試析復(fù)雜勞動探微

　　論文關(guān)鍵詞:勞動價值論　復(fù)雜勞動　創(chuàng)造性勞動　教育體制改革

　　論文摘要:為了更好地深化和發(fā)展馬克思的勞動價值論，準確理解和掌握復(fù)雜勞動、創(chuàng)造性勞動和熟練勞動等范疇，運用比較和規(guī)范的方法分析復(fù)雜勞動及其相關(guān)問題。分析認為，復(fù)雜勞動是就勞動力形成過程的特點而定義的，創(chuàng)造性勞動是從勞動的作用結(jié)果而言的，熟練勞動是以同一勞動過程的重復(fù)次數(shù)為條件的。同時認為，復(fù)雜勞動不是創(chuàng)造性勞動，也不是熟練勞動，更不可能是簡單勞動的成千上萬倍;不同勞動者的勞動創(chuàng)造性可能很不相同，應(yīng)當重視發(fā)揮創(chuàng)造性勞動的作用。

　　勞動價值論是馬克思經(jīng)濟理論的基石，勞動兩重性學說是理解政治經(jīng)濟學的樞紐。勞動價值論認為，復(fù)雜勞動是倍加的簡單勞動。但究竟什么是復(fù)雜勞動，在理解上很不一致:有的觀點將熟練勞動等同于復(fù)雜勞動，有的觀點將創(chuàng)造性勞動等同于復(fù)雜勞動，有的觀點甚至認為復(fù)雜勞動有可能是簡單勞動的成千上萬倍。這些理解既違背了馬克思的原意，又不符合現(xiàn)實，在實踐中也產(chǎn)生了許多危害;過高的評價了單純的正規(guī)教育作用，嚴重忽略了個人天賦的差異在接受不同類型教育中的重要作用以及人們在接受正規(guī)教育之后創(chuàng)造性勞動的重要作用，扭曲了個人收人分配激勵作用的導(dǎo)向和教育資源的配置。因此很有必要對馬克思復(fù)雜勞動的范疇加以認真討論和澄清。

    雖然，亞當斯密在其代表作《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》一書中指出:“一個鐘頭的困難工作，比一個鐘頭的容易工作，也許包含有更多的勞動量。李嘉圖也說過:“不過當我說勞動是一切價值的基礎(chǔ)，相對勞動量是幾乎唯一地決定商品相對價值的因素時，決不可認為我忽視了勞動的不同性質(zhì)……。但他們都沒有明確使用過復(fù)雜勞動和簡單勞動這樣的概念。復(fù)雜勞動與簡單勞動這一對經(jīng)濟范疇，是馬克思在《資本論》中首先使用的。“復(fù)雜勞動是這樣一種勞動力的表現(xiàn)，這種勞動力比普通勞動力需要較高的教育費用，它的生產(chǎn)要花費較多的勞動時間，因此，它具有較高的價值。” “簡單勞動是每個沒有任何專長的普通人的機體平均具有的簡單勞動力的耗費。”陰復(fù)雜勞動與簡單勞動在質(zhì)上具有同一性。“一個商品可能是最復(fù)雜的勞動產(chǎn)品，但是它的價值使它與簡單勞動相等，因而本身只表示一定量的簡單勞動。復(fù)雜勞動與簡單勞動在量上可以互換。“比較復(fù)雜的勞動只是自乘的或不如說多倍的簡單勞動，因此，少量的復(fù)雜勞動等于多量的簡單勞動。復(fù)雜勞動與簡單勞動的換算是由社會過程決定的。“各種勞動化為當作它們的計量單位的簡單勞動的不同比例，是在生產(chǎn)者背后由社會過程決定的，因而在他們看來，似乎是由習慣決定的。”復(fù)雜勞動與簡單的區(qū)別具有相對性，它受社會歷史因素的影響。“簡單平均勞動，雖然在不同的國家和不同的文化時代具有不同的性質(zhì)，但在一定的社會里是一定的。”

    馬克思關(guān)于復(fù)雜勞動與簡單勞動的含義、性質(zhì)、數(shù)量關(guān)系、換算途徑和它們的相對性都做了譯一分清楚的闡述。但在中國目前所進行的關(guān)于馬克思勞動價值論深化和發(fā)展的討論中產(chǎn)生了一些與馬克思的原意不一致的地方。例如，有人認為創(chuàng)造性勞動就是復(fù)雜勞動，把復(fù)雜勞動與創(chuàng)造性勞動等同起來;有人把熟練勞動與復(fù)雜勞動等同起來;有人認為復(fù)雜勞動可以是簡單勞動的成千上萬倍;也有人認為在生產(chǎn)自動化條件下，僅有高中畢業(yè)水平的人按按電鈕就可以操縱機器體系，就可以使其創(chuàng)造的財富成千上萬倍地增加，用復(fù)雜勞動解釋無人工廠、無人車間的現(xiàn)象難以令人信服，并進而認為科學技術(shù)可以創(chuàng)造價值，物化勞動可以創(chuàng)造價值，馬克思的勞動價值論已經(jīng)過時。馬克思提出復(fù)雜勞動和簡單勞動的概念已有一百多年的時間了，當代科技的發(fā)展也出現(xiàn)了許多新的特點，知識經(jīng)濟已經(jīng)越來越成為人類社會的重要經(jīng)濟形式。但是，我們認為馬克思關(guān)于復(fù)雜勞動與簡單勞動的基本原理仍然沒有過時，它依然是剖析現(xiàn)實經(jīng)濟問題的重要理論武器。我們應(yīng)當緊密結(jié)合社會經(jīng)濟飛速發(fā)展的實際，不斷地豐富和發(fā)展這一理論。

　　一、復(fù)雜勞動并非創(chuàng)造性勞動亦非熟練勞動

    馬克思關(guān)于復(fù)雜勞動的定義是從勞動力的形成過程中的特點而言的。他認為復(fù)雜勞動之所以是倍加的簡單勞動，是因為前者的勞動力在形成時支出了更多的勞動時間(較多的教育費用和所放棄的收人可以歸結(jié)為一定量的勞動時間)。馬克思寫作《資本論》的目的是要揭示資本主義經(jīng)濟的運動規(guī)律。馬克思定義復(fù)雜勞動，也是為了便于考察“各特殊勞動部門中(勞動能力的)各種不同價值”而對于復(fù)雜勞動的進一步分析沒有必要也無暇顧及。我們要運用馬克思勞動價值論指導(dǎo)中國的經(jīng)濟建設(shè)，就有必要對復(fù)雜勞動作進一步分析。稍作深人分析就可以發(fā)現(xiàn)，復(fù)雜勞動的勞動力形成至少有兩個途徑:一是正規(guī)教育，二是邊干邊學。后者又可分為接受長期正規(guī)教育后的邊干邊學和只接受短期正規(guī)教育后的邊干邊學。從勞動力形成時所支出的教育費用和所放棄的收人來考察，不同因素在復(fù)雜勞動形成中所起的作用中，正規(guī)教育要遠遠大于邊干邊學。這里的邊干邊學主要是指學習時要有一定的費用支出，同時要放棄休息或娛樂的時間。創(chuàng)造性勞動是從勞動力發(fā)揮作用的結(jié)果來考察的，至于這種作用結(jié)果的原因可能很不相同。有的是接受了長期的正規(guī)教育;有的在接受短期正規(guī)教育后，邊干邊學;有的是對同一工作的經(jīng)驗積累所產(chǎn)生的創(chuàng)造勝勞動。一般而言，勞動的復(fù)雜程度越高，其勞動越可能具有創(chuàng)造性。世界發(fā)明大王愛迪生一生獲得1000多項發(fā)明專利，他的勞動可謂很具有創(chuàng)造性了，但他只上了3個月學，在母親的指導(dǎo)下開始自學，12歲就當了一名列車報童，一邊賣報一邊讀書，21歲時就取得了第一項發(fā)明專利。一般而言，從事某一工作的時間越長，積累的經(jīng)驗就越多，其勞動就越可能具有創(chuàng)造性。而工作經(jīng)驗是勞動的副產(chǎn)品，其獲取并不需要支出更多的教育費用，也不需要放棄相應(yīng)的收人，因而很難與勞動的復(fù)雜程度相聯(lián)系。勞動的創(chuàng)造性還與個人天賦、社會條件和環(huán)境機遇等因素有關(guān)，并不是所有的受過長期正規(guī)教育的人，其勞動都具有創(chuàng)造性，同樣是大學本科，或是碩士研究生、博士研究生畢業(yè)，其勞動創(chuàng)造性的表現(xiàn)卻有很大的不同。因此，把復(fù)雜勞動與創(chuàng)造性勞動等同起來，就是把勞動力形成過程的特點與其作用結(jié)果混同在一起，這既不符合馬克思有關(guān)復(fù)雜勞動概念的本意，也不能科學地解釋現(xiàn)實經(jīng)濟問題。

    關(guān)于復(fù)雜勞動與熟練勞動的關(guān)系，馬克思在不同條件下曾作過不同的論述。如果從勞動力或價格的角度講，兩者具有同樣的地位和重要性，因為它們對使用者具有同樣的作用;如果從勞動力市場供求關(guān)系分析，較高級勞動和簡單勞動，熟練勞動與非熟練勞動在偶然情況下甚至會互換位置。馬克思在分析影響勞動生產(chǎn)力的因素時指出:“勞動生產(chǎn)力是由多種情況決定的，其中包括工人的平均熟練程度、科學的發(fā)展水平和它在工藝上的應(yīng)用程度…科學的發(fā)展水平和它在工藝上的應(yīng)用程度包含了勞動的復(fù)雜程度，它與平均熟練程度并列，說明兩者是有區(qū)別的。從內(nèi)涵上來講，勞動熟練程度一般總是隨著勞動者對同一勞動過程的反復(fù)進行而提高，它也是勞動過程的副產(chǎn)品，一般不與其支出的訓練費用成正比，而與同一勞動過程的重復(fù)次數(shù)有關(guān)，這與復(fù)雜勞動的含義是有明顯區(qū)分的。

　　二、復(fù)雜勞動不可能是簡單勞動的成千上萬倍

　　復(fù)雜勞動究竟為簡單勞動的多少倍呢?有人認為可能達到成千上萬倍，甚至更高。這顯然是不正確的。復(fù)雜勞動是從這種勞動力形成過程而定義的，而創(chuàng)造性勞動是從勞動發(fā)揮作用的結(jié)果而判別的。兩者之間還有很廣闊的中間地帶，其中知識經(jīng)濟的作用尤為突出重要。一般而言，勞動的復(fù)雜程度越高，就越可能具有創(chuàng)造性，越可能充分有效運用科學技術(shù)，知識經(jīng)濟作用的成分就越大，勞動生產(chǎn)力就越有可能進一步提高。從事復(fù)雜勞動的勞動力在形成時所多支出的勞動總是小于這種勞動的作用結(jié)果所節(jié)約的社會勞動。這是社會勞動生產(chǎn)力不斷提高的根源，也是人類社會不斷進步的航標。人力資本理論的產(chǎn)生也根源于此。著名經(jīng)濟學家舒爾茨測算了美國1929一1957年國民經(jīng)濟的增長情況，他認為約有33%的人力資本做出的貢獻，并于1960年提出了人力資本學說。人力資本之所以比物質(zhì)資本具有更大的回報率，就是因為人力資本在形成時所支出的勞動量，后者是創(chuàng)造性勞動形成的財富所代表的社會價值量，它們是兩個完全不同的量。其差別的根源在于知識經(jīng)濟的作用，在于人們對相應(yīng)的客觀規(guī)律的認識和自覺運用。中國著名水稻專家袁隆平在雜交水稻方面的成就為中國糧食生產(chǎn)做出了重要貢獻。據(jù)統(tǒng)計，從1976年至1999年，全國累計種植雜交水稻2. 2 x 108 hmr ,累計增產(chǎn)糧食3. 5 x108 t。而中國農(nóng)業(yè)男性勞動者1996年每人平均提供的糧食產(chǎn)量僅為1.6 t，提高的糧食總計為36. 8 由此能否認為袁隆平勞動的復(fù)雜程度就是中國農(nóng)業(yè)男性勞動者的近1 000萬倍呢?顯然不能。袁隆平勞動的復(fù)雜程度只能從他接受教育所支出的費用以及所放棄收人的角度來考查，至于他所作出的增產(chǎn)3. 5 x 108 t糧食的貢獻，既與國家對農(nóng)業(yè)科研的支持和投人分不開，更與他的創(chuàng)造性勞動直接相關(guān)，也與其他相應(yīng)社會條件的配合分不開。一種良種的增產(chǎn)效應(yīng)，既取決于這種良種本身的質(zhì)量和性能，也與它的推廣速度和使用面積有直接關(guān)系，而后者又會受到多種因素的制約。

    關(guān)于復(fù)雜勞動與簡單勞動的倍數(shù)，恩格斯認為僅有數(shù)倍之多。恩格斯說:“一小時復(fù)雜勞動的產(chǎn)品同一小時簡單勞動的產(chǎn)品相比，是一種價值高出2倍或3倍的商品。中國學者朱延福曾在1986年做出測算，估計博士畢業(yè)生的勞動復(fù)雜系數(shù)為簡單勞動力的18. 45倍。馬克思認為:“各種勞動化為當作它們的計量單位簡單勞動的不同比例，是在生產(chǎn)者背后由社會過程決定的，……。”由社會過程決定，就是由市場機制決定，由不同性質(zhì)不同復(fù)雜程度的勞動力的供求關(guān)系決定。符合社會需要的復(fù)雜勞動，由于其勞動力的培養(yǎng)費用支出總是小于它的作用結(jié)果所節(jié)約的社會勞動，在市場機制的作用下，社會也總能給予較高的評價，因此，也就總能得到源源不斷的提供。如果社會評價過高，又會使某一特定部門的復(fù)雜勞動供給過多，從而超過社會需求，甚至造成這種勞動力的閑置和半閑置狀態(tài)，使其市場價格下降。這正如馬克思所說的較高級勞動與簡單勞動者有時會出現(xiàn)互換位置的情況。

　　三、在當代更應(yīng)強調(diào)創(chuàng)造性勞動的重要性

　　復(fù)雜勞動的創(chuàng)造性由社會過程決定，也意味著社會總是把復(fù)雜勞動的支出與其作用結(jié)果加以比較和選擇。在馬克思所處的時代，科技發(fā)展水平和知識經(jīng)濟的作用遠不及當代，復(fù)雜勞動支出與其作用結(jié)果之間的差距也遠不及當代，用這種比較來近似地折射復(fù)雜勞動與簡單勞動的比例關(guān)系有一定合理性的。同時，馬克思寫作《資本論》的目的是要揭示資本主義經(jīng)濟的運動規(guī)律，至于具體的勞動換算問題無暇細究。“在闡明各特殊勞動部門中(勞動能力的)各種不同價值時，對這種費用的考察是很重要的，而在這里我們只是研究資本和勞動的一般關(guān)系時，這種考察卻是無關(guān)緊要的。” “復(fù)雜勞動的產(chǎn)品價值通過這種比較表現(xiàn)為一定量的簡單勞動;但是復(fù)雜勞動的這種簡化是由生產(chǎn)者背后的社會過程完成的，在闡述價值論時，對這一過程只能加以確定，還不能予以說明。”

    至于勞動復(fù)雜程度并不高的高中畢業(yè)生按按開關(guān)就可以使整個自動化生產(chǎn)體系正常運行，即進行高效率、高質(zhì)量、高技術(shù)的物質(zhì)生產(chǎn)活動，就認為物化勞動也可以創(chuàng)造價值，馬克思勞動價值論已經(jīng)過時的觀點同樣是錯誤的。人們常用生產(chǎn)自動化條件下人的勞動依然是決定性要素，任何生產(chǎn)資料只能轉(zhuǎn)移價值不能創(chuàng)造價值的觀點;用生產(chǎn)勞動者范圍擴大的觀點;用超額剩余價值、相對剩余價值和國際超額剩余價值的觀點;用資本有機構(gòu)成低的部門向資本有機構(gòu)成高的部門轉(zhuǎn)移剩余價值的觀點以及用從事自動化生產(chǎn)的工人勞動是復(fù)雜勞動的觀點來解釋無人工廠和無人車間現(xiàn)象，雖符合理論邏輯，但缺乏現(xiàn)實感和說服力。勞動復(fù)雜程度并不高的高中畢業(yè)生之所以按按開關(guān)就可以操縱整個生產(chǎn)過程，原因并不在于這些高中畢業(yè)生勞動的復(fù)雜程度如何，也不全在于這些科技人員和管理人員的勞動復(fù)雜程度有多高，而主要在于后者的勞動很具有創(chuàng)造性，特別是少數(shù)設(shè)計和研制這種生產(chǎn)自動化機器體系科技人員的勞動更具有創(chuàng)造性。這種具有高度創(chuàng)造性的勞動，能夠準確認識和掌握并能充分有效地利用各種相關(guān)的客觀規(guī)律，像人類社會白白地使用風力、水力等自然力一樣無償?shù)厥褂昧俗匀唤缳n予的強大的自然力。所不同的只是后者表現(xiàn)形式隱蔽，不像前者那樣明顯，需要科技人員深入發(fā)掘罷了。這與只會按按開關(guān)的高中畢業(yè)生勞動的復(fù)雜程度沒有直接關(guān)系。

　　四、結(jié)語

    對馬克思復(fù)雜勞動概念的討論，不僅有利于正確理解和全面把握馬克思的勞動價值論，豐富、發(fā)展和深化馬克思勞動價值論，而且有利于正確指導(dǎo)中國市場經(jīng)濟的健康發(fā)展。首先，我們要用復(fù)雜勞動與創(chuàng)造性勞動的關(guān)系來指導(dǎo)中國的教育改革，把重視素質(zhì)教育體現(xiàn)在相關(guān)制度建設(shè)和體制改革上，使其落到實處。其次，要大力提倡和推動在職教育，鼓勵邊干邊學，要建立相應(yīng)的科學程序和制度。對于那些長期工作在第一線，邊干邊學，并達到某種學術(shù)水平的人，授予相應(yīng)的學位。同時，對于那些以混文憑為目的的各種形式的辦學，要盡快通過整體制度的改進和完善系統(tǒng)加以杜絕，這既有利于中國有限的教育資源的節(jié)約和有效使用，也有利于凈化復(fù)雜勞動市場。最后，在收人分配制度上要進一步進行積極探索，大力提倡按勞動貢獻分配，特別要重視和鼓勵按創(chuàng)造性勞動成果分配，并相應(yīng)地淡化按文憑分配的過時做法。

【試析復(fù)雜勞動探微】相關(guān)文章：

試析高等教育多學科研究中的歷史研究探微03-27

探析高效課堂作文探微12-05

試析接地與防雷11-25

高中化學教學之探微03-10

數(shù)學中的哲學觀之探微論文11-15

移動視頻商業(yè)模式探微12-04

試析法律原則的定位11-20

試析企業(yè)稅務(wù)風險03-30

語言的生動性和形象性探微01-17