消費(fèi)主義在德萊塞作品中的體現(xiàn)淺析
摘要19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，隨著資本主義的快速發(fā)展，消費(fèi)主義開(kāi)始對(duì)美國(guó)社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。人們的思想與傳統(tǒng)思想產(chǎn)生相悖的顛覆性變化，對(duì)物質(zhì)的欲望更加強(qiáng)烈，而這種變化在德萊塞的作品中被加以充分體現(xiàn)。本文將對(duì)德萊塞作品中的消費(fèi)主義的背景、具體體現(xiàn)、形成原因及特征進(jìn)行分析。
關(guān)鍵詞：消費(fèi)主義 德萊塞 作品 體現(xiàn)
Summary of the early 19th century to the 20th century， with the rapid development of capitalism， consumerism began to have a profound impact on American society。 People's thoughts and contrary to traditional ideas to produce disruptive change， the desire for material more strongly， and this change in Dreiser's works are to be fully realized。 This article will work in the background Dreiser consumerism， embodied， causes and characteristics were analyzed。
Keywords： consumerism works reflect Dreiser
19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，消費(fèi)主義對(duì)美國(guó)社會(huì)開(kāi)始產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，人們的思想也由此發(fā)生重大的變化。正是在這種思潮的影響下，人們開(kāi)始逐漸地展開(kāi)對(duì)物質(zhì)的追求，而金錢(qián)是最能體現(xiàn)物質(zhì)魅力的。約翰杰伊查普曼曾分析美國(guó)經(jīng)濟(jì)文化對(duì)美國(guó)社會(huì)的深刻影響，他認(rèn)為美國(guó)社會(huì)生活的主導(dǎo)力量不在于政治，而在于商業(yè)。他所謂的商業(yè)文化就是指消費(fèi)文化。
一 消費(fèi)主義的特點(diǎn)及其對(duì)德萊塞的影響
我們通常所說(shuō)的消費(fèi)主義是指人們的一種消費(fèi)觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，持這種消費(fèi)觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的人常常毫無(wú)顧忌、毫無(wú)節(jié)制地消耗物質(zhì)財(cái)富和自然資源，并把消費(fèi)看作是人生的最高目的，他們通過(guò)對(duì)物的消費(fèi)和占有來(lái)體現(xiàn)生活方式、身份地位和優(yōu)越感。
消費(fèi)主義的消費(fèi)觀(guān)和價(jià)值觀(guān)在于誘惑或鼓勵(lì)人們擺闊性的消費(fèi)，它的道德標(biāo)準(zhǔn)是建豪宅，買(mǎi)貴服裝，吸引和占有最美的女人。消費(fèi)主義意識(shí)形態(tài)對(duì)美國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，人們的思想由此發(fā)生了根本性的變化，在美國(guó)道德領(lǐng)域幾個(gè)世紀(jì)的清教倫理開(kāi)始遭人唾棄;放蕩不羈，大肆炫耀財(cái)富，盡情地享受成了時(shí)髦，擺闊性消費(fèi)被確立為領(lǐng)導(dǎo)者的標(biāo)志。
德萊塞生活在消費(fèi)主義開(kāi)始盛行的時(shí)代，當(dāng)時(shí)的美國(guó)正處于資本主義上升的壟斷階段。資本主義工業(yè)的飛速發(fā)展為美國(guó)社會(huì)和人們帶來(lái)了商品經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)生活的空前繁榮，但工業(yè)發(fā)展也破壞了人們生存的自然環(huán)境，尤其資本主義的價(jià)值觀(guān)開(kāi)始腐蝕人們的心靈。社會(huì)上到處彌漫著拜金主義風(fēng)尚，人們對(duì)物質(zhì)和財(cái)富產(chǎn)生近乎病態(tài)的依賴(lài)。而作為現(xiàn)實(shí)主義作家的德萊塞，一方面非常贊同斯賓塞的不可知論，經(jīng)常為人們生活在宇宙之中的渺小而痛苦和彷徨，努力尋找生活的現(xiàn)實(shí)意義;另一方面，他又是個(gè)積極的享樂(lè)主義者，其生活一直在追求著享樂(lè)。他在少年時(shí)代就時(shí)常夢(mèng)想著富裕和豪華，成名后，更是不斷地購(gòu)買(mǎi)汽車(chē)和別墅等奢侈品，他也因此被文學(xué)史家稱(chēng)為是“貪婪的物質(zhì)主義者”（羅伯特斯皮勒語(yǔ)）。
德萊塞在編輯雜志《描繪者》期間，享樂(lè)主義開(kāi)始泛濫，這也為他提供了享樂(lè)的機(jī)會(huì)。在完成《珍妮姑娘》初稿時(shí)，他就曾和一個(gè)叫莉蓮羅斯的女讀者發(fā)展成為情人關(guān)系。隨著其他作品的相繼出版，德萊塞開(kāi)始名利雙收。小說(shuō)的成功不但為他帶來(lái)極高的聲譽(yù)，也給他帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)財(cái)富。自此以后，德萊塞的生活奉行的就是純粹的赤裸裸的享樂(lè)主義。但是，由于德萊塞善于在他的作品中通過(guò)大量的細(xì)節(jié)來(lái)展現(xiàn)人物的社會(huì)背景和心理活動(dòng)，對(duì)人物的描寫(xiě)也栩栩如生，所以，他的小說(shuō)不僅具有生活的真實(shí)感，而且還生動(dòng)地再現(xiàn)了一個(gè)歷史時(shí)代。他以其獨(dú)特的寫(xiě)作視角，改寫(xiě)了整個(gè)美國(guó)文學(xué)沉湎于理想主義的時(shí)代，他的作品通過(guò)對(duì)美國(guó)社會(huì)生活中種種陰暗面的深刻揭露，給美國(guó)文學(xué)帶來(lái)了強(qiáng)烈的沖擊，也給美國(guó)社會(huì)帶來(lái)了深深的震撼和反思。
二 消費(fèi)主義在德萊塞作品中的體現(xiàn)
消費(fèi)主義的影響在德萊塞的主要作品中有著很好的體現(xiàn)。
1 消費(fèi)主義在《金融家》中的體現(xiàn)
在小說(shuō)《金融家》中，德萊塞表現(xiàn)出對(duì)新的消費(fèi)意識(shí)的復(fù)雜態(tài)度：盡管他對(duì)柯帕烏資本的瘋狂的掠奪，各種不道德的行為進(jìn)行了深刻的批評(píng)，但還是可以看得出他本人是贊成新的消費(fèi)意識(shí)的，同時(shí)對(duì)這些消費(fèi)意識(shí)下產(chǎn)生的越界行為也有默許的成分。小說(shuō)通過(guò)對(duì)柯柏烏控制芝加哥的鐵路系統(tǒng)，權(quán)極一時(shí)、糜爛不堪的一生的描述，塑造了一個(gè)資本家的典型形象，同時(shí)也創(chuàng)造了一個(gè)令人深?lèi)和唇^的反面典型�？掳貫醯囊簧敲绹�(guó)資本主義由自由競(jìng)爭(zhēng)到壟斷、到資本輸出這一發(fā)展史、罪惡史的縮影。小說(shuō)中龍蝦吃掉墨魚(yú)的情景，使柯帕烏徹悟到人生就是“靠別人為生”的一場(chǎng)大魚(yú)吃小魚(yú)的斗爭(zhēng)，是優(yōu)勝劣敗的殘酷過(guò)程。有錢(qián)能使鬼推磨，金錢(qián)成了柯柏烏崇拜的對(duì)象和追求的目標(biāo)。另外，在小說(shuō)中，傳統(tǒng)女性形象也被徹底顛覆。傳統(tǒng)女性認(rèn)為女人的責(zé)任就是為人妻為人母，相夫教子，但在消費(fèi)主義意識(shí)影響下，女性思想開(kāi)始變得不再簡(jiǎn)單，消費(fèi)主義帶來(lái)的享樂(lè)主義讓女性們認(rèn)識(shí)到她們不應(yīng)該再像以前一樣悲屈地生活，而是應(yīng)該享受生活。所以她們把更多的注意力放在與男人的關(guān)系上，放在對(duì)物質(zhì)的追求和享樂(lè)上。在《金融家》中，柯帕烏就和很多的女人都有著不正當(dāng)?shù)年P(guān)系，而他本人也將女人當(dāng)成消費(fèi)品，而這些也正是當(dāng)時(shí)社會(huì)消費(fèi)意識(shí)的體現(xiàn)。小說(shuō)中對(duì)性濫交的描寫(xiě)也是用來(lái)展現(xiàn)在消費(fèi)主義影響下的人們，對(duì)待生活、愛(ài)情和婚姻的態(tài)度，在消費(fèi)欲望的刺激下，男人已經(jīng)把女人當(dāng)作消費(fèi)品，盡管女人也是消費(fèi)者。
2 消費(fèi)主義在《嘉莉妹妹》中的體現(xiàn)
在《嘉莉妹妹》中，德萊塞也表現(xiàn)了消費(fèi)意識(shí)的影響，表達(dá)了人的消費(fèi)的欲望。小說(shuō)在創(chuàng)作風(fēng)格上對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)格的超越，以及對(duì)主人公嘉莉?qū)ι鐣?huì)、家庭道德的態(tài)度與行為的描述，表現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)制度的不滿(mǎn)和批判，但不能就此認(rèn)為德萊塞是一個(gè)社會(huì)批評(píng)家，《嘉莉妹妹》是在抨擊這個(gè)萬(wàn)惡的和陰暗的社會(huì)。恰恰相反，德萊塞這樣做不僅不是為了顛覆資本主義社會(huì)，而是為了調(diào)整這個(gè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)內(nèi)部的矛盾關(guān)系，為進(jìn)步的和符合新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意識(shí)形態(tài)吶喊助威，其目的是在意識(shí)形態(tài)上鞏固當(dāng)時(shí)的資本主義制度。嘉莉失業(yè)后，因不想再回到那個(gè)貧窮的鄉(xiāng)村，不想再過(guò)窮人的生活，出于對(duì)物質(zhì)和享樂(lè)的追求，才和推銷(xiāo)員杜洛埃同居，后又成為赫斯渥的情婦，盡管這樣的生活并非嘉莉所向往的，某些決定也是她迫于壓力一步步走下去的，但是外力只是一個(gè)間接原因，不想再過(guò)貧窮的生活才是嘉莉選擇墮落生活的根本原因，而她的選擇從某種角度上說(shuō)，也是受消費(fèi)主義和享樂(lè)主義的影響所致。在消費(fèi)主義盛行的社會(huì)，嘉莉的身體也成了商品，而她也學(xué)會(huì)了將自己賣(mài)得貴些。在擁有了財(cái)富之后，嘉莉的內(nèi)心是荒涼的，精神是空虛的，而這也是她一味追求物質(zhì)的最終結(jié)果。不過(guò)，嘉莉身上的消費(fèi)主義還不是赤裸裸的，嘉莉最后也能從這些挫折中走出來(lái)，而且她最后也對(duì)物質(zhì)生活產(chǎn)生了憂(yōu)郁的深刻的思考，這或許也正是德萊塞的思考。德萊塞在創(chuàng)作《嘉莉妹妹》時(shí)，達(dá)爾文進(jìn)化論和適者生存理論正盛行，以生產(chǎn)為主的意識(shí)形態(tài)正逐漸被消費(fèi)意識(shí)形態(tài)所代替。丹尼爾貝爾指出，群眾性消費(fèi)導(dǎo)致了清教倫理讓位于消費(fèi)享樂(lè)主義。這種消費(fèi)享樂(lè)主義崇尚享樂(lè)和滿(mǎn)足的生活方式。而德萊塞同樣也深受著這些思想的影響。所以，《嘉莉妹妹》也表現(xiàn)出了一種矛盾，即小說(shuō)一方面表現(xiàn)了嘉莉追求上進(jìn)、積極進(jìn)取的一面，引起了讀者的同情贊同;另一方面，又表明了對(duì)與嘉莉類(lèi)似人物的違法和不道德行為的強(qiáng)烈批評(píng)。所以，我們不能簡(jiǎn)單地將德萊塞歸類(lèi)為社會(huì)批評(píng)家或堅(jiān)持現(xiàn)存制度的保守分子，而應(yīng)把他看成是一對(duì)矛盾的統(tǒng)一體，即對(duì)新興的消費(fèi)意識(shí)形態(tài)表現(xiàn)出復(fù)雜態(tài)度的作家：一方面，他對(duì)于代表新的消費(fèi)意識(shí)形態(tài)的行為表示贊同，另一方面，他又害怕會(huì)破壞社會(huì)的穩(wěn)定，所以倡導(dǎo)對(duì)它們進(jìn)行抑制。
德萊塞在《嘉莉妹妹》中表現(xiàn)出了這樣一種消費(fèi)和思想意識(shí)形態(tài)，即婦女、服裝和豪宅已成為地位和權(quán)力的象征。有些批評(píng)家認(rèn)為嘉莉是個(gè)道德敗壞的女人，作者忘卻了自己的崇高的社會(huì)責(zé)任，小說(shuō)對(duì)人們有著很大的負(fù)面影響。這樣的評(píng)論有其一定的道理，但他們卻沒(méi)能看出德萊塞以文學(xué)的方法和藝術(shù)的手段表現(xiàn)主人公對(duì)女人、豪宅和奢侈品的追求，目的在于表現(xiàn)他崇尚人的本能和享樂(lè)，表現(xiàn)其對(duì)新興的消費(fèi)意識(shí)形態(tài)的贊同和宣傳。從這種意義上說(shuō)，《嘉莉妹妹》不僅不是對(duì)資本主義制度的批判和顛覆，還是對(duì)其進(jìn)行宣傳，因?yàn)閷?duì)舒適和享樂(lè)的追求無(wú)疑會(huì)刺激經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步的發(fā)展，這也正符合了資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。
3 消費(fèi)主義在《珍妮姑娘》中的體現(xiàn)
在《珍妮姑娘》中，消費(fèi)主義的表現(xiàn)更為突出。德萊塞這位堅(jiān)持“生活就是悲劇”的作家，在小說(shuō)中描寫(xiě)了窮姑娘珍妮和富家子弟萊斯特相愛(ài)，最后孤獨(dú)死去的慘狀。
1895年德萊塞在紐約正式從事寫(xiě)作，同時(shí)編輯雜志。在此期間，他經(jīng)常往來(lái)于芝加哥、圣路易斯、克利夫蘭、匹茲堡等各大城市之間，接觸到現(xiàn)實(shí)生活中各個(gè)不同的層面，并親眼目睹了貧民窟、酗酒、色情、兇殺、拐騙、搶劫等各種惡行，這使他進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到美國(guó)的現(xiàn)實(shí)絕不是田園牧歌式的，而是一種“殘酷的、不公道的現(xiàn)實(shí)”，是一個(gè)“毀滅的過(guò)程，而幸福只不過(guò)是幻覺(jué)而已”。他堅(jiān)持認(rèn)為生活就是悲劇，堅(jiān)持要按照生活的本來(lái)面目來(lái)描寫(xiě)生活�？梢哉f(shuō)，德萊塞在1911年10月出版的第二部長(zhǎng)篇小說(shuō)《珍妮姑娘》，就是他繼續(xù)按照生活的本來(lái)面目來(lái)描寫(xiě)生活，大膽攻擊美國(guó)傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀(guān)的又一部重要作品。小說(shuō)《珍妮姑娘》最大的成功之處在于真實(shí)地描寫(xiě)了19世紀(jì)末處于社會(huì)底層的美國(guó)平民的悲慘生活，塑造了勤勞、純潔、爽直和富有自我犧牲精神的珍妮這個(gè)工人女兒的動(dòng)人形象，這在以往美國(guó)文學(xué)作品中是難得一見(jiàn)的。由于德萊塞寫(xiě)得真切動(dòng)人，這個(gè)金錢(qián)萬(wàn)能的社會(huì)的殉葬品――珍妮的悲慘結(jié)局，博得了無(wú)數(shù)讀者的同情。但是，珍妮的悲劇也和她對(duì)物質(zhì)和享受的追求不無(wú)關(guān)系。有人說(shuō)珍妮是被生活所迫的，但是從德萊塞的描寫(xiě)來(lái)看，珍妮之所以?xún)纱芜x擇做別人的情婦，并不完全是因?yàn)榧彝ズ蜕畹膲毫λ�，她自己本身�?duì)物質(zhì)也是有著強(qiáng)烈欲望的，在小說(shuō)中，她不止一次地表示了對(duì)金錢(qián)的喜愛(ài)�？梢哉f(shuō)，導(dǎo)致珍妮悲劇命運(yùn)的不僅僅是社會(huì)和他人。小說(shuō)中的男主人公萊斯特之所以放棄珍妮也是迫于父親在經(jīng)濟(jì)方面給予的壓力。小說(shuō)中的男女主人公對(duì)命運(yùn)的選擇都表現(xiàn)了在消費(fèi)主義下人們對(duì)物質(zhì)的強(qiáng)烈需求。不過(guò)，在創(chuàng)作《珍妮姑娘》時(shí)，德萊塞還只是一個(gè)“朦朧的社會(huì)主義者和人道主義者”，思想上仍受到托馬斯H赫胥黎、赫伯特斯賓塞等人的機(jī)械論和生物進(jìn)化論的影響，他仍相信弱肉強(qiáng)食、物競(jìng)天擇乃是不可抗拒的自然規(guī)律。此外，他還堅(jiān)信宿命論，認(rèn)為命運(yùn)深不可測(cè)，難以捉摸，對(duì)世事人生始終滿(mǎn)懷狐疑，困惑不解，因此小說(shuō)的結(jié)尾處也蒙上了一層悲觀(guān)主義的色彩。但這也正體現(xiàn)了德萊塞作品中無(wú)處不有的悲劇意識(shí)，理應(yīng)得到美國(guó)評(píng)論家的肯定和贊賞。
三 小結(jié)
讀過(guò)德萊塞的作品，我們也不難發(fā)現(xiàn)，德萊塞在表現(xiàn)消費(fèi)主義的同時(shí)，也表現(xiàn)了對(duì)揮霍消費(fèi)的懷疑和不贊同。但他在總體上是贊同消費(fèi)主義意識(shí)形態(tài)的，因?yàn)檫@與資產(chǎn)階級(jí)的利益是一致的。資產(chǎn)階級(jí)的目的就是刺激鼓勵(lì)消費(fèi)，然后從中牟取暴利。所以德萊塞小說(shuō)中的消費(fèi)主義是對(duì)傳統(tǒng)的落后的保守的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行挑戰(zhàn)，是符合當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的社會(huì)需要，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的發(fā)展必然需要與之相當(dāng)?shù)囊庾R(shí)形態(tài)，而消費(fèi)主義的出現(xiàn)恰恰迎合了這種需要。
參考文獻(xiàn)：
[1] donald pizer，ed。American Thaught and Writing：The 1890s。New york and etal：The Houghton Miffin Company，1972。
[2] Emily S。Rosenberg。”Consuming Women：Images of Americanization in the‘American Century’”，Diplomatic History，Summer99，Voc。23 Issue 3，p。497。
[3] Richard N。Current，T。Harry Williams，F(xiàn)rank Freidel，Alan Brinkley，American History—A Survey。New york：Alfred A。Knopf，1979，p，717。
[4] 羅伯特斯皮勒，王長(zhǎng)榮譯：《美國(guó)文學(xué)的周期》，上海外語(yǔ)教育出版社，1996年版。
[5] 蔣道超：《德萊塞研究》，上海外語(yǔ)教育出版社，2003年版。
【消費(fèi)主義在德萊塞作品中的體現(xiàn)淺析】相關(guān)文章：
淺析郭沫若《女神》中的積極浪漫主義論文06-09
淺析《一個(gè)干凈明亮的地方》中“冰山理論”的體現(xiàn)03-13
淺析西方古典哲學(xué)中的理性主義傳統(tǒng)論文02-14
淺析動(dòng)畫(huà)片創(chuàng)作中中華文化的體現(xiàn)論文02-13
老舍與自我東方主義淺析03-26
“雅”在科技翻譯中的體現(xiàn)11-19
淺析現(xiàn)實(shí)主義電影與類(lèi)型電影03-29
- 相關(guān)推薦