蘇軾詞成就簡(jiǎn)析
蘇軾對(duì)詞進(jìn)行了全面的改革，最終突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局，提高了詞的文學(xué)地位，使詞從音樂的附屬品轉(zhuǎn)變成為一種獨(dú)立的抒情文體，從根本上改變了詞史的發(fā)展方向。
蘇軾破除了詩(shī)尊詞卑的觀念，他擴(kuò)大詞的表現(xiàn)功能與領(lǐng)域，開拓情境。他將傳統(tǒng)的表現(xiàn)女性化的柔情之詞擴(kuò)展為表現(xiàn)男性化的豪情之詞，將傳統(tǒng)上只表現(xiàn)愛情之詞變革為表現(xiàn)性情之詞，使詩(shī)像詞一樣可以充分表現(xiàn)作者的性情懷抱和個(gè)性風(fēng)格。在密州寫的《江神子·密州出獵》，表現(xiàn)了他希望馳騁疆場(chǎng)，以身許國(guó)的豪情壯志。其中的“射虎”太守和“彎雕弓”、“射天狼”的壯士形象，繼范仲淹《漁家傲》詞后進(jìn)一步改變了以紅粉佳人、綺筵公子為主要抒情主人公的詞壇格局。蘇軾讓充滿進(jìn)取精神、胸懷遠(yuǎn)大理想的仁人志士昂首走入詞的世界，改變了詞作原有的柔情慢調(diào)，開啟了南宋辛派詞人的先河。
蘇詞中常常表現(xiàn)對(duì)人生的思考。蘇軾在徐州時(shí)感悟“古今如夢(mèng)，何曾夢(mèng)覺，但有舊歡新怨”(《永遇樂》“明月如霜”)。“烏臺(tái)詩(shī)案”以后，人生命運(yùn)的倏然變化使他 更加真切的體會(huì)到人生的艱難和命運(yùn)的變幻。不止一次的感嘆“人生如夢(mèng)”(念奴嬌赤壁懷古)，“笑勞生一夢(mèng)”(《醉蓬萊》)，“世事一場(chǎng)大夢(mèng)”(《西江月》)。所謂“人生如夢(mèng)”種種，是他對(duì)人生命運(yùn)的理性思考，增強(qiáng)了詞境的哲理意蘊(yùn)。蘇軾并不否定人生，而是力求自我超脫，始終保持頑強(qiáng)樂觀的信念和超然的人生態(tài)度：“誰怕?一蓑煙雨任平生”(《定風(fēng)波》)。
蘇詞既向內(nèi)心世界開拓，也向外在的世界拓展。晚唐五代詞人所表現(xiàn)的生活場(chǎng)景很狹小，主要局限于封閉性的畫樓繡戶。亭臺(tái)院落之中。入宋以后，柳永開始將詞境延伸到都邑市井和千里關(guān)河等自然空間。蘇軾不僅在詞中大力描繪了作者日常交際閑居讀書及躬耕射獵游覽等生活場(chǎng)景，而且進(jìn)一步戰(zhàn)線了大自然的壯麗景色。
蘇詞對(duì)自然山水的描繪或以奔走流動(dòng)的氣勢(shì)取勝，如“江漢以來……猶自帶，岷峨雪浪錦江春色”(《滿江紅》);或以清新秀麗畫面見稱，如“山雨瀟瀟過……門外月華如水，彩舟橫”(《行香子·湖州作》)。有時(shí)把對(duì)自然山水與歷史。人生的反思結(jié)合起來，在雄奇的自然美中融入深沉的歷史感和人生感慨，如“大江東去，浪淘盡……”。
蘇詞比較完整地表現(xiàn)出作者由積極進(jìn)取轉(zhuǎn)而壓抑苦悶又力求超脫的心路歷程和他浪漫多情善思的個(gè)性氣質(zhì)。
蘇軾用自己的創(chuàng)作實(shí)踐表明：詞是無事不可以寫的，無意不可以入的。由于蘇軾擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)功能，豐富了詞的情感內(nèi)涵，拓展了詞的時(shí)空?qǐng)鼍埃瑥亩岣吡嗽~的藝術(shù)品位，把詞堂堂正正地引入了文學(xué)的殿堂，使詞成為與詩(shī)一樣具有同等地位的抒情文體。
“以詩(shī)為詞”的手法是蘇軾變革詞風(fēng)的主要武器。從本質(zhì)上說，蘇軾“以詩(shī)為詞”是要突破音樂對(duì)詞的束縛，因?yàn)樗恢笔且魳返母綄倨贰ＬK軾寫詞，主要供人閱讀，不求演唱，故注重抒情言志。蘇軾的362首詞中有相當(dāng)多的優(yōu)秀作品表現(xiàn)出充沛的激情，豐富的想像力和變化自如、多姿多彩的語(yǔ)言風(fēng)格，在這方面他開創(chuàng)了與婉約派相對(duì)的豪放派之先河。
在兩宋詞風(fēng)的轉(zhuǎn)變過程中，蘇軾是關(guān)鍵人物，因?yàn)樘K軾詞在宋詞發(fā)展中的作用不僅是開了一派詞風(fēng)，而且是將詞從狹小的范圍中解放出來，擴(kuò)大了它所表達(dá)感情的天地，促成了詞內(nèi)容和風(fēng)格的多樣化。后來的南渡詞人和辛派詞人就是沿蘇軾的理論進(jìn)一步開拓發(fā)展的。
蘇軾對(duì)詞的貢獻(xiàn)巨大，是一代文學(xué)大師，他的詞也是無與倫比的。
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