聲樂(lè)教學(xué)中的換位思考
摘 要:在我國(guó)先行的聲樂(lè)教學(xué)模式中,主要以教師為主、學(xué)生為輔——即以教師為中心的教學(xué)模式。這種教學(xué)模式在一定程度上限制了學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性,因此,要推出一種新的教學(xué)理念即以學(xué)生為中心的教學(xué)模式。關(guān)鍵詞:聲樂(lè)教學(xué) 唱歌 換位思考
人們總是站在自己的位置或某種角度考慮問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題,因此,常常達(dá)不到預(yù)期效果。所以現(xiàn)在很多人開(kāi)始用“換位思考”的方式,即變換角度或位置的方法去思考、理解和解決一些問(wèn)題。在2003年中央電視臺(tái)的春節(jié)晚會(huì)上,我國(guó)著名的小品演員郭冬臨也提到了換位思考,可見(jiàn),換位思考的積極作用是顯而易見(jiàn)的。那么在聲樂(lè)教學(xué)中如果老師和學(xué)生能換一下位置,各自從對(duì)方的位置、角度進(jìn)行教與學(xué)的思考,又會(huì)是怎樣的效果呢?
下面本文從聲樂(lè)教學(xué)的教學(xué)方式、教學(xué)手法、教學(xué)態(tài)度幾個(gè)方面來(lái)闡述換位思考在聲樂(lè)教學(xué)中的作用。
一、教學(xué)方法的換位思考
在聲樂(lè)教學(xué)中,一些聲樂(lè)教師只是站在教師的角度進(jìn)行教學(xué),而沒(méi)有站在學(xué)生的角度上進(jìn)行教學(xué)。教師往往忽略了學(xué)生在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中的感受,把自己以往的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)原封不動(dòng)地用在學(xué)生的身上。我國(guó)著名的聲樂(lè)教育家沈湘先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“作為老師尤其要重視聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練,因?yàn)槟悴皇桥袛嘁粋(gè)人,你同時(shí)教授若干學(xué)生,雖然教學(xué)原理是一樣的,但具體到每個(gè)人身上,出現(xiàn)的現(xiàn)象是不一樣的,有時(shí)甚至很不一樣,教師千萬(wàn)不能用自己的某一個(gè)經(jīng)驗(yàn)、某一種現(xiàn)象來(lái)代替學(xué)生們千差萬(wàn)別的狀況。也就是說(shuō),你教出了一個(gè)學(xué)生,你不能用這個(gè)經(jīng)驗(yàn)原封不動(dòng)地套在另外一個(gè)學(xué)生的身上,這是決不該發(fā)生的。”所以,在聲樂(lè)教學(xué)中教師應(yīng)該根據(jù)不同人的特點(diǎn),采取不同的教學(xué)方式。
可以說(shuō),每一個(gè)來(lái)學(xué)習(xí)聲樂(lè)的學(xué)生都想通過(guò)聲樂(lè)老師的指導(dǎo),掌握聲樂(lè)的真諦,學(xué)到真本領(lǐng)。意大利女高音歌唱家萊·泰巴爾迪曾直截了當(dāng)?shù)匦Q:“歌唱的秘密就是找到一位好老師。”因此,在上每堂課的時(shí)候,學(xué)生必須全神貫注地聽(tīng)老師講解每一個(gè)要點(diǎn)。但是聲樂(lè)藝術(shù)是抽象的藝術(shù),是看不見(jiàn)、摸不著的,它完全需要聲樂(lè)老師的指導(dǎo),而且聲樂(lè)藝術(shù)的特殊性也決定了聲樂(lè)教學(xué)的特殊性。在練聲過(guò)程中針對(duì)不同的人應(yīng)該采取不同的練聲方式。同樣是男高音,他們的聲區(qū)是不一樣的,有的高一些,有的低一些,在開(kāi)始練聲時(shí)應(yīng)該從學(xué)生的最佳聲區(qū)開(kāi)始。此時(shí)老師是否可以進(jìn)行一次換位思考呢?第一個(gè)學(xué)生,我的學(xué)習(xí)聲樂(lè)的個(gè)性條件是什么?我需要老師給我解決的關(guān)鍵問(wèn)題是什么?我有什么樣的感悟和要求?……老師可以根據(jù)我的最佳聲區(qū)小字一組的g、a、b 進(jìn)行下行音階的練習(xí)。第二個(gè)學(xué)生:我又是什么條件?有什么特點(diǎn)?長(zhǎng)處是什么?我需要老師對(duì)我進(jìn)行什么樣的指導(dǎo)?我的最佳聲區(qū)是小字一組的d、e、f,要比第一個(gè)學(xué)生的最佳聲區(qū)低一些,老師如果用同樣的高音對(duì)我進(jìn)行練習(xí),我會(huì)感到很困難。所以老師應(yīng)該降低練聲高音,從小字一組的d、e、f 開(kāi)始上行音階的練習(xí),這樣我唱起來(lái)會(huì)很舒服,也能達(dá)到好的練習(xí)效果。
通過(guò)換位思考,聲樂(lè)教師就能夠掌握學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn),采取符合其特點(diǎn)的教學(xué)方式。
二、聲樂(lè)教學(xué)手法的換位思考
一個(gè)聲樂(lè)教師,他的教學(xué)手法應(yīng)該是多樣的,不僅僅局限于一、兩種教學(xué)手法。就拿聲樂(lè)里的氣息來(lái)說(shuō),掌握歌唱的氣息運(yùn)用,就不止聞花香一種手法,還有小聲哭泣、大喊遠(yuǎn)處的人、負(fù)重、半蹲等等。 教學(xué)手法應(yīng)該根據(jù)不同的人隨時(shí)變化,因?yàn)槿伺c人的個(gè)性是不同的。
比如對(duì)性格比較內(nèi)向的、不愛(ài)說(shuō)話、心思細(xì)膩的女生,用聞花香、小聲哭泣的手法可能使她很快掌握歌唱的氣息狀態(tài);對(duì)于性格外向、開(kāi)朗活潑的學(xué)生,就可以采用大笑、遠(yuǎn)離喊人等手法。但是,即使是同一個(gè)人也應(yīng)該作相應(yīng)的變化。在聲樂(lè)教學(xué)中,應(yīng)當(dāng)充分考慮聲樂(lè)學(xué)生的特殊性,人與人是不一樣的,一個(gè)人的性格特點(diǎn)、思維方式等都是由他的生活環(huán)境、家庭背景等諸多因素決定的。一個(gè)人又不是時(shí)時(shí)都一樣的,遇到什么事、人都可以影響他今天乃至幾天的思想狀況以及感情狀況。聲樂(lè)是一門情感藝術(shù),情感在聲樂(lè)教學(xué)中起著重要作用,所以作為一個(gè)聲樂(lè)教師,在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)做一次換位,一種思維的換位,一種情感的換位。但是要做到這一點(diǎn)并不容易,它要求聲樂(lè)老師平時(shí)多和學(xué)生交流,了解他們的家庭背景、生活背景,了解他們的思維方式、感情狀況等。作為學(xué)生,也應(yīng)該多主動(dòng)同老師接觸交流,把自己的想法、感受以及在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中遇到的困難都告訴老師。
三、聲樂(lè)教學(xué)態(tài)度的換位思考
在教學(xué)過(guò)程中,一個(gè)聲樂(lè)教師的態(tài)度對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。這主要表現(xiàn)在如下兩個(gè)方面:其一,聲樂(lè)教師對(duì)于教學(xué)的態(tài)度;其二,聲樂(lè)教師在聲樂(lè)教學(xué)中對(duì)待學(xué)生的態(tài)度。就第一方面來(lái)說(shuō),聲樂(lè)老師對(duì)于聲樂(lè)教學(xué)的態(tài)度應(yīng)是認(rèn)真和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)。首先,要有正確的歌唱藝術(shù)概念,掌握正確的唱法。只有老師明白了學(xué)生才能明白,如果老師自己都沒(méi)搞懂正確的唱法,教學(xué)中難免陷入“盲人騎瞎馬”的境地。再就是聲樂(lè)教學(xué)這門藝術(shù)主要是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)來(lái)進(jìn)行的,聲樂(lè)中的絕大多數(shù)問(wèn)題只能說(shuō)個(gè)梗概和一般原則,更具體的就要通過(guò)聽(tīng)覺(jué)去把關(guān)了。聲樂(lè)教師必須借助敏銳和有經(jīng)驗(yàn)的聽(tīng)覺(jué)去準(zhǔn)確地判斷學(xué)生發(fā)聲和演唱時(shí)的音準(zhǔn)、節(jié)奏、音色、共鳴、氣息、讀字等情況,并及時(shí)對(duì)學(xué)生的演唱作出調(diào)整。每位聲樂(lè)學(xué)生在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中或多或少都存在著歌唱發(fā)聲技巧和歌唱藝術(shù)表現(xiàn)上的問(wèn)題,聲樂(lè)教學(xué)實(shí)質(zhì)上就是師生合作,及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和動(dòng)用有效的訓(xùn)練手段逐步解決問(wèn)題的過(guò)程。我們不妨把聲樂(lè)教師比喻為醫(yī)生,把聲樂(lè)學(xué)生比喻為患者,教師用聽(tīng)覺(jué)去判斷學(xué)生的歌唱發(fā)聲,就相當(dāng)于醫(yī)生通過(guò)望、聞、問(wèn)、切和運(yùn)用先進(jìn)儀器檢測(cè)設(shè)備,為患者診斷出病因;再用有效的訓(xùn)練手段解決學(xué)生的問(wèn)題,則相當(dāng)于“對(duì)癥下藥”。作為一名優(yōu)秀的聲樂(lè)教師,訓(xùn)練手段必須是又多又好,以解決好聲樂(lè)可能遇到的眾多難題。再有,聲樂(lè)老師必須具有全面的文化修養(yǎng)和相關(guān)的科學(xué)知識(shí)。聲樂(lè)是音樂(lè)、詩(shī)歌和演唱技巧完美結(jié)合的藝術(shù),好的演唱必須建立在科學(xué)的發(fā)聲技巧、豐富的情感體驗(yàn)和深厚的文化底蘊(yùn)基礎(chǔ)之上。要使自己具有較高的文學(xué)修養(yǎng)、史學(xué)修養(yǎng)、語(yǔ)言修養(yǎng)、美學(xué)修養(yǎng)和音樂(lè)理論修養(yǎng),并知曉一些姊妹藝術(shù),同時(shí)還必須具備相關(guān)的物理學(xué)知識(shí)、生理學(xué)知識(shí),并懂得教育學(xué)和心理學(xué)理論。
第二方面,聲樂(lè)教師在教學(xué)過(guò)程中必須構(gòu)建民主、平等、和諧的師生關(guān)系。首先,在很大程度上聲樂(lè)教師與學(xué)生是合作伙伴關(guān)系,學(xué)生成功了,老師就成功了,學(xué)生失敗了,老師就失敗了。因此,師生之間應(yīng)該經(jīng)常地進(jìn)行學(xué)術(shù)交流、思想感情交融,建立良好的合作互助關(guān)系。其次,應(yīng)建立無(wú)權(quán)威性的學(xué)習(xí)環(huán)境,在教學(xué)中教師不要主觀、武斷、生硬、居高臨下地對(duì)待學(xué)生,在一切可能的教學(xué)環(huán)節(jié)上,都讓學(xué)生積極參與其中,允許不同意見(jiàn)的存在,鼓勵(lì)學(xué)生大膽提問(wèn)和質(zhì)疑。第三,教師是為了學(xué)生而存在的,應(yīng)加強(qiáng)師德修養(yǎng),增強(qiáng)服務(wù)意識(shí),努力成為學(xué)生所期待的良師益友;學(xué)生也應(yīng)該養(yǎng)成講文明、懂禮貌的習(xí)慣,尊重教師的勞動(dòng)。這樣,通過(guò)換位思考就可以避免老師和學(xué)生不愿看到的情況發(fā)生。
學(xué)聲樂(lè)的學(xué)生天賦條件和悟性是參差不齊的,但他們的愿望和目標(biāo)是一致的,都希望學(xué)有所成。聲樂(lè)又是一門抽象藝術(shù),看不見(jiàn)摸不著,完全需要聲樂(lè)老師的引導(dǎo)和啟發(fā),完全需要聲樂(lè)老師專業(yè)的耳朵客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生的聲音。聲樂(lè)是一門特殊的學(xué)科,聲樂(lè)教學(xué)也體現(xiàn)了它的特殊性。它不像物理化學(xué)那樣有固定的公式,不像政治歷史那樣有標(biāo)準(zhǔn)答案。聲樂(lè)就是聲樂(lè),沒(méi)有兩個(gè)人的聲帶長(zhǎng)得完全一樣,沒(méi)有兩個(gè)人的共鳴腔體完全一樣。每個(gè)人都有其獨(dú)特的共鳴腔體和聲帶,每個(gè)人都有其獨(dú)特的思維方式,都有獨(dú)特的生活習(xí)慣、獨(dú)特的文化底蘊(yùn),因此,每一個(gè)學(xué)生對(duì)于聲樂(lè)教師來(lái)說(shuō),都是一個(gè)全新的挑戰(zhàn)。聲樂(lè)教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn),制定符合其個(gè)性化發(fā)展的教學(xué)方案,有幾個(gè)學(xué)生就應(yīng)該有幾套教學(xué)方案。學(xué)生領(lǐng)悟不到老師的意圖,說(shuō)明聲樂(lè)教師目前所采用的教學(xué)方法可能不適合這個(gè)學(xué)生,此時(shí)聲樂(lè)教師應(yīng)該進(jìn)行一次換位思考,找出學(xué)生不適應(yīng)自己教學(xué)的原因,開(kāi)拓思路,變換不同的教學(xué)方式,以適應(yīng)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。
綜上所述,聲樂(lè)教學(xué)不是簡(jiǎn)單的文化課教學(xué),而是人與人之間的直接對(duì)話,是心靈與心靈的溝通,是情感的交流,是思維方式的碰撞,是生活習(xí)慣的融合,是文化底蘊(yùn)的積累。換位思考就是老師把學(xué)生當(dāng)成自己的朋友,用真誠(chéng)去教他們,用心去教他們,只有這樣才能獲得教學(xué)的成功。
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