啟發(fā)性思考在幼兒美術(shù)教育中的作用分析
美術(shù)教育不僅能培養(yǎng)孩子的情操，和啟發(fā)性思考融合更能激發(fā)孩子的創(chuàng)造性思維。下面論文就對其進行了詳細研究，一起學(xué)習(xí)一下吧。
摘要：隨著科技發(fā)展，社會進步，美術(shù)教育逐漸成為人類社會一項必不可少的教育。啟發(fā)性是美術(shù)教育的基礎(chǔ)因素也是關(guān)鍵要素，啟發(fā)性更有助于幼兒想象力的發(fā)芽，在想象力的澆灌下為幼兒結(jié)出創(chuàng)造性的碩果。創(chuàng)造性也離不開情境的設(shè)制，情境對幼兒美術(shù)教育很重要。同時提倡吸收古今中外優(yōu)秀藝術(shù)精華，深化我國美術(shù)教育的體系，使我國美術(shù)教育更加血肉兼?zhèn)洌瑥亩刮覈變核囆g(shù)更上一個臺階，啟發(fā)性思考給我國美術(shù)教育打下堅實的基礎(chǔ)，加速幼兒美術(shù)教育拓展性。
關(guān)鍵詞：美學(xué)教育;啟發(fā)性思考;幼兒教育創(chuàng)意性;想象力;情境教育性
一、古今中外對啟發(fā)性思考的運用
我國歷史悠久包羅萬象，其中啟發(fā)性教育不勝枚舉。最初孔子對啟發(fā)性教育理解到入木三分，用“不憤不啟，不悱不發(fā)”來形容。古人的經(jīng)驗告訴我們要學(xué)會和幼兒相處，更要全面了解他們的生理和心理的發(fā)展，必須傳授給幼兒健康和積極的知識，從而使幼兒的發(fā)散思維得到開發(fā)，創(chuàng)造力得到啟發(fā)，想象力得到發(fā)展，為我國美術(shù)教育培育出藝術(shù)小天使，讓他們插上藝術(shù)的翅膀在藝術(shù)宮殿吮吸美術(shù)知識，幼兒們在藝術(shù)的熏陶下得到全面發(fā)展。
啟發(fā)性教學(xué)在各個領(lǐng)域運用，但在美術(shù)教育中運用的出神入化。啟發(fā)性教學(xué)法的自由性，方便性，無固定模式性對幼兒藝術(shù)細胞的發(fā)展很有效。中國幼兒美術(shù)教育需要打開大門向別人學(xué)習(xí)，只有相互學(xué)習(xí)才可以促進發(fā)展。美術(shù)教育中的啟發(fā)性運用是教育走向文明的特征，啟發(fā)性思考在西方源遠流長，蘇格拉底把啟發(fā)式教學(xué)應(yīng)用到了極點，喜歡教幼兒自己探索真理的方法。西方人總是比我們創(chuàng)造出更多好的東西，是因為西方人更具有我們無法比擬的創(chuàng)造力，創(chuàng)造力又源于美術(shù)，美術(shù)的根源又在于啟發(fā)性。美國這種內(nèi)緊外松的教育方式對幼兒成長就如施加肥料一樣，對幼兒的美術(shù)細胞都有促進效應(yīng)。我國這一時期幼兒美術(shù)理論薄弱，沒有良好的理論基礎(chǔ)，實踐也很難實施。因此得出的教學(xué)方法和評估運用理性分析法，根本上忽略了幼兒從小具有的主觀情感和內(nèi)在引導(dǎo)啟發(fā)性的重要誘導(dǎo)方法。
中西方美術(shù)教育方法有如此大的差別，我們要學(xué)會不斷向西方學(xué)習(xí)，只有向優(yōu)秀的藝術(shù)吸取精華，才會有助于我國幼兒美術(shù)教育事業(yè)的跨越，有了超越，自然也就有了發(fā)展。
二、創(chuàng)意思維及想象力
(一)啟發(fā)性思考對創(chuàng)意思維的催化
陳鶴琴是我國當(dāng)代著名的教育家，他在中國幼兒美術(shù)教育發(fā)展中起到十分重要的影響。他反對“死的教育”。陳老師解釋說：“凡是幼兒自己能夠做的，就該對幼兒大力支持，叫幼兒感受自我價值，凡是幼兒敢于想象的，我們就應(yīng)該鼓勵，教會幼兒從小學(xué)會自己思考，作為教師更應(yīng)該學(xué)會把握恰當(dāng)?shù)臅r間啟發(fā)幼兒，只有這樣他們探索和發(fā)現(xiàn)所得到的知識才是真實地世界。”幼兒美術(shù)教育我們應(yīng)該采取靈活的方式，應(yīng)從書本主義傳統(tǒng)的教育批判入手，把這種靈活性運用到美術(shù)教育。但是在我們美術(shù)教育中有一個特別嚴(yán)重的錯誤傾向，常常強制性的命令幼兒必須把某個東西畫的和原物一模一樣，就這樣扼殺了幼兒的想象力。把機械的摹畫作為唯一的可信的教學(xué)資料，其實對書本的學(xué)習(xí)都是間接的東西，稱之為學(xué)習(xí)的“副工具”，對幼兒的創(chuàng)意思維的形成毫無意義。如果不加快美術(shù)教育改革的步伐，就更談不上文明得發(fā)展，對我國藝術(shù)界是一種損失，從現(xiàn)在開始我們呼吁加強美術(shù)教育，鼓勵美術(shù)創(chuàng)新，積極行動從自我做起。
(二)啟發(fā)性思考對幼兒想象力的塑成
想象力的培養(yǎng)方式多種多樣，幼兒最喜歡的是游戲法和童話故事法，教師在給幼兒傳授知識時可以使用音樂、文字等相互配合，啟發(fā)幼兒產(chǎn)生聯(lián)想，更好的開發(fā)他們的想象力。啟發(fā)性思考對幼兒的想象力發(fā)展具有潛移默化內(nèi)在的升華作用，從幼兒內(nèi)在本質(zhì)出發(fā)，叫他們在想象的宮殿里繪畫出美麗的圖畫。通過這種正確的引導(dǎo)方法，幼兒發(fā)揮出來如純凈水一樣的想象力，是那么的一塵不染沒有任何雜質(zhì)，散發(fā)藝術(shù)的濃郁芬芳。游戲法最符合幼兒的天性，幼兒也非常喜歡，通過游戲啟發(fā)他們了解生活感受藝術(shù)，鼓勵幼兒們繪畫出自己獨創(chuàng)的美術(shù)作品。他們的作品展現(xiàn)出幼兒豐富的創(chuàng)造力、想象力、好奇心和愛玩的天性，這些都對幼兒生存和發(fā)展也是至關(guān)重要的。因此啟發(fā)性思考有助幼兒想象力的塑成，有助于他們輕易的創(chuàng)造出成功的作品，幼兒尋找到大量機會迎接新的挑戰(zhàn)，他們繪畫出既有價值又有意義的作品，就會感到擁有無比的自豪感和滿足感。
三、情境對幼兒美術(shù)教育的影響
通過創(chuàng)設(shè)繪畫情境進行教學(xué)是幼兒美術(shù)教育啟發(fā)的最好手段，激發(fā)他們繪畫學(xué)習(xí)的積極性。引導(dǎo)幼兒多問幾個為什么，設(shè)置的問題情境對幼兒的思考能力有幫助，讓他們在疑問中成長，有利幼兒大腦發(fā)育。老師在傳授繪畫知識時不僅要講究知識的科學(xué)性而且要培養(yǎng)幼兒的發(fā)散思維。幼兒在教師的啟發(fā)下思維得到發(fā)散，這時會喚起他們的創(chuàng)作激情，從而繪畫出漂亮的佳作。
情境的特性大體分為三種，分別是情境的新異性、啟發(fā)性和游戲性。首先，情境的新異性是指符合幼兒好奇性的特點，在充滿新奇刺激的情境里，幼兒發(fā)現(xiàn)新的藝術(shù)境界，這種新穎法為幼兒提供了廣闊的創(chuàng)造空間。其次，情境的啟發(fā)性是指教師在傳授運用的多層次、多角度地理解探究，體會啟發(fā)性思考對幼兒美術(shù)教育的價值。最后情境的游戲法是指游戲法的設(shè)置正好契合幼兒們好動游戲性的特點，幼兒們沉浸在這種美術(shù)情境中，似乎在玩耍著卻無意識的在為自己的創(chuàng)作做準(zhǔn)備。我們要在教學(xué)中不斷地實踐，不斷地因材施教，不斷地創(chuàng)新。充分利用和發(fā)揮氛圍情境對幼兒創(chuàng)造力有滋潤功效，使幼兒心靈創(chuàng)造火花自發(fā)閃爍著可愛的光彩。
為促進幼兒美術(shù)教育健康、快速、發(fā)展，需要借鑒古今中外對幼兒美術(shù)教育采取的理論和實踐經(jīng)驗。歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)告訴我們，要以科學(xué)方針為主，再結(jié)合我國的具體國情及幼兒實際情況采取合適的美學(xué)教學(xué)方式。今天的我們要處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系，吸取古今中外幼兒美術(shù)理論的精華，這有利于發(fā)展我國幼兒美術(shù)理論和幼兒美術(shù)教育實踐，使兩者相互吸取融合，更有利于幼兒創(chuàng)新改造，從而使我國幼兒美術(shù)教育不斷豐富和完善，形成自己鮮明的特色。
【參考文獻】
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