在英語(yǔ)教學(xué)中如何培養(yǎng)農(nóng)村生源的跨文化

　　論文摘要：文章首先介紹了農(nóng)村生源學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中顯現(xiàn)的特點(diǎn)和問(wèn)題，以及在跨文化交際過(guò)程中表現(xiàn)的不適應(yīng)性甚至發(fā)生誤解�；�于此．本文作者對(duì)職業(yè)院校英語(yǔ)教學(xué)的課程設(shè)置和教學(xué)方法進(jìn)行了反思，提出在英語(yǔ)教學(xué)中講授語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)．重要的是在日常教學(xué)中結(jié)合跨文化交際實(shí)例進(jìn)行中外文化對(duì)比．通過(guò)對(duì)比使學(xué)生更深刻地理解本族文化，同時(shí)了解其他文化，具備跨文化意識(shí)。

　　論文關(guān)鍵詞：英語(yǔ)教學(xué) 農(nóng)村生源 跨文化意識(shí)

　　1．引言

　　據(jù)《廣州日?qǐng)?bào))2009年1月2313報(bào)道：“目前城鄉(xiāng)大學(xué)生的比例分別是82．3％和17．7％。而在上個(gè)世紀(jì)80年代，高校中農(nóng)村生源還占30％以上�！备鶕�(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局2008年2月28日發(fā)布的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，目前我國(guó)農(nóng)村人口占55．1％，而農(nóng)村學(xué)生考上大學(xué)的卻只占大學(xué)生總數(shù)的l7．7％。這是一個(gè)多么觸目驚心的數(shù)字。農(nóng)村生源的英語(yǔ)水平普遍偏低，他們之所以能夠考上大學(xué)，是因?yàn)樗麄兊臄?shù)學(xué)、語(yǔ)文和其他學(xué)科成績(jī)相對(duì)較高，而外語(yǔ)分?jǐn)?shù)則較低。

　　雖然高校近年來(lái)一直在擴(kuò)招，但是這份報(bào)道表明農(nóng)村學(xué)生在大學(xué)生中的比例卻明顯下降，與80年代相比幾乎下降了一半。部分原因是家庭教育觀念的差異與家庭環(huán)境的不同，使得一部分學(xué)生過(guò)早輟學(xué)，還有更重要的原因是絕大多數(shù)農(nóng)村學(xué)生較差的英語(yǔ)成績(jī)使得他們與大學(xué)失之交臂。

　　與上述情況相反，筆者所在的職業(yè)院校，農(nóng)村生源人數(shù)則占絕大多數(shù)，幾乎高達(dá)90％。但共同的問(wèn)題是英語(yǔ)學(xué)習(xí)的問(wèn)題。這些學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)特點(diǎn)突出、問(wèn)題突出，如何能夠教好、學(xué)好英語(yǔ)對(duì)于英語(yǔ)教師和學(xué)生都是一個(gè)挑戰(zhàn)．．

　　筆者在此針對(duì)農(nóng)村生源的特點(diǎn)和顯露的問(wèn)題談?wù)勗谟⒄Z(yǔ)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)。

　　2．農(nóng)村生源學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)、跨文化交際能力現(xiàn)狀分析

　　2．1職業(yè)院校農(nóng)村生源英語(yǔ)學(xué)習(xí)現(xiàn)狀

　　首先，絕大部分學(xué)生英語(yǔ)基礎(chǔ)薄弱。不能進(jìn)行基本的英語(yǔ)會(huì)話。在學(xué)期初的自我介紹中，部分學(xué)生使用的英語(yǔ)句子僅僅限于“Mynameis…”．“I’m from…”．“Thereaie3peopleinmyfamily”，“Ilike…”等幾個(gè)基本的句子。將近一半的學(xué)生沒(méi)有練習(xí)過(guò)英語(yǔ)聽(tīng)力，只是聽(tīng)以前的英語(yǔ)教師講過(guò)英語(yǔ)。有些對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)感興趣的學(xué)生則苦于找不到有效的方法，缺乏自信心，表現(xiàn)得焦慮、學(xué)習(xí)勁頭不大

　　其次，由于家庭環(huán)境和教育條件，加之英語(yǔ)基礎(chǔ)薄弱．相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)完全失去了興趣，甚至拒絕英語(yǔ)。有些學(xué)生說(shuō)：“我是中國(guó)人，干嘛要學(xué)英語(yǔ)?”“中國(guó)有好幾十種語(yǔ)言，為什么要學(xué)英語(yǔ)?”抱有這種想法的學(xué)生首先已經(jīng)在心理上和態(tài)度上排斥英語(yǔ)學(xué)習(xí)。

　　再次，缺乏英語(yǔ)學(xué)習(xí)的環(huán)境和跨文化交際實(shí)踐。95％以上的學(xué)生從未參加過(guò)任何英語(yǔ)培訓(xùn)班，從未接觸過(guò)外國(guó)人．也沒(méi)有讀過(guò)任何外國(guó)文學(xué)作品。雖然看過(guò)一些外國(guó)電影。但也都是通過(guò)閱讀中文字幕完成觀看或觀看有漢語(yǔ)配音的譯制片。

　　最后，中文基礎(chǔ)知識(shí)不足、城鄉(xiāng)差別顯著。這些學(xué)生的中文寫作中經(jīng)常出現(xiàn)錯(cuò)別字；遇有需要發(fā)表見(jiàn)解的問(wèn)題時(shí)．通常的回答就是簡(jiǎn)單的“好”或“不好”，卻不能有條理地列出論據(jù)：有些來(lái)自北京的農(nóng)村生源甚至從未進(jìn)過(guò)城市、從未到過(guò)動(dòng)物園、從未放過(guò)風(fēng)箏，更不能說(shuō)出5處以上的首都名勝古跡。

　　2．2學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)現(xiàn)狀及主要問(wèn)題的原因分析

　　受地域影響，農(nóng)村生源缺乏英語(yǔ)學(xué)習(xí)的環(huán)境，家長(zhǎng)缺乏相關(guān)知識(shí)，難以幫助學(xué)生作出合理規(guī)劃；接觸英語(yǔ)之初沒(méi)有較好的英語(yǔ)師資。據(jù)問(wèn)卷調(diào)查顯示，將近30％的學(xué)生的第一位英語(yǔ)教師兼教英語(yǔ)、地理、歷史等多種科目。另外，農(nóng)村學(xué)校教學(xué)設(shè)備落后，教學(xué)手段和方法也落后于城市學(xué)校。大部分農(nóng)村英語(yǔ)教師照搬教材．忽略了培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)能力．剝奪了學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。進(jìn)入城市的學(xué)校后，帶有地方口音的英語(yǔ)發(fā)音大大挫傷了農(nóng)村學(xué)生講英語(yǔ)的信心，使得他們更加羞于張口。

　　進(jìn)入城市的學(xué)校后，一些非智力因素制約了這些學(xué)生外語(yǔ)學(xué)習(xí)的成效。缺乏學(xué)習(xí)英語(yǔ)的動(dòng)機(jī)和熱情，影響了語(yǔ)言的輸入，因此該部分學(xué)生學(xué)習(xí)勁頭不大，缺乏學(xué)習(xí)興趣，課堂表現(xiàn)被動(dòng)；自尊心和自信心受挫，害怕考試，恐懼同學(xué)或老師的否定評(píng)價(jià)，因此在英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)焦慮、性格內(nèi)向、膽小、羞于張口，信心不足。這些情感因素也是影響農(nóng)村學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要原因。

　　目前，職業(yè)院校的英語(yǔ)教學(xué)方法依然是語(yǔ)法翻譯法，注重知識(shí)的講解，輕視了文化的導(dǎo)入和跨文化意識(shí)的培養(yǎng)，忽視了語(yǔ)言作為文化載體的重要作用。同時(shí)，課程設(shè)置難以突出英語(yǔ)教學(xué)中文化的重要性，缺乏文化的輸入：不斷減少基礎(chǔ)課的課時(shí)，英語(yǔ)的課時(shí)太少；缺乏對(duì)生源特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，過(guò)于強(qiáng)調(diào)課程進(jìn)度；忽視學(xué)生英語(yǔ)基礎(chǔ)薄弱，過(guò)快進(jìn)入專業(yè)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)。這些都影響了學(xué)習(xí)者真正學(xué)好英語(yǔ)

　　2-3跨文化交際實(shí)踐中產(chǎn)生的不適應(yīng)性及障礙

　　教育學(xué)家夸美紐斯認(rèn)為：“在感覺(jué)中沒(méi)有過(guò)的東西．在理智中也不會(huì)有。”由于長(zhǎng)期以來(lái)在英語(yǔ)教學(xué)中缺乏文化的輸入。農(nóng)村生源學(xué)生在跨文化交際過(guò)程中極易發(fā)生交際障礙，導(dǎo)致交際失敗。

　　在稱呼上：筆者接觸的數(shù)百名農(nóng)村生源無(wú)一例外的稱呼老師為TeacherZhang，TeaeherLi。這表明在學(xué)習(xí)teacher這個(gè)詞的時(shí)候，教師只講解了該詞的意思“老師”，而忽視了該詞的文化意義，更忽略了中西方在稱呼方面的差別。

　　在打招呼、致謝方面：學(xué)生可以完成背誦的對(duì)話，但是一旦超出背誦的范圍．便可能出錯(cuò)。一段真實(shí)的對(duì)話如下：

　　A(foreigner)：Thankyou!

　　B(Chinesestudent)：Nothing．

　　這樣的回答肯定不是成功的交際。

　　在時(shí)間觀念方面：中國(guó)學(xué)生曾發(fā)問(wèn)：“他們也有遲到的時(shí)候啊?我們總是提前呢�！彼麄儾恢�道西方的觀念中，在約定時(shí)間之前到達(dá)被認(rèn)為不禮貌，而遲到一會(huì)兒卻是可以的。

　　互送禮物方面：中國(guó)學(xué)生往往覺(jué)得對(duì)方送的禮物太輕了隨著各個(gè)院校對(duì)外交流合作的加強(qiáng)，學(xué)生真正接觸外國(guó)人的機(jī)會(huì)增加了，在真正的跨文化交際過(guò)程中，問(wèn)題表現(xiàn)在如下方面。

　　缺乏自信心的學(xué)生害怕接觸外國(guó)人，不敢開(kāi)口講話，但又抱著好奇心圍觀；膽大的學(xué)生或者連珠炮似地發(fā)問(wèn)一系列類似警察審問(wèn)的問(wèn)題。這兩種表現(xiàn)都使得外國(guó)人不舒服，而且這也是失敗的交際。

　　有些學(xué)生被選拔參與交流，親身體會(huì)異國(guó)文化他們則表現(xiàn)出文化休克、模式固見(jiàn)，以中國(guó)文化特點(diǎn)衡量其他文化等問(wèn)題。

　　以上種種跨文化交際的不適應(yīng)性．通過(guò)英語(yǔ)教學(xué)是可以適當(dāng)引導(dǎo)的。

　　3．跨文化交際意識(shí)的培養(yǎng)途徑

　　隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和全球化程度的提高．對(duì)外交往不斷加深，具備跨文化交際能力的人才需求也不斷加大。這對(duì)英語(yǔ)教學(xué)提出了新的要求，2004年教育部出臺(tái)的《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》第一次將跨文化交際能力的培養(yǎng)作為教學(xué)內(nèi)容列入了大綱。因此，英語(yǔ)教師應(yīng)該明確，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力是英語(yǔ)教學(xué)的最終目標(biāo)。

　　跨文化交際能力需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的生活體驗(yàn)和實(shí)踐才能獲得，因此，英語(yǔ)教師只能在有限的時(shí)間內(nèi)幫助學(xué)生掌握基本的文化背景知識(shí)，在教授文化知識(shí)的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，學(xué)生有了跨文化意識(shí)，才能具備跨文化交際的能力。針對(duì)農(nóng)村生源學(xué)生的特點(diǎn)。教師在培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)的時(shí)候應(yīng)做到以下幾點(diǎn)。

　　首先，教師應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣為出發(fā)點(diǎn)和基礎(chǔ)。缺少英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣，勢(shì)必影響語(yǔ)言和文化的輸入．跨文化意識(shí)的培養(yǎng)也就無(wú)從談起。這就要求教師改變語(yǔ)法翻譯教學(xué)方法，將學(xué)生從學(xué)習(xí)英語(yǔ)就是記單詞、背語(yǔ)法的誤區(qū)中帶到輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境中。

　　其次，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的情感和心理狀態(tài)．創(chuàng)造和諧的學(xué)習(xí)氛圍，幫助學(xué)生建立正確的情感傾向，積極探討誘發(fā)和調(diào)節(jié)學(xué)生情緒的策略，使學(xué)生形成樂(lè)學(xué)、好學(xué)的最佳情緒狀態(tài)。

　　再次，教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)本國(guó)文化的作用，這是培養(yǎng)跨文化意識(shí)的基礎(chǔ)。本國(guó)文化與英語(yǔ)國(guó)家的文化存在著差異和重合的現(xiàn)象，培養(yǎng)跨文化意識(shí)不等于鼓勵(lì)遺忘本國(guó)原有的思維模式，而是提醒學(xué)生將這兩種模式所代表的文化內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比，從而加深并重新認(rèn)識(shí)中國(guó)文化，為他們今后能夠在兩種文化思維模式問(wèn)相互切換，為滿足交際的需求打下基礎(chǔ)。

　　再其次，教師應(yīng)明確跨文化意識(shí)培養(yǎng)目標(biāo)。Hanvey認(rèn)為跨文化意識(shí)有四個(gè)層次。一般講，學(xué)生在校期間只能達(dá)到第三個(gè)層次：①只是注意到一些表面的文化特征；②對(duì)于對(duì)方文化與自己文化有著顯著差異的某些有意義的文化特征有所察覺(jué)，這時(shí)文化沖突往往發(fā)生；③對(duì)于與自己文化有著顯著差異的異文化特征在理論上或是理性上能夠理解。而第四個(gè)層次即可以設(shè)身處地為對(duì)方著想，真正理解對(duì)方所作所為則是最難達(dá)到也是學(xué)校教育難以企及的針對(duì)農(nóng)村生源的特點(diǎn)，筆者認(rèn)為達(dá)到第三個(gè)層次仍然需要較長(zhǎng)時(shí)間。

　　最后，跨文化意識(shí)培養(yǎng)最有效的途徑是教師結(jié)合日常英語(yǔ)教學(xué)，通過(guò)文化的對(duì)比，使學(xué)生不斷吸取各種文化信息，從而具備跨文化意識(shí)。日常教學(xué)可以從多個(gè)層次進(jìn)行．如詞匯、對(duì)話、語(yǔ)法等方面。例如在詞匯教學(xué)中，注重對(duì)英語(yǔ)詞匯文化含義的介紹。如之前提到的teacher-詞，在英語(yǔ)中不可以作為稱呼語(yǔ)，也不是尊稱，它是指代一種職業(yè)。在英語(yǔ)國(guó)家，中、小學(xué)生稱呼教師一般是在姓之前冠以Mr．或Miss。在英語(yǔ)中沒(méi)有一個(gè)意義和用法上與漢語(yǔ)的“老師”完全相同的對(duì)應(yīng)詞。再比如，漢語(yǔ)中的“龍”代表吉祥、成功等含義。而英語(yǔ)中的龍(dragon)卻代表一種兇狠的怪獸，兩者在內(nèi)涵和情感色彩上截然不同。在英語(yǔ)教學(xué)中，教師應(yīng)將詞匯的講解和文化知識(shí)的介紹結(jié)合起來(lái)。幫助學(xué)生較好的理解和掌握詞匯的文化意義。

　　除了上述途徑之外，針對(duì)職業(yè)院校和學(xué)生特點(diǎn)，教師還可以開(kāi)展課外活動(dòng)，開(kāi)設(shè)第二課堂。學(xué)�？砷_(kāi)設(shè)西方文化類課程；充分利用多媒體教學(xué)設(shè)備播放電影、視頻等；鼓勵(lì)學(xué)生廣泛閱讀西方文學(xué)作品，多渠道獲取跨文化交際知識(shí)：邀請(qǐng)外教或外國(guó)人到課堂或創(chuàng)造學(xué)生接觸外國(guó)人的機(jī)會(huì)，等等。在實(shí)踐中增強(qiáng)跨文化交際意識(shí)。

　　4．結(jié)語(yǔ)

　　英語(yǔ)學(xué)習(xí)為學(xué)習(xí)者打開(kāi)了一扇和世界交流的窗戶。成功的英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)開(kāi)展教學(xué)．有意識(shí)地讓學(xué)生了解英語(yǔ)文化和漢語(yǔ)文化的差異。增強(qiáng)學(xué)生的跨文化意識(shí)。同時(shí)教師應(yīng)注意學(xué)生的參與．把學(xué)生作為教學(xué)活動(dòng)的主體。授人以漁，提高學(xué)生跨文化敏感性和跨文化交際意識(shí)。

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