)構(gòu)優(yōu)勢、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，制約經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量的提高。第三，個體消費較多關注眼前利益而忽視長遠利益，較多關注局部利益而忽視整體利益，較多關注自身利益而忽視社會利益，因而個體消費往往以滿足自己的消費需求作為消費動力，較少考慮這一個體消費行為對他人、社會對自身的根本利益和長遠利益的影響。第四，個體消費需求具有不穩(wěn)定性，個體消費需求既受到宗教信仰、文化教育、風俗習慣、消費理念等“墮性”因素的影響，使個體消費需求保持一定的穩(wěn)定性，同時個體消費需求又極易受到消費心理，如攀比心理、炫耀心理、時尚心理等“活性”因素的影響，使個體消費需求變化不拘，難以捉摸。隨著現(xiàn)代市場供應的日益豐富以及消費文化、消費心理的日新月異，影響個體消費需求的活性因素的作用超過惰性因素，導致消費需求的不穩(wěn)定性更趨明顯。
    經(jīng)濟發(fā)展與社會需求導向密切關聯(lián)。馬克思說:“奢侈是自然必要性的對立面。必要的需要就是本身歸結(jié)為自然主體的那種個人的需要。生產(chǎn)的發(fā)展既揚棄這種自然必要性，也揚棄那種奢侈。}. }a7 zo因此，社會需求導向機制的缺位誤導經(jīng)濟發(fā)展的目標，從而對經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生嚴重制約。個體消費的非理性，尤其是過度消費引發(fā)經(jīng)濟不斷擴張，加劇人口、資源、環(huán)境關系的緊張，削弱經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的能力;個體消費需求的散亂特性，使經(jīng)濟發(fā)展目標難以統(tǒng)一、明確，經(jīng)濟活動相互干擾、內(nèi)耗，降低經(jīng)濟發(fā)展的效益;個體消費需求的不穩(wěn)定性使經(jīng)濟發(fā)展面臨更大不確定性，承擔更多的風險，經(jīng)濟發(fā)展缺乏穩(wěn)定的市場環(huán)境。
　　　二、社會需求導向機制的構(gòu)成要素
    社會需求導向機制的缺位致使各種消費需求的影響因素難以形成合力，消費需求難以社會整體理性消費需求的形式出現(xiàn)，取而代之的是個體非理性的消費需求�！跋�費是國民經(jīng)濟良性循環(huán)或不良性循環(huán)的樞紐點”，〔’〕”因此，要使消費需求由非理性走向理性，由個體消費需求走向社會消費需求就必須把多種消費因素加以整合，形成社會需求導向機制，以理性因素約束非理性因素，把分散、互擾、不穩(wěn)定的個體消費行為整合成理性、科學、健康的社會消費行為，從而使經(jīng)濟發(fā)展的目標更趨明確、科學、合理，引導經(jīng)濟實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展。

    社會需求導向機制由三個要素構(gòu)成，即消費理念、消費結(jié)構(gòu)與消費需求(如圖1)a
　　其一，消費理念，即消費觀，是人們在一定歷史條件下持有的對待消費的一些根本原則和觀念，如我國人民長期持有的節(jié)儉消費是一種傳統(tǒng)的消費理念，而近年來從國外引進的超前消費、借貸消費或透支消費是一種新型消費理念。影響消費理念的因素大多是哲學層面的認知科學及認知理念，如生態(tài)文明、消費文明、消費倫理等。消費理念應為社會普遍認可并接受的科學、文明、合理的消費原則及觀念，更是社會整體消費理性的集中體現(xiàn)。
    其二，消費結(jié)構(gòu)。消費結(jié)構(gòu)是指消費對象的組成結(jié)構(gòu)，可用各種消費對象之間的比例關系來表示。根據(jù)消費主體的不同，消費結(jié)構(gòu)可以分為個體消費結(jié)構(gòu)和社會消費結(jié)構(gòu)。(a) ioa社會消費結(jié)構(gòu)與個體消費結(jié)構(gòu)的影響因素不盡相同，其形成、演化、變動規(guī)律存在一定差異。相對而言，社會消費結(jié)構(gòu)受宏觀因素的影響較大，如消費文化、消費理念、生產(chǎn)結(jié)構(gòu)等，呈現(xiàn)出明顯的民族性、地域性、穩(wěn)定性等特點;而個體消費結(jié)構(gòu)往往受消費心理等活性因素的影響，呈現(xiàn)多動性、個性化等特點。
    其三，消費需求。消費需求是指消費者在一定購買力條件下的消費欲望。廣義的消費需求是指消費者的消費欲望，可以指有購買能力—即能通過購買得到滿足的現(xiàn)實的消費欲望，也可以指純粹的消費傾向或消費想象，但這種消費想象因缺乏購買力支撐，因而是不現(xiàn)實的，只是在購買力條件改善后，消費想象可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實消費需求。由于受購買力條件的約束，現(xiàn)實消費需求必須有明確消費目標指向及消費數(shù)量的限度。消費需求的目標指向性及有限性是其重要特征。
    消費理念在社會需求導向機制中居于最高層次，是社會整體消費理性的集中反映，體現(xiàn)一定時期內(nèi)的消費文明，對社會消費具有重要引導、示范及規(guī)制作用，從而在一定時期內(nèi)形成較為穩(wěn)定的消費結(jié)構(gòu)。消費結(jié)構(gòu)的形成與穩(wěn)定是社會消費理念的載體，反應并折射消費理念的科學性與合理性的程度。

消費理念對消費者的消費目標選擇的影響較為間接，其作用方式及效果也并不穩(wěn)定。當然，消費理念對個體消費需求也有兩種直接影響方式。一是消費理念直接引導與約束個體消費需求，這依賴個體消費者對消費理念的認識和接受程度。

二是國家和社會通過非市場手段將消費理念直接
　　內(nèi)化到個體消費需求中，常見的方式是強制性消費，如政府為提高中小學生的身體素質(zhì)，以教育行政命令的方式統(tǒng)一、強制推行的“早餐奶”消費。
    與消費理念的作用方式及效果相比，消費結(jié)構(gòu)對消費需求的影響較為直接，效果更為明顯，原因在于消費結(jié)構(gòu)是社會群體消費需求的集中反映，也是經(jīng)過長期的消費者群體的消費行為形成的客觀結(jié)果，因而對消費者個人的消費選擇有直接指導作用。消費者的個體消費行為往往受到從眾消費心理的影響，使得他人的消費行為及習慣對自己的消費選擇產(chǎn)生示范作用，一旦從眾消費，便會以個體消費習慣的方式對個人的消費行為加以固化。
    當然，消費需求也會反過來對消費結(jié)構(gòu)及消費理念的形成與發(fā)展產(chǎn)生作用，三者之間的互動關聯(lián)性較強。但從作用機制上看，消費理念體現(xiàn)消費文明，引導社會群體消費行為的理性形成穩(wěn)定的消費結(jié)構(gòu)，在此基礎上通過消費心理等影響個體消費行為的因素作用，進一步引導個體消費選擇。這樣從理念到集體行動再到個體行動，使得社會消費需求理性得到貫徹，使分散、互擾、不穩(wěn)定的個體消費，趨于科學、合理、穩(wěn)定，從而使社會消費需求目標明確而一致，這是社會需求導向機制的整個邏輯體系。這一內(nèi)在邏輯嚴密機制的建立目的在于向經(jīng)濟發(fā)展發(fā)出明確的信號，即經(jīng)濟發(fā)展必須以滿足理性的社會需求為目標，也從而為經(jīng)濟發(fā)展追逐不正當?shù)陌l(fā)展目標劃下紅線。

    三、社會需求導向機制保障經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的目標理性
    社會需求導向機制的目標是確保社會需求理性，以實現(xiàn)對經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展目標的正確引導。因此，社會需求導向機制的作用可以分解為:保證社會消費需求體現(xiàn)社會整體理性，即倡導科學、文明、健康、適度的社會消費需求;盡可能消除個體消費觀念及消費行為的分散、互擾，實現(xiàn)社會理性消費需求目標的明確、統(tǒng)一;向經(jīng)濟活動發(fā)出明確的社會需求信號，引導經(jīng)濟發(fā)展確立科學、合理的目標。
    第一，消費理念引導社會消費需求體現(xiàn)社會整體理性，從而保障經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的目標理性。體現(xiàn)社會整體理性的社會消費理念至少應具備四個特征，即科學、文明、健康、適度。消費理念的科學性是指消費行為要遵循科學規(guī)律�？茖W的消費理念是理性消費理念的基石。消費理念的文明，指消費理念是生態(tài)文明觀、經(jīng)濟倫理觀、經(jīng)濟哲學等科學認識論的重要載體，是關于人與人、人與社會、人與自然以及“經(jīng)濟一社會一自然”等重大關系的認知成果的集中反映。文明的消費理念是理性消費理念的最高表現(xiàn)形式。健康的消費理念是指人們的消費行為必須以提高人的生存與發(fā)展質(zhì)量為目標，也就是說，人們要生活得健康且有尊嚴。健康的消費理念是理性消費理念的根本旨歸，是判斷消費理念是否理性的根本標準。消費理念的適度是指社會消費行為控制在適當?shù)南薅戎畠?nèi)。適度消費觀念的提出對傳統(tǒng)消費觀提出了挑戰(zhàn)，即人類消費的無度是有害的，人類消費的非理性欲望及行為是應該收斂或禁止的�？梢詺w結(jié)為一句話:人類沒有無限消費的權利�？茖W、文明、健康、適度的消費理念將保證社會需求保持理性狀態(tài)，從而使經(jīng)濟發(fā)展確立理性目標。
    第二，消費結(jié)構(gòu)引導分散的個體消費傾向統(tǒng)一到社會整體消費傾向，從而向經(jīng)濟發(fā)展傳達明確、一致的信號，引導經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展確立理性目標。實踐證明，消費結(jié)構(gòu)可以通過消費文化、消費時尚、消費潮流等確立消費標準與消費模式，引導消費者的模仿行為;或者通過攀比、從眾、炫耀等消費心理，促使消費者進行從眾消費;或通過消費反作用生產(chǎn)，引發(fā)消費結(jié)構(gòu)—生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，從而迫使沒有確立消費目標的消費者進行強制性消費選擇，即市場供給并不提供和滿足消費者其他消費選擇。
    消費結(jié)構(gòu)除了引導經(jīng)濟發(fā)展確立理性的產(chǎn)出目標之外，還可以引導經(jīng)濟發(fā)展確立理性的結(jié)構(gòu)改進目標。馬克思在《<政治經(jīng)濟學批判>導言》中指出，消費在兩個方面“生產(chǎn)著生產(chǎn)”:(1)因為產(chǎn)品只是在消費中才成為現(xiàn)實的產(chǎn)品，·，·…;(2)消費制造出新的生產(chǎn)的需要，也就是創(chuàng)造出生產(chǎn)的觀念上的內(nèi)在動機，后者是生產(chǎn)的前提。(5]9固然，生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化受到諸多因素的影響，但消費結(jié)構(gòu)對經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的升級與優(yōu)化發(fā)揮重要作用。消費結(jié)構(gòu)的提升，意味著社會消費需求發(fā)生重大改變，原有的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)產(chǎn)出的商品及服務已不能滿足新的社會消費需求，從而失去存續(xù)的必要和可能。消費結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變使生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化與升級成為唯一可以選擇的生存之道，原因是消費結(jié)構(gòu)對生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的促動作用來源于“生產(chǎn)的最終目的是消費并接受消費的檢驗和約束”。
    第三，消費需求的理性直接規(guī)定經(jīng)濟發(fā)展目標的理性。在社會需求導向機制中居于基礎層次的消費需求，主要指個體消費需求，包括消費對象的選擇及消費量。作為社會需求導向機制的重要組成部分的消費需求，是在消費理念的引導和消費結(jié)構(gòu)的規(guī)定下確立的，能夠體現(xiàn)社會整體消費理性，即個體消費需求的正當性、適度性和必要性。個體消費需求的正當性，即合理性，指個體消費需求既合乎國家法律，又合乎情理的消費需求;個體消費需求的適度性，即消費需求控制在合理的限度內(nèi)，而不是過度或無度，縱容消費欲望的無限膨脹以及消費行為的不受約束;個體消費需求的必要性，即滿足生存與發(fā)展的必要消費需求，維持其生存與發(fā)展的最低消費�！案鶕�(jù)經(jīng)濟學的一般原理，消費需求作為最終需求，對總需求進而對于整個經(jīng)濟增長起著直接的和最終的制約作用，消費需求的變化方向及變化速度，最終決定著經(jīng)濟增長的方向和速度”。[6] 1830個體消費需求的三個特性，分別從三個方面規(guī)定經(jīng)濟發(fā)展的目標理性:個體消費需求的正當性，使經(jīng)濟發(fā)展確立范圍目標，即在什么范圍從事經(jīng)濟活動以滿足消費者的消費需求，劃定經(jīng)濟活動的范圍。個體消費需求的必要性控制經(jīng)濟發(fā)展的限度，確定經(jīng)濟發(fā)展的底線，低于這一底線經(jīng)濟發(fā)展就不能滿足必要消費，從而影響消費者的生存與發(fā)展。個體消費需求的適度性規(guī)定經(jīng)濟發(fā)展的合理限度，即最佳限度域，實際上是規(guī)定了經(jīng)濟發(fā)展的上限，一旦超出上限，由非理性需求導致的經(jīng)濟過度發(fā)展狀況將會出現(xiàn)，從而削弱經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的基礎。馬克思說:“只有當生產(chǎn)力需要外部的刺激而這種刺激同時又是對生產(chǎn)力的控制的時候，才表現(xiàn)為生產(chǎn)力發(fā)展的條件。rr [7] 399因此，經(jīng)濟發(fā)展理性目標的確立離不開社會消費需求的引導與規(guī)范。

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