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論新傳播環(huán)境下攝影的發(fā)展
【摘要】在以數(shù)字技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)傳播媒介為主導(dǎo)的新傳播環(huán)境下，攝影的創(chuàng)作方式、傳播方式、審美樣式及閱讀方式發(fā)生了根本性的變革，首先是攝影文化真正進(jìn)入了大眾傳播時(shí)代，其次是攝影的創(chuàng)作理念及手法得到了很大的拓展，再次是攝影傳播模式與傳播形態(tài)趨于平民化與大眾化的特征。
【關(guān)鍵詞】數(shù)字技術(shù);網(wǎng)絡(luò)化;攝影文化;攝影創(chuàng)作;攝影傳播
伴隨著數(shù)字技術(shù)的迅速發(fā)展，以博客、手機(jī)報(bào)、電子書等為代表的新興媒體借助于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展逐漸超越報(bào)紙、書刊、電視、廣播等傳統(tǒng)媒體，形成新的傳播環(huán)境。攝影作為媒體傳播的重要媒介，在數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的推動(dòng)下，在新傳播環(huán)境下，越來越多的數(shù)字影像被傳播到網(wǎng)絡(luò)中，它們通過博客、網(wǎng)絡(luò)論壇、電子相冊等新興傳播工具發(fā)布、轉(zhuǎn)載、收藏，公眾在此過程中已經(jīng)不只是影像的接受者，更成為影像的發(fā)布者、討論者、收藏者，這種以數(shù)字技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)支撐的傳播媒介讓公眾獲得了平等話語權(quán)的機(jī)會(huì)。新興的傳播媒介讓影像生成形態(tài)、傳播方式和影像觀看方式及詮釋方式發(fā)生了革命性的變化，這些改變促使攝影文化發(fā)生轉(zhuǎn)向，影響著人們的生活方式和價(jià)值取向。
一、新傳播環(huán)境下攝影文化的轉(zhuǎn)變
數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的普及使人類的文化生活越來越趨于“去中心化”，攝影在此影響下發(fā)生了深刻的變革，不僅攝影行為被極大地民主化，而且傳統(tǒng)攝影文化的精英化特質(zhì)被消解，攝影成為大眾化娛樂方式，攝影藝術(shù)也從象牙塔走向民間。數(shù)碼攝影的出現(xiàn)，使得攝影的生產(chǎn)方式、審美樣式、觀看方式發(fā)生了變化。數(shù)碼攝影技術(shù)的采集及傳播比傳統(tǒng)攝影技術(shù)的掌握更加簡便，它的娛樂性、隨意性、便捷性越來越明顯，攝影成為一道方便可口的快餐，攝影文化成為快餐文化。數(shù)字化技術(shù)通過攝影的設(shè)備、圖片儲(chǔ)存器、數(shù)字影像處理軟件以及傳輸設(shè)備將攝影拍攝方式推向民主;數(shù)字化改變了影像的生成方式，通過數(shù)字后期處理技術(shù)，影像被復(fù)制、修改、拼貼、組合、創(chuàng)意，為攝影創(chuàng)作帶來了無窮無盡的可能性;網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化改變了攝影傳播的方式，圖像的生產(chǎn)、傳輸、觀看的方式被數(shù)字化技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)取代。在新傳播環(huán)境下大眾攝影文化已經(jīng)成為主流攝影的文化態(tài)勢，在“人人都可以成為攝影師”的時(shí)代，攝影已經(jīng)成為大眾的一種生活方式。
數(shù)字技術(shù)同樣給傳統(tǒng)攝影藝術(shù)帶來了變革，如何在圖像泛濫的時(shí)代體現(xiàn)自己的風(fēng)格，表達(dá)出自己的特色?攝影藝術(shù)家們不得不思考什么是攝影藝術(shù)的真諦，傳統(tǒng)攝影藝術(shù)以反映客觀世界的記錄為主的形式，已經(jīng)適應(yīng)不了攝影文化多元發(fā)展的趨勢，它迫使藝術(shù)家們更多地從人的主觀意識出發(fā)，關(guān)注人的情感存在而非客觀存在。藝術(shù)的創(chuàng)造性被看做為體現(xiàn)攝影藝術(shù)生命力的重要標(biāo)志�！皩z影來說，與繪畫抗衡意味著乞靈于原創(chuàng)性來作為評價(jià)攝影家工作的重要標(biāo)準(zhǔn)，因而原創(chuàng)性也被等同于一種獨(dú)特的、有說服力的感受力的標(biāo)志”。[1]在這個(gè)大眾攝影時(shí)代，科技的發(fā)展使攝影成了大眾表達(dá)的媒介，創(chuàng)新性已經(jīng)成為大眾攝影文化的特性，把攝影藝術(shù)的創(chuàng)新性與大眾化相結(jié)合是當(dāng)下攝影藝術(shù)發(fā)展的一大趨勢。
二、新傳播環(huán)境下攝影創(chuàng)作的拓展
數(shù)碼技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)相伴而來，形成了新的傳播環(huán)境，它改變了人類的文化與生存空間，影響著人們的生活狀態(tài)。毋庸置疑，數(shù)碼技術(shù)為攝影創(chuàng)作創(chuàng)造了無限的多樣性與可能性。數(shù)碼技術(shù)的發(fā)展，帶來了照相器材的更新?lián)Q代，更帶來了攝影藝術(shù)觀念的改變，傳統(tǒng)的攝影習(xí)慣、攝影方式、傳播方式、觀看方式被動(dòng)搖，隨之而來的是攝影藝術(shù)的表現(xiàn)語言、創(chuàng)作觀念、創(chuàng)作手法、詮釋方式的根本性變革。
1.“數(shù)字蒙太奇”：用電腦繪制圖像
數(shù)字技術(shù)日新月異的發(fā)展帶給攝影創(chuàng)作最大的變化是影像的后期處理從暗房走向明室。數(shù)字影像處理技術(shù)改變了攝影的形態(tài)，動(dòng)搖了攝影的傳統(tǒng)屬性，極大地拓展了攝影創(chuàng)作的空間。在攝影術(shù)誕生之初，攝影家便運(yùn)用暗房技法對攝影形象進(jìn)行拼貼組合，被譽(yù)為藝術(shù)攝影之父的雷蘭德借用了拉斐爾的《雅典學(xué)院》的構(gòu)圖，將32張底版組合印成了《人生的兩條路》，這是早期畫意攝影的重要作品，也是最早的蒙太奇手法的運(yùn)用�！罢掌系男蜗蠛彤嫴忌系男蜗罂梢曰ハ嗫焖俳涣�，一切新的手段都用上了：在照片上自由移位、挪位、變形、模仿、偽裝、復(fù)制、重疊，還有特效。對形象移花接木、偷梁換柱是新鮮事。其靈活多變、毫無顧忌使人開心不已。”[2]如今的數(shù)字影像不再需要攝影家在暗房中艱難摸索實(shí)驗(yàn)蒙太奇式的照片，而只需要攝影者使用數(shù)字圖像處理軟件便可實(shí)現(xiàn)天馬行空的想法，“數(shù)字蒙太奇”是影像創(chuàng)作者處理影像、完成影像制作最常用的手段，它是傳統(tǒng)暗房蒙太奇手法的延伸，是數(shù)字技術(shù)的產(chǎn)物�！皵�(shù)字蒙太奇”將影像的素材通過數(shù)字圖像處理技術(shù)重新組合、拼貼、修飾，最終完成攝影家的創(chuàng)意。
“進(jìn)入數(shù)字影像時(shí)代，影像獲取的方式擴(kuò)展為三類：A.拍攝鏡頭前真實(shí)存在的物體。B.將照相機(jī)所拍的不同景物在電腦中進(jìn)行合成，生成一個(gè)全新的、具有視覺真實(shí)感的物體。C.完全由計(jì)算機(jī)軟件創(chuàng)造出景物，也可以將軟件生成的景物再與照相機(jī)拍攝的景物合成，形成新的物體影像�！盵3]“數(shù)字蒙太奇”除了將影像素材重新合成，創(chuàng)作出全新的影像之外，還包括由動(dòng)態(tài)與靜態(tài)、二維與三維等數(shù)字影像軟件直接創(chuàng)造的虛擬影像。在攝影從傳統(tǒng)到數(shù)碼的技術(shù)革命中，繆曉春無疑是一位先行者。在繆曉春的《虛擬最后審判》的影像作品中，他用自己的形象創(chuàng)建了數(shù)碼模型代替了米開朗琪羅《最后的審判》中的400余位人物，將藝術(shù)史上的二維繪畫作品轉(zhuǎn)換成虛擬的三維場景，再用電腦中的虛擬攝像機(jī)和照相機(jī)拍成“靜態(tài)照片”或者是“動(dòng)態(tài)影像”，經(jīng)過渲染后再打印出來。繆曉春的影像作品打開了新的虛擬世界，在改變了傳統(tǒng)的表現(xiàn)方式和觀看方式的同時(shí)，也為藝術(shù)史上的名作帶來了全新的詮釋及意義。
2.數(shù)字影像藝術(shù)與其他藝術(shù)門類的越界
數(shù)字技術(shù)發(fā)展時(shí)期正是后現(xiàn)代文化繁榮發(fā)展時(shí)期，數(shù)字影像藝術(shù)與其他藝術(shù)門類一樣，呈現(xiàn)出異彩紛呈的景象，不但表現(xiàn)手法有許多不同的風(fēng)格，在創(chuàng)作方法上也跨出了單一的局限，與其他媒材綜合并用，逐漸從攝影傳統(tǒng)的社會(huì)記錄性發(fā)展成為藝術(shù)家抒發(fā)個(gè)人思想感情、表達(dá)個(gè)性和大眾傳播所需要的影像。尤其是數(shù)字技術(shù)的發(fā)展、照相機(jī)自動(dòng)化程度的提高，使得任何藝術(shù)家都可以在極短的時(shí)間內(nèi)掌握這門技術(shù)，再加上攝影本身的記錄屬性，攝影被看做與繪畫的顏料、鉛筆一樣，成為藝術(shù)家使用的創(chuàng)作媒材，它自然成為其他藝術(shù)家樂此不疲用來創(chuàng)作的表達(dá)手段之一。在藝術(shù)攝影中，攝影與大多數(shù)當(dāng)代藝術(shù)家所從事的行為藝術(shù)、裝置藝術(shù)的創(chuàng)作活動(dòng)發(fā)生著聯(lián)系，從而衍生出行為攝影、裝置攝影等藝術(shù)攝影樣式。實(shí)際上，攝影不光具有記錄屬性，最能表現(xiàn)它的藝術(shù)屬性的還是它的表現(xiàn)性。當(dāng)影像被當(dāng)做記錄媒介的時(shí)候，攝影藝術(shù)家們也在考慮如何使攝影由記錄工具提升為表現(xiàn)手段。數(shù)字影像技術(shù)和后現(xiàn)代文化思潮為攝影表現(xiàn)屬性的發(fā)展提供了空間。首先，數(shù)碼影像技術(shù)為其提供了技術(shù)支持;其次，攝影藝術(shù)與其他藝術(shù)門類的交流為其培育了藝術(shù)土壤。新傳播環(huán)境下的攝影，已經(jīng)突破了傳統(tǒng)的攝影觀念，攝影已從“照相”演變成了“造相”，再演變?yōu)樽犹摓跤械摹疤撓唷薄4]數(shù)碼技術(shù)的發(fā)展給攝影家提供了更廣闊的創(chuàng)作空間，同時(shí)也造成了一種虛幻的虛擬現(xiàn)實(shí)感的產(chǎn)生。后現(xiàn)代攝影與其他藝術(shù)媒介之間的聯(lián)手，促使了攝影創(chuàng)作手段的拓展，帶來了藝術(shù)攝影的發(fā)展。
三、新傳播環(huán)境下攝影傳播的延伸
傳播作為人們社會(huì)生活的一部分，在數(shù)字化的過程中同樣經(jīng)歷著深刻的變革。在數(shù)字時(shí)代，傳播形態(tài)發(fā)生了本質(zhì)的變化，人類擁有更為寬廣的視野，獲得了更為豐富的信息，人們的閱讀心理和接受心理也隨之改變。圖像傳播也在此期間發(fā)生轉(zhuǎn)型，成為傳播領(lǐng)域的重要載體，而攝影作為圖像傳播的重要媒介，隨著數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化和手機(jī)通信及拍照功能的迅速發(fā)展，越來越呈現(xiàn)出平民化與大眾化的趨勢。“攝影公民”、“公民攝影”成為新傳播環(huán)境下攝影的代名詞，對于普通大眾來說，他們不僅可以借助攝影記錄生活，隨時(shí)拍攝身邊的人和事，留下生活中的美好;也可能成為匿名的社會(huì)忠實(shí)記錄者，即時(shí)記錄新聞突發(fā)事件，揭示社會(huì)邊緣事件。拍攝照片后可以及時(shí)地、自主地在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表、展示，博客和個(gè)人空間成為人們相互展示與相互交流的最好平臺(tái)，人們從中獲得了攝影公共話語權(quán)，任何人都可以拍攝照片、上傳照片、下載照片，“現(xiàn)代社會(huì)中，拍攝如同言語、寫作，是公民的基本權(quán)利。正當(dāng)?shù)呐臄z，就是用影像發(fā)聲，記錄當(dāng)下的實(shí)景，傳達(dá)個(gè)人的體悟�！盵5]新傳播環(huán)境下的攝影變得平民化、大眾化，人們從拍攝的客體變?yōu)橹黧w，參與到影響大眾、影響社會(huì)的大眾傳播行動(dòng)中來。
以數(shù)字化與網(wǎng)絡(luò)化為主導(dǎo)的新傳播環(huán)境，對于新聞攝影來說是把雙刃劍，一方面它帶來了新聞攝影的技術(shù)解放，使得新聞攝影的拍攝及傳播變得快速、便捷;另一方面，由于它的大眾化讓專業(yè)新聞攝影師受到前所未有的挑戰(zhàn)。
新的傳播環(huán)境下新聞攝影者最先面臨的是拍攝工具的改變，攝影設(shè)備的數(shù)碼化，讓攝影者徹底擺脫了傳統(tǒng)拍攝方式的束縛，首先讓攝影者省去了沖洗膠卷、放大照片的時(shí)間;其次由于數(shù)碼照相機(jī)立拍立現(xiàn)的功能讓攝影者可以邊拍攝邊查看，避免了傳統(tǒng)膠片相機(jī)拍攝時(shí)的不確定性;再次，數(shù)碼照相機(jī)拍攝過程中的幾乎無耗材，大大節(jié)約了拍攝成本。圖片編輯是新聞攝影者在數(shù)字時(shí)代面臨的第二大改變，一是數(shù)字時(shí)代的攝影作品傳播篇幅越來越多;二是數(shù)字?jǐn)z影作品編輯的技術(shù)路徑多樣化。新聞攝影者可以自如地對照片進(jìn)行網(wǎng)上編輯和處理，將攝影作品制作成電子雜志、電子報(bào)紙，甚至與視頻、音頻技術(shù)結(jié)合制作成多媒體作品，剛剛興起的流媒體[3]形式的攝影作品將是未來攝影圖片編輯及傳播的一種趨勢。數(shù)字化與網(wǎng)絡(luò)化進(jìn)程的發(fā)展，還改變了傳統(tǒng)的傳播模式，傳播從單向變成雙向，傳播者可以及時(shí)得到受眾的反饋;另外，隨著數(shù)字多媒體技術(shù)的完善，使得圖片傳播可以在網(wǎng)絡(luò)上與文字、聲音、動(dòng)畫結(jié)合，圖片傳播的方式越來越多樣化。
在數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，新聞攝影者在數(shù)字技術(shù)的潮流中面臨的不僅僅是拍攝工具、圖像制作、圖像傳播等工作方式上的改變，更主要的是新聞攝影者的專業(yè)性面臨著巨大的挑戰(zhàn)。隨著數(shù)字相機(jī)的普及、手機(jī)拍照功能的成熟，人人都能成為影像的制造者和傳播者，尤其對于重大突發(fā)新聞事件的現(xiàn)場，專業(yè)攝影者與業(yè)余攝影者的界限已經(jīng)變得很模糊。2005年，一個(gè)名為“Cell Journalist”(手機(jī)記者)的新聞供稿服務(wù)機(jī)構(gòu)在美國田納西州成立，其創(chuàng)始人帕克·伯利德認(rèn)為：“今天，當(dāng)突發(fā)事件發(fā)生時(shí)，最先拍到照片的人往往是拿著手機(jī)照相的過路人，而不是專業(yè)攝影記者�！盵6]手機(jī)記者在新的傳播環(huán)境下對傳統(tǒng)的新聞?lì)I(lǐng)域產(chǎn)生了強(qiáng)有力的沖擊，它的大眾參與性、及時(shí)性、互動(dòng)性使得新聞攝影從專業(yè)性走向平民化，并且產(chǎn)生強(qiáng)大的社會(huì)力量。
四、結(jié)語
新的傳播環(huán)境使影像的生產(chǎn)、傳播和使用的方式產(chǎn)生劇烈變革，數(shù)字技術(shù)解構(gòu)了傳統(tǒng)攝影的確證和記錄的本質(zhì)，給新聞圖像的真實(shí)性帶來了信任危機(jī);攝影藝術(shù)創(chuàng)作不再拘泥于攝影本質(zhì)語言的表現(xiàn)，結(jié)合多種藝術(shù)表現(xiàn)手法，借助于各種多媒體技術(shù)把攝影從記憶中的現(xiàn)實(shí)空間轉(zhuǎn)化為想象中的擬像空間;作為大眾傳播媒介的攝影越來越多地與各種傳播平臺(tái)發(fā)生交互與融合，發(fā)揮著攝影獨(dú)特的傳播地位與價(jià)值。
參考文獻(xiàn)：
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