淺談表情在舞蹈表演中的重要性論文

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淺談表情在舞蹈表演中的重要性論文

　　論文常用來(lái)指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡(jiǎn)稱之為論文。它既是探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段，又是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。下面是小編整理的淺談表情在舞蹈表演中的重要性論文，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。

淺談表情在舞蹈表演中的重要性論文

　　摘要：表情是整個(gè)舞蹈藝術(shù)形象動(dòng)作美感凝聚的焦點(diǎn)，是舞蹈表演的一個(gè)重要的藝術(shù)表現(xiàn)手段，舞蹈表演者也借此表現(xiàn)舞蹈藝術(shù)形象內(nèi)心的喜、怒、哀、樂(lè)。本文通過(guò)詳細(xì)介紹表情的概念，分析表情在舞蹈表演中的主要特征，闡述表情在舞蹈表演中所起到的作用，從而論證表情在舞蹈表演中的重要性。

　　關(guān)鍵詞：表情;舞蹈表演;重要性

　　舞蹈是再創(chuàng)造的過(guò)程，是一門時(shí)空的藝術(shù)。它由人體千變?nèi)f化的姿態(tài)和表情以及通過(guò)提煉和概括的動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)形象。表情是整個(gè)作品的靈魂，是舞者與作品完美融合的統(tǒng)一，正是通過(guò)正確的表情技巧去把握舞蹈表演的藝術(shù)內(nèi)涵與氣質(zhì)，用表情去詮釋形象并產(chǎn)生震撼人心的舞蹈藝術(shù)作品。只具有形體動(dòng)作的舞蹈，等于一個(gè)沒(méi)有血肉的空骨架。唯有將表情融入其中，才能合之成為鮮活的有血有肉的藝術(shù)形象。

　　一、表情的概念

　　達(dá)爾文的《人與動(dòng)物的情緒及表情》是最早研究表情的作用、意義、生存價(jià)值和種類的科學(xué)著作。根據(jù)達(dá)爾文進(jìn)化論的觀點(diǎn)，人和動(dòng)物的表情都有傳遞信號(hào)的功能和表現(xiàn)行動(dòng)的生物學(xué)意義�，F(xiàn)代人的表情作為一種交際手段已經(jīng)具有交流思想與感情的功能。

　　而舞蹈表情是由舞蹈的全部動(dòng)作，包括全身心的動(dòng)態(tài)來(lái)體現(xiàn)的。它通過(guò)面部的表露，手臂的傳情、軀體的擺扭、足部的移動(dòng)來(lái)統(tǒng)一表達(dá)內(nèi)在的情感。它能揭示角色的內(nèi)在心理活動(dòng)，表現(xiàn)情緒的變化，具有重要的作用。世界著名舞蹈評(píng)論家別列佐夫斯基指出：“舞者的動(dòng)作、手勢(shì)和舞姿要比歌唱更直接、更具體地表現(xiàn)舞臺(tái)上的情緒和心理狀態(tài)，他們是可見(jiàn)的歌唱形式�！备鶕�(jù)現(xiàn)代科學(xué)心理學(xué)將表情分為以下五種：

　　(1)面部表情：感情在面部肌肉上的表現(xiàn)。如開(kāi)心時(shí)“眉開(kāi)眼笑”，傷心時(shí)“愁眉苦臉”，受驚時(shí)“目瞪口呆”，憤恨時(shí)“橫眉冷對(duì)”等。

　　(2)身段表情：通過(guò)肢體動(dòng)作表達(dá)出來(lái)的不同情感。如快樂(lè)時(shí)“趾高氣揚(yáng)”，悲傷時(shí)“垂頭喪氣”，憤怒時(shí)“全身發(fā)抖”等。

　　(3)頭部表情：點(diǎn)頭表示認(rèn)可與統(tǒng)一，搖頭表示反對(duì)與不同意。

　　(4)言語(yǔ)表情：人在說(shuō)話時(shí)伴隨的語(yǔ)調(diào)、聲音、節(jié)奏等表達(dá)情感。如厭惡時(shí)“語(yǔ)調(diào)生硬”，愛(ài)時(shí)“聲音溫柔”等。

　　(5)手勢(shì)表情：握手表示友好和歡迎，拍手表示同意，搖手表示再見(jiàn)等。

　　需要注意的是，言語(yǔ)表情與手勢(shì)表情往往伴隨出現(xiàn)，以示補(bǔ)充與加強(qiáng)情感表達(dá)力度。

　　表情的控制對(duì)于舞蹈表演也非常重要。舞蹈創(chuàng)作往往需要情感驅(qū)動(dòng)和情感表現(xiàn)。但是，藝術(shù)創(chuàng)作中的情感表現(xiàn)具有行為目的的，是為了感染他人，不是自我發(fā)泄。它是一種交流性的表現(xiàn)。因此，藝術(shù)創(chuàng)作中的情感驅(qū)動(dòng)也不能是一種盲目的情感沖動(dòng)，而必須符合創(chuàng)作和表現(xiàn)效果的要求。在創(chuàng)作過(guò)程中，創(chuàng)作者不僅要滿懷情感地進(jìn)行創(chuàng)作，還要按照行為目的的要求對(duì)情感活動(dòng)進(jìn)行一定的控制，否則就可能導(dǎo)致創(chuàng)作失敗。

　　我國(guó)的民族舞蹈十分講究表情。首先，對(duì)眼神的運(yùn)用就有著一整套的訓(xùn)練方法。眼神分有喜眼、嗔眼、怨眼、愛(ài)眼、怒眼、哀眼等多種表情。在舞蹈表演中，特別強(qiáng)調(diào)眼神的應(yīng)用，要求通過(guò)眼睛表露出此時(shí)此刻的特定心理狀態(tài)。所以，出現(xiàn)各種練習(xí)眼神的方法。如用魚的游動(dòng)來(lái)練習(xí)轉(zhuǎn)睛，用點(diǎn)燃的香燭訓(xùn)練眼的光彩。其次是對(duì)手和手臂的運(yùn)用，要求動(dòng)則有情，靜則有意。對(duì)胴體的擺動(dòng)和足部的移動(dòng)，也要求充滿執(zhí)著的情感。舞蹈的表情不單單由某一個(gè)動(dòng)態(tài)的部位來(lái)體現(xiàn)，單獨(dú)的手的動(dòng)作，如果沒(méi)有身體其他部位的配合是難以正確表達(dá)豐富的內(nèi)心感情的。同樣，如果各部位不能很好的相互配合，還會(huì)導(dǎo)致外在形態(tài)扭曲和懈怠，破壞舞蹈的動(dòng)態(tài)美。因此，我們所說(shuō)的舞蹈表情是由全身心協(xié)調(diào)一致，透過(guò)外在的一個(gè)個(gè)富有情感的動(dòng)態(tài)和技巧動(dòng)作，準(zhǔn)確反映出特定的美的神韻。

　　但凡優(yōu)秀的編導(dǎo)，在設(shè)計(jì)每一個(gè)舞蹈動(dòng)作和舞蹈動(dòng)作組合時(shí)，都特別講究它們內(nèi)在和外在情感的統(tǒng)一體現(xiàn)，哪怕是一舉手、一投足甚至一個(gè)眼神，也不能忽視它們的表情因素和它們的藝術(shù)魅力。作為優(yōu)秀的舞蹈演員，正如我國(guó)偉大的戲劇藝術(shù)家梅蘭芳所說(shuō)的：“要使臺(tái)下的觀眾被我們吸引，為我們喝彩，就要從每一個(gè)細(xì)小的動(dòng)作，每一個(gè)唱詞，每一個(gè)眼神著手，讓人家都感到很美，而且美得有內(nèi)容。尤其是舞蹈動(dòng)作，更要講究，應(yīng)當(dāng)使人從各個(gè)方面和角度看來(lái)都是美的，都是有表情的。”

　　二、表情的特征

　　(一)感性化

　　舞蹈藝術(shù)是人類最能抒發(fā)內(nèi)心情感的藝術(shù)。所謂“感性”，它包括人的本能、欲望和情感，是人格的一個(gè)重要方面。舞者通過(guò)奔放、舒展、剛?cè)峤Y(jié)合的舞姿，施法人們豐富的情感，變現(xiàn)特定情境中人們的精神氣質(zhì)。舞蹈藝術(shù)感性的東西是人體律動(dòng)，人本身就是一個(gè)復(fù)雜而又單一的整體。在舞蹈創(chuàng)作過(guò)程中舞蹈家總是充溢著豐富的感性色彩，而舞蹈作品中的舞蹈形象的面部表情也是帶有強(qiáng)烈的感性色彩，它有種象征性有種外向性，舞蹈表演中的面部表情作為舞蹈中的一個(gè)重要組成部分，是舞蹈表達(dá)情感和意義的重要表達(dá)途徑之一，它幫助刻畫了舞蹈形象，且?guī)椭磉_(dá)了在舞蹈作品中舞蹈形象的情感、意圖和想法。所以說(shuō)舞蹈表演中，面部表情的感性化主要表現(xiàn)在一個(gè)舞蹈作品的舞蹈形象上，因?yàn)槲璧副砬楸憩F(xiàn)了這個(gè)舞蹈形象的欲望和情感，再者表現(xiàn)了舞蹈編導(dǎo)家們?cè)趧?chuàng)作時(shí)的感情色彩。通過(guò)人體動(dòng)作的速度快慢、力度強(qiáng)弱，幅度大小的改變以及臉部一微小表情的變化都能表現(xiàn)人們繁復(fù)多樣、深刻細(xì)膩的內(nèi)心情感。

　　(二)虛擬化

　　表情以人體形式美為媒介來(lái)抒發(fā)和傳播舞蹈形象的思想感情。一方面它是物質(zhì)的，另一方面它是虛擬的，只存在于此刻轉(zhuǎn)瞬既逝，從某種意義上說(shuō)是在觀眾接受過(guò)程中最后完成的。在虛擬環(huán)境下通過(guò)演員的明確的表情表演，帶出喜、怒、哀、樂(lè)，愛(ài)恨情仇等種種舞蹈形象的內(nèi)心情感來(lái)。例如：在舞蹈《一片羽毛》中因?yàn)榄h(huán)境的惡化，雌雄雙鳥的一先一后的死去后，當(dāng)群鳥悼念時(shí)，它們雙目緊鎖、眼睛怒視的表情準(zhǔn)確地表達(dá)了它們內(nèi)心的悲傷、憤怒和掙扎的情感，但是現(xiàn)實(shí)生活中你是看不到一只鳥這樣的表情的，因?yàn)樗窍冉?jīng)過(guò)藝術(shù)加工、提煉、美化，再經(jīng)過(guò)藝術(shù)想像和創(chuàng)造的，才形成了帶有強(qiáng)烈人性化色彩的舞蹈面部表情。所以說(shuō)舞蹈表演中的面部表情是在一個(gè)特定的虛擬情景中，一個(gè)舞蹈形象當(dāng)時(shí)的情感表現(xiàn)，所以我認(rèn)為舞蹈中的表情帶有虛擬化的特征。

　　(三)類型化

　　在舞蹈表演中，表情并且根據(jù)不同舞蹈作品所表達(dá)的主題具有了類型化的特征，且分為兩種類型：

　　一是體現(xiàn)舞蹈形象的情感的表情，如：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚、無(wú)奈之類，例如，在女子群舞《剪紙姑娘》中里面的面部表情直接把快樂(lè)和喜慶表達(dá)了出來(lái)。又如舞蹈《同行》中兩位在沙漠中行軍的女戰(zhàn)士，在炎熱惡劣的生存環(huán)境下，彼此都想將僅剩的一點(diǎn)水留給對(duì)方，特別是一位女戰(zhàn)士到下時(shí)，在這之間的表情特別體現(xiàn)出了舞蹈形象內(nèi)心的憂、悲、無(wú)奈和堅(jiān)強(qiáng)等情感來(lái)。

　　二是幫助塑造舞蹈形象或角色的表情，例如舞蹈《秦王點(diǎn)兵》和舞蹈《十面埋伏》它們舞蹈中的表情結(jié)合舞蹈動(dòng)作和舞蹈主題把中國(guó)古代戰(zhàn)士的形象刻畫的惟妙惟肖。又如舞蹈《醒獅》中雄獅的形象通過(guò)演員表情的表達(dá)，刻畫的十分傳神。概言之，舞蹈表演中的表情自有其特定的功能，其功能只能滿足特定之需求。所以這里我要說(shuō)舞蹈表演中的表情具有類型化的特征。

　　三、表情在舞蹈表演中的作用

　　(一)幫助表達(dá)舞蹈情感

　　舞蹈是通過(guò)奔放舒展、剛?cè)峤Y(jié)合的優(yōu)美動(dòng)作，傳達(dá)相互深刻的情感內(nèi)容，表達(dá)特定人物的思想性格和情感活動(dòng)，這是舞蹈最基本的審美特征。如《詩(shī)經(jīng)大序》中所說(shuō)：“情動(dòng)于中并形于言，言之不足，故磋嘆之，磋嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也”�？梢�(jiàn)，舞蹈動(dòng)作在表達(dá)感情、抒發(fā)思想情緒上，是有其獨(dú)特長(zhǎng)處的。

　　實(shí)際上表情就是舞蹈動(dòng)作的一部分，是實(shí)現(xiàn)表情達(dá)意，感染他人的一種信息傳遞手段。它以最靈敏的特點(diǎn)，把舞蹈形象各種復(fù)雜變化的內(nèi)心世界表達(dá)出來(lái)，如高興、悲哀、痛苦、畏懼、憤怒、失望、焦慮、煩惱、疑惑、不滿等思想感情充分表現(xiàn)出來(lái)。比如雙人舞《追魚》中當(dāng)小魚陷入漁翁之手，被強(qiáng)拉著走時(shí)，雖然步法簡(jiǎn)單、平常但是當(dāng)他斜眼瞅著魚翁,使勁橛起小嘴時(shí),一派天真地懊悔、抱怨的表情,立即妙趣橫生的把情緒推向高潮�？梢哉f(shuō)舞蹈中的面部表情是舞蹈演員表達(dá)角色內(nèi)心情感的一個(gè)重要組成部分，一個(gè)重要渠道之一。

　　(二)幫助塑造舞蹈形象

　　舞蹈形象的塑造需要舞蹈演員經(jīng)歷一個(gè)由外到內(nèi)、再由內(nèi)到外、內(nèi)外結(jié)合的過(guò)程入到人物的內(nèi)心世界，體驗(yàn)具體人物的心理活動(dòng)并把握其個(gè)性特點(diǎn)，給身體動(dòng)作(技巧)以內(nèi)心依據(jù)，要塑造一個(gè)成功的舞蹈形象只有理解音樂(lè)和擁有嫻熟的舞蹈技術(shù)技巧是不夠的，我認(rèn)為要塑造成功的舞蹈形象必須是深入到舞蹈形象的內(nèi)心中去，必須“以情動(dòng)情”，然后才能“舞在其中”。舞蹈的“情”，不是單純加在已經(jīng)出來(lái)的動(dòng)作外表之上的，而是用感情，發(fā)展動(dòng)作，再產(chǎn)生感情，而這里所指的感情最終體現(xiàn)在舞蹈演員的表情上，它是最直接的也是最直觀的。例如在中國(guó)古典舞劇目《秦傭魂》中，劇目本身塑造的是一個(gè)威武剛健的古代戰(zhàn)士，在舞蹈中舞蹈演員眼睛微微圓睜，眼神堅(jiān)定而剛毅，嘴角微微顫動(dòng)，再配合陽(yáng)剛有力的舞蹈動(dòng)作，就這幾點(diǎn)就把一個(gè)古代威武戰(zhàn)士的形象展現(xiàn)在觀眾的面前。在舞蹈表演中的面部表情是結(jié)合舞蹈動(dòng)作來(lái)幫助舞蹈形象的塑造，它是幫助塑造舞蹈形象不可缺少的部分，但它卻不是獨(dú)立的，它必須和舞蹈動(dòng)作相結(jié)合才能完整的塑造出鮮明的舞蹈形象。因此以情動(dòng)情塑造有血有肉的豐滿的藝術(shù)形象，面部表情是不可以缺少的一部分。

　　(三)幫助渲染舞蹈表演氣氛

　　舞蹈表演氣氛主要指在舞蹈演出中某種情緒性的制造和渲染，制造舞蹈表演氣氛是舞蹈演出藝術(shù)中一項(xiàng)重要的創(chuàng)作任務(wù)。舞蹈表演中的面部表情在舞蹈表演氣氛中有著不可忽視的作用，它是舞蹈中表情達(dá)意和表演氣氛渲染的最終焦點(diǎn)。舞蹈表演中的表情作為體現(xiàn)舞蹈形象內(nèi)心情感的重要表現(xiàn)方法之一，它是最直接跟觀眾交流溝通的，它能夠加強(qiáng)觀眾對(duì)舞蹈作品情感的感受和觀眾自己內(nèi)心情感的體驗(yàn)，從而提高舞蹈表演的氣氛。如舞蹈膠州秧歌《書春》中,表演者對(duì)春天來(lái)臨的熱情眼部是用了笑眼、探視等來(lái)表現(xiàn)舞者的熱情。情感的表現(xiàn)需要演員的投情,演員要利用想象幫助投情,用豐富的面部表情使人物更加鮮明地表現(xiàn)出來(lái)，這樣才能使使舞蹈表演的氣氛達(dá)到最高點(diǎn)。可見(jiàn)舞蹈表演中的面部表情是舞蹈表演氣氛渲染的主要手段之一，并且是不可缺少的。

　　四、表情在舞蹈表演中的出現(xiàn)的問(wèn)題

　　很多學(xué)校在舞蹈教學(xué)同時(shí)都會(huì)排練大量的舞蹈作品參加校內(nèi)外文藝演出，有些舞蹈作品編排構(gòu)思不錯(cuò)，學(xué)生動(dòng)作也很整齊，但是總是讓人感到學(xué)生不夠投入，表演時(shí)舞蹈表情不夠到位，覺(jué)得這方面很有必要進(jìn)行探討。學(xué)生只注意了外部形態(tài)動(dòng)作的模仿，而忽略了內(nèi)在情感的體驗(yàn)，學(xué)生在表演中只注意動(dòng)作和構(gòu)圖的變化，難免表情緊張、不夠投入，為表演而表演，缺乏藝術(shù)感染力。由此可見(jiàn)，舞蹈表情的確是一個(gè)非常值得關(guān)注的問(wèn)題，是提高舞蹈表演藝術(shù)表現(xiàn)力的一個(gè)突破口，是一個(gè)在舞蹈教學(xué)策略方面需要探討的課題。

　　舞蹈表情是由舞蹈的全部動(dòng)作和全身心的動(dòng)態(tài)來(lái)體現(xiàn)的，它通過(guò)面部的表情、手臂的弧度變化、肢體的擺扭、足部的移動(dòng)、呼吸的提沉沖靠來(lái)統(tǒng)一表達(dá)內(nèi)在的情感。它對(duì)揭示人物的內(nèi)在心理活動(dòng)，表現(xiàn)多種情緒的變化，具有重要的作用。舞蹈的表情不單單由某一個(gè)動(dòng)態(tài)的部位來(lái)體現(xiàn)，單獨(dú)的手的動(dòng)作，如果沒(méi)有身體其他部位的配合就很難以正確表達(dá)豐富的內(nèi)心感情。同樣，如果各部位不相適應(yīng)，還會(huì)導(dǎo)致外在形態(tài)扭曲和懈散，破壞舞蹈的動(dòng)態(tài)美。因此，我們所說(shuō)的舞蹈表情是由全身心協(xié)調(diào)一致，透過(guò)外在的一個(gè)個(gè)富有情感的動(dòng)態(tài)和技巧動(dòng)作，準(zhǔn)確反映出特定的美的神韻。這種表情的力量富有藝術(shù)的魅力，當(dāng)每一個(gè)舞蹈動(dòng)作都充滿了表情，整個(gè)舞蹈的表現(xiàn)力就得以實(shí)現(xiàn)了。要達(dá)到以上的要求需要在平時(shí)訓(xùn)練中全面重視，在排練方法上適當(dāng)調(diào)整，在表演中充分進(jìn)入角色，形成系統(tǒng)連續(xù)的表情體驗(yàn)和表演。

　　五、表情功力需要文化底蘊(yùn)

　　(一)“表情”訓(xùn)練需要文化素質(zhì)的培養(yǎng)

　　舞蹈藝術(shù)作品中好的眼神需要舞者有良好的綜合素質(zhì)，需要豐富的文化底蘊(yùn)。舞蹈是一種藝術(shù)形式，也是文化延續(xù)的一種表現(xiàn)方式，比如中國(guó)民族民間舞蹈，我們一邊跳著某個(gè)民族的舞蹈，同時(shí)一邊就在演繹著某個(gè)民族的文化特征，對(duì)作品詮釋的質(zhì)量好壞直接體現(xiàn)了舞者對(duì)這個(gè)民族的文化等方面的了解。因此學(xué)一個(gè)舞種的時(shí)候同時(shí)也在學(xué)一種文化。我們學(xué)習(xí)少數(shù)民族舞蹈，如果不了解這個(gè)民族的文化特征、風(fēng)俗人情、圖騰宗拜、宗教信仰等等，那就只能學(xué)到動(dòng)態(tài)的動(dòng)作組合而已，這只是該民族舞蹈藝術(shù)的表皮，只是事物的表象，只是一種粗糙的感性認(rèn)識(shí)，如果不了解該民族的綜合特點(diǎn)就不能置身于這個(gè)民族的文化當(dāng)中，它的舞蹈作品你在表演中就無(wú)法突破，內(nèi)心是空洞的，眼神所要表達(dá)的內(nèi)涵也就隨之蒼白無(wú)力了。

　　(二)理解表情的內(nèi)涵應(yīng)該是舞者與作品的完美統(tǒng)一

　　學(xué)習(xí)并理解了所要表達(dá)舞蹈作品的相關(guān)背景文化，才具有理解內(nèi)涵的眼神。

　　例如蒙古族舞蹈來(lái)說(shuō)，首先要了解學(xué)習(xí)蒙古族的背景文化，蒙族人民的精神特征是由所在的生活環(huán)境決定的，是由草原上生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴長(zhǎng)期積淀而成的，表現(xiàn)為耿直勇敢、熱情豪放、淳樸坦蕩的性格，融合反映在舞蹈藝術(shù)作品中，舞者的眼神就應(yīng)該要折射出“天之驕子”的豪邁氣質(zhì)。我想一個(gè)舞者學(xué)員應(yīng)該從學(xué)習(xí)、關(guān)注直至體味草原文化開(kāi)始做起，只有當(dāng)蒙古族的草原文化在內(nèi)心里矗立，舞者才會(huì)更好的在舞蹈中表現(xiàn)出蒙古族的氣質(zhì)風(fēng)度來(lái)。如大型蒙古民族舞劇《東歸的大雁》，取材于蒙古英雄渥巴錫帶領(lǐng)土爾扈特蒙古族人在歷史上與沙皇擴(kuò)張侵略進(jìn)行奮勇反抗的英雄事跡，以大雁展翅高飛的群體舞蹈形象象征土爾扈特蒙古族人對(duì)祖國(guó)的向往，這就要求舞者全面了解這部舞劇的歷史背景，和對(duì)這段史實(shí)的理解，眼神里才能將飽受沙俄奴役的慘景，心似東歸大雁向往祖國(guó)懷抱的情感表現(xiàn)得淋漓盡致，在舞蹈作品進(jìn)行中眼神里才會(huì)真實(shí)自然地充滿了堅(jiān)韌、仇恨、不屈、向往的信息，這樣的舞蹈才展現(xiàn)這個(gè)蒙古族舞蹈作品的藝術(shù)魅力。我們一邊跳著某個(gè)舞蹈，一邊也在演繹著某個(gè)舞蹈背后的文化，演繹的好壞直接與舞者對(duì)此文化了解的知識(shí)相關(guān)，并體現(xiàn)出該舞蹈的情感特征，這樣才可以從舞蹈者眼神中深刻的內(nèi)涵反應(yīng)，所以眼神是舞蹈藝術(shù)的靈魂，理解內(nèi)涵的眼神應(yīng)該是舞者與作品的完美統(tǒng)一。

　　六、結(jié)語(yǔ)

　　通過(guò)以上論述我們可以得出以下結(jié)論：舞蹈表演中的表情是整個(gè)舞蹈藝術(shù)形象動(dòng)作美感凝聚的焦點(diǎn)，它是不可缺少的。舞蹈正是通過(guò)表情創(chuàng)造視覺(jué)意象來(lái)喚起觀眾的聯(lián)想和想象，塑造出具有直觀性和動(dòng)態(tài)性的舞蹈形象，表達(dá)人們的思想情感從而“領(lǐng)悟”舞蹈的真諦的一種藝術(shù)表現(xiàn)樣式。因此，運(yùn)用好表情就使舞蹈表演增輝添彩。舞蹈表演中的表情具有感性化、虛擬化、類型化的特征，并且在舞蹈中具有幫助塑造舞蹈形象，幫助表達(dá)舞蹈形象內(nèi)心情感和幫助渲染舞蹈表演氣氛的作用。

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