研究國(guó)際文化貿(mào)易的文化保護(hù)所面對(duì)的局限性
摘 要：國(guó)際文化貿(mào)易是國(guó)際貿(mào)易中的一種特殊貿(mào)易，由于文化存在獨(dú)特的商品屬性，它在各個(gè)民族、地區(qū)之間表現(xiàn)為不同的精神文明價(jià)值，其“文化例外”作為國(guó)際文化貿(mào)易中文化保護(hù)的一個(gè)重要課題，集中反映了文化保護(hù)在國(guó)際文化貿(mào)易中的局限性，筆者就此愿意從多個(gè)方面詳細(xì)闡述其局限性的多個(gè)方面及其理由。
關(guān)鍵詞：國(guó)際文化貿(mào)易;文化保護(hù);局限性;
一、國(guó)際文化貿(mào)易概述
(一)國(guó)際文化貿(mào)易的載體及其表現(xiàn)形式
國(guó)際文化貿(mào)易是國(guó)際貿(mào)易中的一種，但由于全球范圍內(nèi)文化多樣性的存在，其文化作為一種商品所包含的價(jià)值與作用遠(yuǎn)超過(guò)其它貿(mào)易商品所具有的內(nèi)在價(jià)值。國(guó)際文化貿(mào)易是指文化產(chǎn)品在國(guó)際范圍交易，其主要表現(xiàn)在國(guó)際書(shū)籍貿(mào)易、國(guó)際影視貿(mào)易、國(guó)際藝術(shù)品交易、國(guó)際音樂(lè)產(chǎn)業(yè)貿(mào)易等眾多形式，作為文化的具體載體，書(shū)籍、影視、藝術(shù)品、音樂(lè)都是重要的傳播媒介，同時(shí)加之現(xiàn)代信息技術(shù)的深入發(fā)展，這些文化的載體顯得越來(lái)越隱性了。
例如四年一屆的世界杯以及奧運(yùn)會(huì)，作為世界體育文化的一項(xiàng)重要活動(dòng)，其世界范圍內(nèi)轉(zhuǎn)播權(quán)的交易也屬于國(guó)際文化貿(mào)易新的表現(xiàn)形式，生動(dòng)反映了目前國(guó)際文化貿(mào)易與我國(guó)人民群眾生活日益緊密關(guān)系。
(二)國(guó)際文化貿(mào)易所處的地位
國(guó)際文化貿(mào)易在國(guó)際貿(mào)易中所處的地位還是比較邊緣的位置，無(wú)論是在實(shí)踐基礎(chǔ)上還是理論研究方面。國(guó)際文化貿(mào)易在國(guó)際商品貿(mào)易中所處的份額也相對(duì)比較小，例如在2000年到2005年一直維持在3-4%的范圍內(nèi)，并且兩者之間的貿(mào)易額的增長(zhǎng)率有更大的關(guān)聯(lián)性，但國(guó)際文化貿(mào)易的貿(mào)易額波動(dòng)幅度要比國(guó)際商品貿(mào)易額的波動(dòng)幅度小，顯得更加穩(wěn)健。
由此可見(jiàn)，國(guó)際文化貿(mào)易在國(guó)際貿(mào)易中所占比例并沒(méi)有我們平常所想的那樣巨大，但由于文化多樣性和獨(dú)特的商品屬性，更容易使人們加深對(duì)文化貿(mào)易的重視程度，國(guó)際文化貿(mào)易在全球經(jīng)濟(jì)中所發(fā)揮的推動(dòng)文化交流與合作的作用是不可替代的。
(三)國(guó)際文化貿(mào)易的內(nèi)部結(jié)構(gòu)
國(guó)際文化貿(mào)易由于其產(chǎn)業(yè)的層次性較高，主要的貿(mào)易國(guó)均為發(fā)達(dá)國(guó)家，但根據(jù)國(guó)際文化貿(mào)易參與國(guó)家及地區(qū)筆者按照傳統(tǒng)將其劃分為發(fā)達(dá)國(guó)家、發(fā)展中國(guó)家以及轉(zhuǎn)型國(guó)家三個(gè)大類，這中間發(fā)達(dá)國(guó)家文化貿(mào)易額占到了75%，其余的由轉(zhuǎn)型國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家來(lái)組成。
與此同時(shí)，筆者通過(guò)對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家九大文化產(chǎn)業(yè)國(guó)彼此間文化貿(mào)易額的觀察發(fā)現(xiàn)，發(fā)達(dá)國(guó)家之間文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部貿(mào)易關(guān)系密切，產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易指數(shù)均高過(guò)50%，近一半發(fā)達(dá)國(guó)家超過(guò)70%的水平，由此可見(jiàn)，雖然全球范圍內(nèi)文化多樣性受到諸多認(rèn)可，但在國(guó)際文化貿(mào)易中仍然存在這極不均衡的發(fā)展局面，這樣并不利于文化自身多樣性的發(fā)展。
二、文化保護(hù)概述
(一)文化保護(hù)的起源
文化保護(hù)的起源一方面來(lái)自于國(guó)際貿(mào)易理論的發(fā)展，另一方面也是文化自身發(fā)展的需要。隨著自由貿(mào)易在早期歐洲市場(chǎng)的推廣，出于國(guó)家及地區(qū)貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)的需要，貿(mào)易保護(hù)理論也應(yīng)運(yùn)而生。李斯特首先認(rèn)為落后的國(guó)家應(yīng)該設(shè)計(jì)貿(mào)易保護(hù)措施來(lái)保證本國(guó)相關(guān)產(chǎn)業(yè)獨(dú)立進(jìn)一步發(fā)展，后來(lái)演化成為戰(zhàn)略性貿(mào)易政策理論，為文化保護(hù)提供了貿(mào)易措施設(shè)計(jì)及其理論支持。
另一方面，伴隨著國(guó)際文化貿(mào)易的深入發(fā)展，世界各國(guó)逐漸認(rèn)識(shí)到文化產(chǎn)品對(duì)本國(guó)文化的影響，又由于前述發(fā)達(dá)國(guó)家在文化貿(mào)易領(lǐng)域所處的優(yōu)勢(shì)地位，出于保護(hù)本國(guó)文化的目的，文化保護(hù)也被提上日程。文化貿(mào)易因其所具備獨(dú)特的精神文明屬性理應(yīng)受到正確的保護(hù)和貿(mào)易認(rèn)可。
(二)文化保護(hù)的所面對(duì)的困境
伴隨著文化保護(hù)議題的深入討論，文化保護(hù)也逐漸被各國(guó)在國(guó)際文化貿(mào)易中所實(shí)踐。但在具體的文化保護(hù)措施落實(shí)時(shí)，人們發(fā)現(xiàn)文化保護(hù)由于文化的特殊性，其保護(hù)措施也存在這巨大的可調(diào)控空間。
常見(jiàn)的理由表現(xiàn)在文化不等于文化產(chǎn)業(yè)，伴隨著文化商品的無(wú)形化，使得在實(shí)施文化保護(hù)上越來(lái)越難以確定文化貿(mào)易的具體屬性。其次還存在著引進(jìn)國(guó)外文化產(chǎn)品和接受國(guó)外文化的困境，由于文化的受眾廣泛且復(fù)雜，所以很難確定國(guó)外文化產(chǎn)品所包涵的精神價(jià)值被受眾接受和認(rèn)可，亦或化為自身的價(jià)值觀、世界觀、人生觀的一部分。所以由于在結(jié)果判定時(shí)存在非常規(guī)現(xiàn)象，所以在具體實(shí)施文化保護(hù)上，又有擔(dān)心一刀切損害了文化交流的積極作用。
三、國(guó)際文化貿(mào)易的文化保護(hù)局限性存在的理由
通過(guò)筆者對(duì)上述國(guó)際文化貿(mào)易及其文化保護(hù)的相關(guān)闡述，筆者認(rèn)為國(guó)際文化貿(mào)易的文化保護(hù)是有一定的局限性，其產(chǎn)生的理由也有外部和內(nèi)部?jī)蓚�(gè)方面。但依據(jù)筆者自身的.理論基礎(chǔ)，筆者認(rèn)為其局限性存在的理由有以下三個(gè)方面。
(一)缺乏良好的國(guó)際組織平臺(tái)磋商與約束
國(guó)際文化貿(mào)易是國(guó)際貿(mào)易的一種，始終擺脫不了國(guó)際貿(mào)易參與各方所達(dá)成的各種協(xié)議的約束和激勵(lì)。筆者認(rèn)為，鑒于世界各國(guó)在文化保護(hù)上的積極共識(shí)，應(yīng)該搭建或優(yōu)化已有的國(guó)際貿(mào)易磋商平臺(tái)，加強(qiáng)關(guān)于國(guó)際文化貿(mào)易的共識(shí)，加強(qiáng)對(duì)國(guó)際文化貿(mào)易中文化保護(hù)規(guī)則的制定和維護(hù)，使公平、合理、有序的文化保護(hù)規(guī)則得到有效落實(shí)，加強(qiáng)文化保護(hù)的約束力。
原有的國(guó)際組織平臺(tái)出于地區(qū)以及參與國(guó)過(guò)于狹隘的利益觀，無(wú)法實(shí)現(xiàn)良好的磋商以達(dá)成國(guó)際性文化保護(hù)協(xié)議來(lái)約束各自的國(guó)際文化貿(mào)易行為，同時(shí)也給各自帶來(lái)不利影響。
(二)世界貿(mào)易組織對(duì)文化貿(mào)易的保護(hù)規(guī)則設(shè)計(jì)不到位
世界貿(mào)易組織在對(duì)國(guó)際文化貿(mào)易的處理上顯得更為專業(yè)和有前瞻性，但在具體的文化保護(hù)規(guī)則設(shè)計(jì)上，卻顯得并不充分。在關(guān)稅和貿(mào)易總協(xié)定下，協(xié)定第四條就允許對(duì)電影放映作出限制，但并未將電視節(jié)目納入其中。同時(shí)伴隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，影視節(jié)目通過(guò)網(wǎng)絡(luò)快速傳播，使得傳統(tǒng)監(jiān)管手段喪失效力，大多數(shù)國(guó)家只有設(shè)置法律來(lái)加以知識(shí)產(chǎn)權(quán)性的限制保護(hù)，但缺乏國(guó)際法性的協(xié)議。在后續(xù)的服務(wù)貿(mào)易總協(xié)定制定過(guò)程中，同樣重視了文化貿(mào)易的文化保護(hù)，雖然加拿大、法國(guó)等國(guó)強(qiáng)烈要求不把視聽(tīng)產(chǎn)品加入自由貿(mào)易談判之中，但依然未轉(zhuǎn)變?cè)羞M(jìn)程，但是卻給與世貿(mào)組織參與國(guó)基于文化產(chǎn)業(yè)的考慮，可以自由提出最惠國(guó)待遇的豁免，為文化保護(hù)提供了一定得余地。
(三)個(gè)別國(guó)家和地區(qū)缺乏對(duì)文化貿(mào)易的關(guān)注與宏觀調(diào)控
鑒于發(fā)達(dá)國(guó)家國(guó)際文化貿(mào)易的優(yōu)勢(shì)地位，廣泛的發(fā)展中國(guó)家還尚未關(guān)注國(guó)際文化貿(mào)易的重要性，它不僅是國(guó)家貿(mào)易的組成部分，更可以成為地區(qū)文化的形象和名片，為整體的國(guó)際貿(mào)易提升形象。同時(shí)發(fā)展中國(guó)家還缺乏對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的扶持，在宏觀調(diào)控上沒(méi)有給與足夠的重視，使得文化產(chǎn)業(yè)沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力，在面對(duì)國(guó)際文化貿(mào)易的激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)格局中，難以占據(jù)有利地位。從而不利于文化自身的發(fā)展，使得文化自身缺乏一定得防御力。
四、結(jié)語(yǔ)
筆者通過(guò)對(duì)國(guó)際文化貿(mào)易和文化保護(hù)的闡述，結(jié)合分析了國(guó)際文化貿(mào)易的文化保護(hù)所存在的局限性，并指出所存在的三大理由，其中缺乏良好的國(guó)際貿(mào)易協(xié)商平臺(tái)和約束，世界貿(mào)易組織在推進(jìn)文化貿(mào)易上沒(méi)有周全的設(shè)計(jì)文化保護(hù)，這兩點(diǎn)是外部理由，自身缺乏對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的扶持和宏觀調(diào)控屬于內(nèi)部理由。
參考文獻(xiàn)：
[1]顏薈.后WTO時(shí)代我國(guó)文化產(chǎn)品出口的障礙與策略研究[D].武漢理工大學(xué).2008(12)
[2]張斌.國(guó)際文化貿(mào)易壁壘研究[D].山東大學(xué).2010(04)
[3]黃曉燕.文化多樣性國(guó)際法保護(hù)的困境及解決的新思路[J].法學(xué)評(píng)論.2013(05)
[4]丁政.基于“文化例外”原則的國(guó)際文化貿(mào)易保護(hù)研究[J].高等建筑教育.2013(11)
【研究國(guó)際文化貿(mào)易的文化保護(hù)所面對(duì)的局限性】相關(guān)文章：