挖掘語文教材 健全學(xué)生人格

        語文閱讀教材在我們當(dāng)前的基礎(chǔ)教育中，尤其是中學(xué)教育階段，在培養(yǎng)學(xué)生健康的人格方面有著極其重要的作用。作為一名語文教師，我就中學(xué)語文教學(xué)中如何更好地利用教材“健全學(xué)生人格”這一方面談一些自己粗淺的看法。
        首先，中學(xué)語文教材所涉及的人物有許多是歷史上的仁人志士、先進(jìn)人物。這些優(yōu)秀人物積極的人生態(tài)度和令人欽佩的人格，對青少年學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀，無不具有啟迪和借鑒作用。如諸葛亮對國事的深切關(guān)心、對事業(yè)的無限忠誠和“鞠躬盡瘁，死而后已”的奉獻(xiàn)精神；屈原為了理想“上下求索”的執(zhí)著精神和“雖九死其猶未悔”的人生態(tài)度；文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的凜然正氣；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情懷；李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的偉大人格；陸游“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”的不懈追求……這類材料，在語文課本中可以說是俯拾皆是。教授此類課文時，如能抓住這些內(nèi)容，動之以情，曉之以理，學(xué)生就會在思想上受到啟迪，在情感上受到熏染，從而使人格得到升華，形成積極樂觀的心態(tài)，也就可以更好地樹立“敢爭天下先”的遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)。
        其次，在語文閱讀教材中有很多素材可以給學(xué)生以巨大的精神鼓舞。
像宋濂的《送東陽馬生序》講的雖是讀書的道理，但卻從中凸顯出一個人如何在艱苦環(huán)境中奮發(fā)進(jìn)取，自強(qiáng)不息的精神，這對于磨煉青少年學(xué)生戰(zhàn)勝困難的意志是很有啟迪意義的；《一碗陽春面》表現(xiàn)的則是遭受沉重的精神和經(jīng)濟(jì)打擊的母子三人，面對挫折而不悲觀失望，十幾年來堅持在每年的大年夜都來到北海亭面館“頭碰頭”地合吃一碗陽春面，以示他們向艱難的生活進(jìn)行頑強(qiáng)抗?fàn)幍木�神。這樣的內(nèi)容，對于培養(yǎng)學(xué)生正確對待貧窮和磨難的生活態(tài)度，培養(yǎng)他們堅強(qiáng)的生活意志和毅力無疑具有重要的意義。最為典型的要算文天祥在《〈指南錄〉后序》中自敘的那段經(jīng)歷了。文天祥在元軍兵臨城下之時，為解國家之危毅然挺身而出，出使元營。他雖為弱國之使，但面對強(qiáng)敵，仍能慷慨陳詞，怒斥敵酋。他見出使難有作為，便伺機(jī)逃脫，潛往真州。逃歸途中，他“變姓名，詭蹤跡，草行露宿，日與北騎相出沒于長淮間”，艱難危急之狀無以復(fù)加，作者自敘“及于死者不知其幾矣”。但即使在這種艱難困苦的情況下，他仍以頑強(qiáng)的毅力，為了國家和民族的生存，做到了“生命不息，奮斗不止”。這種頑強(qiáng)的意志品質(zhì)和奮發(fā)進(jìn)取的精神，對于激發(fā)學(xué)生戰(zhàn)勝困難、渡過難關(guān)，必將起到極大的推動作用，使學(xué)生增強(qiáng)了對挫折的心理承受能力，以促進(jìn)學(xué)生更好地成長，更大的進(jìn)步。
        另外，在我們中學(xué)語文教材中薈萃了許許多多栩栩如生的藝術(shù)形象，這些藝術(shù)形象有著各自不同的人生態(tài)度和人格特征，或體現(xiàn)真善美，或代表假惡丑。比如：《七根火柴》中的“無名戰(zhàn)士”為了黨的利益、人民的利益不惜犧牲寶貴的生命而珍藏七根火柴的獻(xiàn)身精神；《項鏈》中的路瓦栽夫人可悲的虛榮心和為償還債務(wù)所顯示的可貴的剛強(qiáng)性格；《阿Q 正傳》中的愚昧、麻木、落后的阿用以逃避現(xiàn)實的“精神勝利法”；《變色龍》中的奧楚蔑洛夫見風(fēng)使舵、阿諛奉承的卑鄙性格；《守財奴》中的葛朗臺漠視親情、愛財如命的癡狂與癖好；《大堰河—我的保姆》中的大堰河對乳兒的慈愛；《背影》中的“父親”對兒子的深情；《小橘燈》中的“小姑娘”的勇敢、鎮(zhèn)定……語文課本中的這類素材是不勝枚舉的。我們在語文教學(xué)中可以利用此類材料，通過弘揚(yáng)真善美，鞭笞假惡丑，使青少年學(xué)生樹立起正確的人生態(tài)度，從而形成健康的人格。
        總之，在我們中學(xué)語文閱讀教材中，含有大量的素質(zhì)教育素材，語文教學(xué)活動和教學(xué)過程中也存在大量的進(jìn)行素質(zhì)教育的機(jī)會。我們應(yīng)當(dāng)充分“挖掘語文教材”，在“健全學(xué)生人格”方面發(fā)揮積極的作用。

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