淺論如何培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力

　　摘要：培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力主要從七個方面進行：第一為學生營造民主、和諧的學習環(huán)境;第二激發(fā)學習興趣;第三培養(yǎng)質(zhì)疑精神，啟迪學生的思維;第四啟發(fā)想象力;第五尊重學生的個性發(fā)展;第六讓學生在實踐中培養(yǎng)創(chuàng)新能力;第七培養(yǎng)學生科學的思維方法

　　“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭的動力源泉，一個沒有創(chuàng)新精神的民族，是很難立于世界民族之林的�！薄斑M行教育創(chuàng)新，根本目的是要推進素質(zhì)教育，全面提高教育質(zhì)量�！眲�(chuàng)新是當今社會的主旋律。而教育創(chuàng)新是國家創(chuàng)新體系的基石，創(chuàng)新人才的數(shù)量決定著一個國家社會經(jīng)濟發(fā)展后勁和國際競爭力的地位。隨著知識經(jīng)濟迅速崛起，教育定位于以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為價值取向，已成為人們的共識。學生是一個充滿活力的能動的人。而就目前的教育來看，課堂教學是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的主渠道。我們教師有責任充分發(fā)揮學生的主體作用，使學生積極主動地參與到教學活動中，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。讓學生會尋找知識、處理知識、理解知識、掌握運用知識，達到一種自身的突破和超越。從而使創(chuàng)新意識在不知不覺中爆發(fā)，創(chuàng)新能力在潛移默化中形成。

　　語文科作為人文性和工具性的學科，在培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維方面，有著得天獨厚的條件。通過課堂教學可以鼓勵和引導學生獨立思考，勇于提出自己的見解，培養(yǎng)學生不迷信課本，敢于用科學方法進行創(chuàng)新的精神。激活創(chuàng)新意識，進而達到培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的目的。下面我就如何通過語文教學培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，談幾點粗淺的認識和做法。

　　(一)為學生營造一個民主、平等、和諧的學習環(huán)境

　　作為學生的良師益友，我們不應該居高臨下，把學生當作知識的容器。應該民主、平等、真誠地對待每位學生，使學生感到親切可信。從而營造一種自由、平等、民主、和諧的學習氛圍。讓學生充分發(fā)揮自己的主觀能動性，積極參與教學活動，激發(fā)創(chuàng)新意識。

　　上課時，我盡量以朋友的身份出現(xiàn)在學生當中，讓學生輕松進入角色，如：在學習《荔枝蜜》一文時，老師提出了這樣一個問題：“作者對蜜蜂的感情由討厭到喜歡，最后希望自己變成一只小蜜蜂，作者的感情為什么發(fā)生了那么大的變化，我們大家一起來討論一下，好嗎?”“我們大家”把老師和學生之間的距離拉近了，讓學生覺得老師和他們彼此之間是平等的，消除了學生“唯師是尊”的觀念�！坝懻摗币辉~激活了學生的好奇心，好勝心，調(diào)動學生進行積極的思維�！昂脝帷笔箤W生完全處于一種寬松沒有壓力的狀態(tài)。在這樣輕松和諧的氛圍中學生不用擔心自己說錯而遭到嘲笑和批評。這樣學生會全身心的投入，各抒己見，自覺的互相討論。找到答案后，學生會感受到成功的愉悅。

　　總之，學生能力的增長是他主動思考和解決問題中不斷發(fā)展起來的。教師要做的就是為他們能力的發(fā)展培育適宜的土壤，為他們創(chuàng)造寬松、平等、和諧的環(huán)境。

　　(二) 激發(fā)學習興趣

　　學習興趣是學生對學習活動或?qū)W習對象的一種力求認識或趨近的傾向，它是學習積極性

　　中很現(xiàn)實、很活躍的心理成分，在學習活動中起十分重要的作用。布魯納也說：“學生學習的最好刺激是對所學材料的興趣�！雹瓶鬃右苍�經(jīng)說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！雹窃诮虒W過程中，要想培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，首當其沖要注重調(diào)動學生強烈的學習欲望和濃厚的學習興趣。興趣是創(chuàng)新的導向，是創(chuàng)新的動力。學生只有對所學知識產(chǎn)生好奇心，求知欲，才想學，才愛學，才會積極主動地參與到學習的過程中。在教學過程中，我采用多渠道、多途徑來激發(fā)學生學習興趣，使其積極主動地去學習，而積極性、主動性的激活，又是思維啟動的前提，只要思維活動起來，就一定會有創(chuàng)新。如：我在每上一節(jié)課之前，讓學生先自備內(nèi)容，然后登上講臺進行五分鐘的說話訓練。學生一聽說自己可當上小老師，都異常的興奮，動手準備了豐富多彩的說話內(nèi)容，并且在說話時，每位學生都努力把話說得得體，并富有吸引力。每位學生講完后，我都能給予充分的肯定，并且巧妙的把其注意力引到了上課的內(nèi)容上。一個學期下來，每個學生都有了登臺亮相的機會;讓他們的綜合分析能力、口才得到了充分的展示。如有哪節(jié)課前不進行說話訓練的話學生會覺得心里少了些什么。

　　再如，魯迅是我國著名的思想家、文學家、革命家，認識了解魯迅是初中語文教學的重要任務之一。于是我設計了“走進魯迅”的語文實踐活動。學生一聽說要去了解自己所崇拜的大文豪魯迅，好奇心被激活了，興趣來了，熱情非常的高漲。有的馬上翻閱有關魯迅的材料，有的去網(wǎng)上查尋……學生興致勃勃地把自己獲得的勞動成果拿到班上來交流，加深了對魯迅的理解。學生對知識產(chǎn)生興趣了，就會愛追究、愛探索，這樣他們的創(chuàng)新能力才能得以提高。

　　(三)培養(yǎng)質(zhì)疑精神，啟迪學生的思維

　　人與生俱來就對這個世界充滿好奇心，這就是“思”的開端。學起于思，思起于疑，小疑則小進，大疑則大進。如果沒有疑問，就不會有新見解，一切都以書本為經(jīng)典，以教師的講課為準繩，人云亦云，就不可能有創(chuàng)造，那么社會就會得不到發(fā)展。愛因斯坦認為發(fā)現(xiàn)問題比解決問題更重要。因為問題意識是思維的動力，是創(chuàng)新精神的基石。培養(yǎng)創(chuàng)新精神，應始于問題意識，但問題意識不是與生俱有的，而是靠我們后天的培養(yǎng)。學生能發(fā)現(xiàn)，提出問題，是他們主動參與學習的表現(xiàn)，是他們積極思維的結(jié)果。那作為教師該如何培養(yǎng)學生的問題意識呢?我們應該把提問的機會還給學生，在課堂上盡量創(chuàng)造更多的機會給學生，在一種輕松愉悅的學習氛圍里，學生就會積極思索，敢于提出自己的疑問，向別人的思想、見解提出自己的看法。

　　如：在學習《向沙漠進軍》一文時，有的學生一看到這題目，馬上提出了這樣的疑問：①是誰在向沙漠進軍?②為什么要向沙漠進軍?③又怎樣向沙漠進軍?面對學生提出的這些問題，我鼓勵學生帶著這些問題去朗讀課文，然后再討論這些問題。在這寬松的學習氛圍，學生可以暢所欲言。這樣在問題中成長的學生，在不知不覺中進入了創(chuàng)作活動。

　　(四)啟發(fā)想象力

　　記得有一位偉人曾經(jīng)說過，想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力是無限

　　的，它概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。想象是創(chuàng)新的先導，沒有想象便沒有創(chuàng)新�？档乱苍�經(jīng)說過“想象力是一種創(chuàng)造性的認知功能�！毕胂笫菍︻^腦中接收和存貯的各種信息，進行加工、排列、重組、創(chuàng)造出來的感知過甚至未曾存在過的事物的過程。想象是創(chuàng)造思維的重要方法。人類歷史上的一切發(fā)明創(chuàng)造都是科學幻想和創(chuàng)造想象的產(chǎn)物。沒有想象，也就不會有日益發(fā)達的科技現(xiàn)代化。因此，在教學過程中，我盡量做到調(diào)動學生的想象力，讓學生積極參與大膽想象，直接培養(yǎng)了學生的創(chuàng)造力。

　　如：學習《刻舟記》一文時，為了讓學生真切感受雕刻者技藝的高超，我讓學生對課文

　　內(nèi)容認真朗誦、揣摩、理解，然后憑自己的理解以及自己的生活經(jīng)驗、自己的技能模擬文中進行雕刻，之后拿到課堂上加以展示，讓學生根據(jù)自己的杰作向大家介紹。從而讓學生的創(chuàng)新能力在想象中得到了鍛煉。

　　又如：在學習《斑羚飛渡》一文時，我要求學生根據(jù)課文內(nèi)容，畫出斑羚飛渡的示意

　　圖。這就要求學生透徹地理解課文，并發(fā)揮自己的想象，把自己對課文的理解表述出來。這類練習對培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維，形成創(chuàng)新能力大有裨益。

　　(五)尊重學生的個性發(fā)展

　　創(chuàng)新能力與個性發(fā)展是相輔相成的，個性的發(fā)展，往往蘊涵創(chuàng)造力的幼芽和基礎。培養(yǎng)

　　學生的創(chuàng)造精神、創(chuàng)造能力，必然不可忽視其個性特征。但傳統(tǒng)的教育教學把極富個性特征的學生塑造成了同一個模子里出來的學生。而未來社會各條戰(zhàn)線上要求的人才是具有獨特性、和諧性和主體性的個性化的人才。而不是“模子式”的人。所以我們必須摒棄“一言堂”“唯師獨尊”“唯書獨尊“的教學模式。尊重學生個性的發(fā)展，要充分相信學生，并鼓勵其自發(fā)行為，使學生在我們面前敢于發(fā)表自己的見解，敢干表現(xiàn)自我。對學生好奇、求知、探索的欲望，教師要給予極大的扶持鼓勵。挖掘每個學生的最大潛能，發(fā)展每個學生的個性，培養(yǎng)其個性全面和諧發(fā)展。

　　如：學習《愚公移山》一文時，在討論該文的思想意義時，有的認為愚公移山的這種堅

　　忍不拔的精神值得大家學習，有的認為把家搬走更劃算，可以節(jié)約很多物力、財力、人力。并且能保持了生態(tài)平衡，有的認為視具體情況而定，不能以現(xiàn)在的標準來要求古人。對學生的這種獨到見解，我給予了充分的肯定，讓學生體驗到了成功的愉悅。這樣更促進了學生大膽的表述自己的觀點，他們的創(chuàng)新能力在不知不覺中得到了發(fā)展。

　　又如：在學習《我的叔叔于勒》一文時，我讓學生就于勒個性這一問題進行思考，并展

　　開討論。學生憑著自己對課文的理解，有的說他是流氓無賴，有的說他是有點良心，有的說他兩者兼而有之。每位學生都把自己的觀點淋漓盡致地表述出來。學生在言論的交鋒中加深了對于勒這一人物形象的認識。他們的創(chuàng)新能力也在言論的交鋒中得到了發(fā)展。

　　(六)讓學生在實踐中培養(yǎng)創(chuàng)新能力

　　恩格斯說：“人的智力是按照人如何學會改造自然而發(fā)展的�！雹饶芰κ侨嗽诟脑炜陀^世界的實踐中形成和發(fā)展的，實踐對各種特殊能力的發(fā)展起著重要作用。創(chuàng)新不僅是一個理論問題，更是一個實踐問題。推進教育創(chuàng)新，靠的還是實踐。創(chuàng)新人才的培養(yǎng)也離不開實踐這一環(huán)節(jié)。實踐是檢驗真理的唯一標準，同樣，實踐也是檢驗創(chuàng)新的主要標準。思維與行為具有相輔相成的關系，思維轉(zhuǎn)化為行為，才以體現(xiàn)思維的價值，而行為的發(fā)展又進一步推動思維的創(chuàng)新和發(fā)展。人的行動動作往往是在實踐中表現(xiàn)出來的。而實踐又是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的搖籃。

　　如：學習了消息的有關知識后，我啟發(fā)學生：在我們的周圍，你有什么新聞想告訴大家

　　嗎?結(jié)果學生分頭行動，深入社會調(diào)查，寫出了一篇篇有價值的新聞拿到班上來展示。學生通過動腦動手，學生的創(chuàng)新能力在實踐的過程中得到了發(fā)展。

　　又如：學習《變色龍》一文時，我先讓學生認真的理解，揣摩人物的性格特點，然后

　　上臺扮演角色，有的同學把變了六次的警官演得惟妙惟肖……結(jié)果引起全班同學哄堂大笑，在笑聲中，不僅使學生發(fā)現(xiàn)、感受了作品所蘊含的深層含義，而且讓學生在演的過程中滲透了創(chuàng)造性勞動。

　　又如：學習《死海不死》一文后，我讓學生利用課余時間在報刊、圖書或網(wǎng)頁上收集有

　　關死海的資料，了解死海的現(xiàn)狀和未來，并在班上交流。讓學生在實踐中增長能力，長此以往，對培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力有很大的裨益。

　　(七)培養(yǎng)學生科學的思維方法

　　面臨著信息爆炸年代的“人生有涯而學海無涯”的矛盾，“如何學習”比“學習什么”顯得更為重要�！笆谌艘贼~，不如授人以漁。”“授人以漁”往往比“授人以魚”重要得多。同樣培養(yǎng)人的能力，教人學習、研究的方法比只灌輸書本知識重要得多。而培養(yǎng)人的能力，教人學習、研究的方法是培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力必不可少的。因此，教學生學會思考是很重要的。養(yǎng)成良好的思維方法，學生將會終生受益。考試時常會有這么一些題型：“風沙的進攻主要有兩種方式。”(選自《向沙漠進軍》)該句中去掉“主要”行不行，為什么?要做好這類題型的題目，只要理清思路，做好版塊組合，答題時便會有話可說了：首先這類語句摘自課本原文，因此對于第一個問題的回答是否定的，接著對“主要”進行本義解釋，然后結(jié)合語境進行分析，最后，反歸題旨便完成答題的過程了。這種解題的方法在考試中運用效果很好，因此它調(diào)動了若干個思維點，條理清晰，學生易接受，在閱讀分析此類解題中顯示了優(yōu)越性。我們要教學生一些思考的策略。這樣學生會養(yǎng)成科學的思維方法。

　　總之，對學生的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，要從我們的語文課堂抓起，這樣既有利于學生掌握文化知識又可以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。這在當前強調(diào)對學生進行素質(zhì)教育，提高課堂教學質(zhì)量，更有深遠的意義。教師作為人類靈魂的工程師，在培養(yǎng)創(chuàng)新人才的偉大事業(yè)中肩負著重要的使命。我們一定要提高課堂教學質(zhì)量，為國家培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，以適應知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)。

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