試論教學(xué)的本質(zhì)-基于與教育比較的角度追問

　　摘要:從不同的角度思考教學(xué)的本質(zhì)可以得出不同的結(jié)論�；�于與教育比較的角度,從教育、教學(xué)的實(shí)踐出發(fā),用歸納和演繹的方法得出:教學(xué)是以教材為載體的一種更系統(tǒng)、更具計(jì)劃性、更專業(yè)的教育。

　　教學(xué)本質(zhì)是教學(xué)論的核心問題。所謂教學(xué)本質(zhì),就是使教學(xué)成為其自身而又與其它事物相區(qū)別的內(nèi)在規(guī)定性,就要對教學(xué)是什么進(jìn)行追問。所以,對于十幾種教學(xué)本質(zhì)理論,如認(rèn)識發(fā)展說、認(rèn)識實(shí)踐說等追問,如果說教學(xué)的本質(zhì)是這些觀點(diǎn)的話,教育的本質(zhì)不也是嗎?教育的本質(zhì)也可以是認(rèn)識發(fā)展說、多本質(zhì)說等等,所以它們難以揭示出教學(xué)成為其自身而又與其它事物相區(qū)別的內(nèi)在規(guī)定性。

　　本文從教學(xué)實(shí)踐入手,不僅通過觀察、分析、比較、抽象、概括等自下而上歸納的思維進(jìn)程,而且采用自上而下演繹的思維進(jìn)程,用聯(lián)系的、動態(tài)的、全面的辯證唯物主義的態(tài)度嘗試著探尋教學(xué)的本質(zhì),而這種結(jié)論的得出,莫過于與教學(xué)最近的概念——教育進(jìn)行比較。

　　一、教育的本質(zhì)——與其它實(shí)踐活動的比較

　　“教育是有意識的、以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會活動”這個(gè)定義經(jīng)得起追問,較好地揭示了教育的本質(zhì)。馬克思說過,人與動物的本質(zhì)區(qū)別之一是人在沒有活動之前已經(jīng)在頭腦里把活動的目的、結(jié)果設(shè)計(jì)好了,人的活動是有意識的,這樣就把動物之間本能的父傳子現(xiàn)象排除掉。人的各種活動就是為了達(dá)到各種目的, 不同目的決定了不同本質(zhì)的實(shí)踐活動,只有直接目的或首要目的是影響人身心發(fā)展的活動,才是教育,這樣就把不以影響人身心發(fā)展為目的的活動如政治、經(jīng)濟(jì)活動區(qū)分開來,也把無意或間接影響了人身心發(fā)展的其它活動如藝術(shù)活動、創(chuàng)作活動區(qū)分開來。但是,繼續(xù)追問,比如醫(yī)生的手術(shù)使病人的瘸腿健步如飛,體質(zhì)健壯了, 醫(yī)生的活動不也是體育教育了嗎?顯然不是,所以,在葉瀾教授的定義里,必須加一條規(guī)定:以教與學(xué)為形式,這樣,就把通過其它途徑如手術(shù)促進(jìn)人身心發(fā)展的活動排除掉。經(jīng)過不斷的追問,逐步抽象出成為其自身而又與其它事物相區(qū)別的內(nèi)在規(guī)定性,教育就是:以教與學(xué)為形式,有意識的、以促進(jìn)人身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會活動。這也是廣義的教育。那么與廣義教育比較,狹義的教育是什么?再次追問,就在于它的專門性,所以主要指學(xué)校教育,因此,狹義的教育是:由專門的教育機(jī)構(gòu)承擔(dān)的、由專門的教職人員實(shí)施的、有目的、有計(jì)劃、有組織的以影響學(xué)生身心發(fā)展為直接和首要目標(biāo)的教育活動。

　　二、教學(xué)與教育的比較

　　請做下面一道選擇題:這些活動哪些是教學(xué)?班會、校會、運(yùn)動會、春游、備課、夏令營、上課、預(yù)習(xí)、智力競賽、復(fù)習(xí)、參觀訪問、作業(yè)。

　　顯然,一般情況下,它們都是教育活動,但是,哪些是教學(xué)?對這些活動追問,就是在反復(fù)地觀察、分析、比較、抽象、概括,就是在尋找教學(xué)的本質(zhì)特征。初步追問的結(jié)果,上課是標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué),為什么是,可以慢慢分析出幾條線索:是有教師教學(xué)生學(xué)的;是傳授知識的;是要促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的,,總的說來,上課與非上課一個(gè)概括的區(qū)別就是上課很正式。當(dāng)用上課的這些標(biāo)準(zhǔn)與其它活動比較,判斷它們時(shí),這些活動一般可以分為三類。第一類,班會似乎是教學(xué);校會、運(yùn)動會、春游、夏令營、參觀訪問是第二類,不是教學(xué);備課、預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、作業(yè)是第三類,也不是教學(xué)。為什么呢?因?yàn)榘鄷�與上課很相似,很正式,有教師教學(xué)生學(xué);有時(shí)是傳授知識的;是要促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的,,但是,進(jìn)一步追問,如果班會是學(xué)生主持的,或班會上教師不是傳授知識,那么和上課是有區(qū)別的,這個(gè)區(qū)別應(yīng)該是不夠正式或正規(guī),為什么不夠正式或正規(guī)呢?是班會內(nèi)容比起上課不夠系統(tǒng)、連貫,教育方法、內(nèi)容也較隨意,因此,通過對班會與上課的分析、比較,概括出上課比班會,也就是教學(xué)比教育具有更系統(tǒng)、連貫的,更具計(jì)劃性的特點(diǎn)。第二類不是教學(xué),因?yàn)榕c上課比較相去甚遠(yuǎn),比班會更不正式或正規(guī):沒有教師教或沒有學(xué)生學(xué);或者不是傳授知識;不是在教室進(jìn)行,,但是,最本質(zhì)的不正式還是教育內(nèi)容和形式散漫、隨意、不系統(tǒng)。第三類活動比較正式,但與上課比較,很明顯只有師生一方,或者只有教師,或者只有學(xué)生。但是,如果追問,備課時(shí)教師是在為誰準(zhǔn)備,預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、作業(yè)是學(xué)生自己隨便自學(xué)嗎?與上課有什么關(guān)系?于是得出:這些活動雖然形式上只有一方在場,但實(shí)質(zhì)上師生都在參與,備課是教師在根據(jù)學(xué)生的情況備,預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、作業(yè)是學(xué)生根據(jù)教師的教而學(xué),是實(shí)質(zhì)的相互影響、相互制約,教與學(xué)有機(jī)聯(lián)系在一起,成為真正的教學(xué)互動,所以第三類是教學(xué),它們是課堂教學(xué)的延伸,是教學(xué)不可缺少的環(huán)節(jié)。

　　對比這三種類型,于是得出教學(xué)是比教育更系統(tǒng)、連貫的,更具計(jì)劃性的,更嚴(yán)密的,也就是更正式更正規(guī);為什么教學(xué)比教育更系統(tǒng)、連貫,更具計(jì)劃性、更正式呢?歸根結(jié)底是因?yàn)榻虒W(xué)經(jīng)過教師系統(tǒng)、連貫、更具計(jì)劃性的思考和準(zhǔn)備,那么,教學(xué)的本質(zhì)就是教師用系統(tǒng)、連貫、更具計(jì)劃性的教育內(nèi)容、教育手段去影響學(xué)生的過程。而這種系統(tǒng)、連貫、更具計(jì)劃性思考的載體是什么呢?就是課程或教材,由于對課程的認(rèn)識分歧較多,所以本文用教材來說明問題,那么,教學(xué)就是教師以教材為中介去促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的過程。

　　為什么以教材為中介能夠成為教學(xué)的本質(zhì)呢?通過與其最相似的教育概念比較,發(fā)現(xiàn)二者幾乎一致,唯一區(qū)別是教學(xué)以教材為中介而教育不是,所以以教材為中介是教學(xué)“成為其自身而又與其它事物相區(qū)別的內(nèi)在規(guī)定性”,正因?yàn)檫@個(gè)“規(guī)定性”,使得教學(xué)成為一種特殊的教育——更專業(yè)的、更高效的教育。為什么這樣說呢? 首先,教學(xué)的內(nèi)容——教材具有較高的發(fā)展價(jià)值,它所反映的知識體系是人類在反復(fù)認(rèn)識過程中取得的最基本的認(rèn)識成果,同時(shí)在教材中還凝聚了各種情感、意志、性格等精神力量,具有多方面的教育價(jià)值。其次,教材本身雖然具有多種的教育因素,但它們在靜態(tài)下是不能發(fā)生作用的,必須通過學(xué)生在教師引導(dǎo)下對教材開展積極的思考、體驗(yàn)過程才能發(fā)揮作用,這就不僅需要教師對教材做系統(tǒng)、連貫、更具計(jì)劃性的思考,而且對教材如何轉(zhuǎn)化為學(xué)生發(fā)展的教學(xué)方法以及組織形式等必須同樣做精心的準(zhǔn)備。從實(shí)質(zhì)上講,教學(xué)就是要做好教材的文章,挖掘其中包涵的德、智、體、美、勞各方面的教育因素,以此為依據(jù),選擇最佳的教學(xué)方法、教學(xué)手段、組織形式等,教好教材。正因?yàn)橐越滩臑橹薪榈慕虒W(xué)活動的所有組成元素都是經(jīng)過教師系統(tǒng)、連貫、更具計(jì)劃性的思考,所以它比起非教學(xué)活動少了隨意性、散漫性、偶發(fā)性,多了系統(tǒng)性、嚴(yán)密性、連貫性、計(jì)劃性、科學(xué)性,更具專業(yè)性,因此決定了它的高效率。

　　當(dāng)用歸納的方法概括出教學(xué)就是教師以教材為中介去促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的過程這一本質(zhì)特征后,再用演繹的方法論證它,用辯證的觀點(diǎn)看待它,發(fā)現(xiàn)具備這個(gè)條件的教育就是教學(xué)。例如春游,盡管一般情況下不是教學(xué),但當(dāng)它參與到教材中時(shí),就可以轉(zhuǎn)化為教學(xué):比如教師為了上好《春天》這一課,有意識地帶領(lǐng)學(xué)生去春游,讓大家好好觀察,上課時(shí)大家因?yàn)榉e累了素材,踴躍發(fā)言,積極互動,課上得很成功,這時(shí),春游已經(jīng)成為教學(xué)的一部分,類似于預(yù)習(xí),或者成為了一種感性的教學(xué)方法,同樣的道理適用于所有的第二類活動。因此,教學(xué)的本質(zhì)就是教師用以教材為載體的系統(tǒng)、連貫、更具計(jì)劃性的教育影響促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的過程。

　　三、教育與教學(xué)的關(guān)系

　　把廣義教育、狹義教育、教學(xué)的定義放在一起,用辯證的觀點(diǎn)對它們進(jìn)行思考,發(fā)現(xiàn)狹義教育與廣義教育比較,在于它是專門機(jī)構(gòu)、專職人員承擔(dān)的有目的、有計(jì)劃、有組織的專門性、專業(yè)性教育;教學(xué)與狹義教育比較,在于它以教材為中介,而教材的實(shí)質(zhì)是一種系統(tǒng)性、連貫性、計(jì)劃性的思想體系,所以教學(xué)實(shí)質(zhì)上是一種目的性、計(jì)劃性、組織性更強(qiáng)的教育,是專業(yè)教育中更專業(yè)的教育,所以決定了教學(xué)是一種全面、高速、高效的教育,它是學(xué)校教育的中心工作,也是學(xué)校教育工作的主要途徑,決定著學(xué)校教育工作質(zhì)量的高低。而從教學(xué)到廣義教育,靈活性與普遍性則逐漸增強(qiáng),教育有教學(xué)比不上的靈活性與機(jī)動性,不管是廣義教育還是狹義教育,都是教學(xué)活動的有力補(bǔ)充,它們共同為達(dá)到教育目的服務(wù)。由于思考者處在某種有限的層次當(dāng)中,或視角不同,對于教學(xué)生活而言,試圖為它尋找到一個(gè)終極的、統(tǒng)一的本質(zhì),是一件不可思議的事情,那么,這篇文章就從教學(xué)與教育比較的角度提供一條思路,拋磚引玉,以期對大家探尋真理的思考提供一點(diǎn)啟示。

【試論教學(xué)的本質(zhì)-基于與教育比較的角度追問】相關(guān)文章：

試論比較管理的管理機(jī)制本質(zhì)及框架模型論文（通用5篇）06-18

試論基于素質(zhì)教育背景下的數(shù)學(xué)教學(xué)方式創(chuàng)新分析12-05

試論多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)模式比較分析11-16

試論從社會學(xué)角度對職業(yè)教育公平問題的分析12-05

試論基于成人高等教育學(xué)院學(xué)員特點(diǎn)的信息素養(yǎng)教育12-11

試論體育教學(xué)與素質(zhì)教育的關(guān)系03-03

試論數(shù)學(xué)教學(xué)中的創(chuàng)新教育03-29

試論在化學(xué)教學(xué)中進(jìn)行環(huán)保教育03-05

怎么從多個(gè)角度全面分析商業(yè)模式本質(zhì)論文11-26