解讀幼兒的秩序敏感期

時間：2024-10-29 13:49:11 論文范文我要投稿

解讀幼兒的秩序敏感期

　〔摘要〕人的存在是一種秩序的存在，秩序感的形成對于個人的成長及社會的發(fā)展至關(guān)重要，秩序感的培育要及時抓住幼兒秩序敏感期，為培養(yǎng)有秩序的人打下堅實的基礎(chǔ)。

解讀幼兒的秩序敏感期

　　〔關(guān)鍵詞〕秩序敏感期幼兒秩序感。

　　情景1：兩歲的琪琪十分在乎屬于自己的東西，她有一件手織的樣式和圖案都非常漂亮的小毛衣，鄰居家阿姨也有一個小女兒，想要借琪琪的毛衣比照著織一件一樣的，可是琪琪緊緊地拽著自己的毛衣，哭喊著不準(zhǔn)阿姨拿走。

　　情景2：三歲的源源每天上幼兒園，習(xí)慣讓媽媽把他的外套帶回家，放學(xué)來接他時再帶回來。某一次因為天氣驟然變冷，源源的媽媽就在幼兒園外把外套交給帶班老師，委托其在源源戶外活動時給他穿上�？墒牵�(dāng)帶班老師走進教室，源源看到她手上拿的外套時，突然放下手邊的工作大哭起來。

　　情景3：三歲多的豆豆最近對待事物總是近乎苛刻的完美，比如，吃的蘋果上不可以有斑點，不可以把蘋果切成兩半，拒絕接受媽媽剛剛剝開但是咬了一小口的雞蛋。一天晚上，為了端水時不灑出一滴水，他來來回回地折騰了七八次。

　　上述情景您是否也曾經(jīng)歷或目睹過？是不是覺得匪夷所思、哭笑不得？其實，這些都源于幼兒成長過程中必然會經(jīng)歷的一個特殊時期———秩序敏感期。

　　一、秩序敏感期及其表現(xiàn)。

　�。ㄒ唬┖螢橹刃蛎舾衅�。

　　秩序敏感期是指幼兒對秩序（指通過時空形式所表現(xiàn)出的事物或要素間和諧統(tǒng)一的運動狀態(tài)，具體表現(xiàn)形態(tài)有均衡、比例、對稱、節(jié)奏、韻律等）極端敏感的一個非常重要和神秘的時期�！�1〕在這一時期，幼兒對事物的秩序有強烈的需求，并逐步獲得和發(fā)展起對物體擺放的空間或生活起居習(xí)慣的時間順序的適應(yīng)性，即秩序感�！�2〕按照蒙臺梭利的觀點，兒童具有兩重秩序感，內(nèi)部的秩序感和外部的秩序感。內(nèi)部的秩序感使兒童意識到自己身體的不同部分和它們的相對位置，〔3〕外部的秩序感則指向幼兒對外部世界存在的規(guī)律和關(guān)系的感知與理解�！�4〕秩序感的表現(xiàn)形態(tài)有安全感、歸屬感、時空感、格局感、規(guī)則意識等。

　�。ǘ┯變涸谥刃蛎舾衅诘谋憩F(xiàn)。

　　其實，在胚胎和嬰兒初期，幼小的生命已經(jīng)對秩序產(chǎn)生了極微弱的、無意識的生物感應(yīng)。例如，胎兒會由于懷孕母親的身體不適和情緒失調(diào)而產(chǎn)生躁動和不安，出生三個月的嬰兒會因為看到對稱和比例均衡的人臉而顯露出高興和激情，這種情緒是嬰兒對獲得了一種自然感性秩序需要滿足的表達(dá)，是安全感的外露。

　　1歲～3歲的幼兒由向內(nèi)的秩序感逐漸轉(zhuǎn)向向外的秩序感，有強烈的追求外在事物秩序化的欲望，對物品擺設(shè)的位置、動作發(fā)生的順序、人物的呈現(xiàn)、物品的所有權(quán)等有著近乎苛刻的要求，如若遭到挑戰(zhàn)就會感到不安、焦慮，甚至?xí)憩F(xiàn)出極端的激烈反應(yīng)。文章開頭情景1與情景2中所描述的就屬于這種情況。由于幼兒在這一時期的難以變通甚至不可理喻，也可稱之為執(zhí)拗敏感期。

　　執(zhí)拗敏感期過后，在3歲到4歲，會出現(xiàn)追求秩序完美的關(guān)鍵期（有時也會同時出現(xiàn)），可稱之為完美敏感期。文章開頭情景3中的豆豆之所以會有如此表現(xiàn)就是因為他正處于完美敏感期。接著，幼兒對秩序的敏感會上升到對規(guī)則的要求：無論在什么地方，我遵守規(guī)則你也必須遵守規(guī)則，人人都要遵守規(guī)則。并且逐漸從服從規(guī)則轉(zhuǎn)變?yōu)槟馨岩恍┥畛Ｒ?guī)內(nèi)化。到了5歲之后，由于幼兒對秩序關(guān)系的感受越來越明確、越來越深入，會對時空秩序感和具有美感價值的秩序感即秩序美感特別關(guān)注。當(dāng)他們畫畫時，會注意結(jié)構(gòu)比例是否合理，比如近大遠(yuǎn)小等；當(dāng)他們搭積木時也會注重空間結(jié)構(gòu)的美感，等等。因此，這一階段也可稱為審美的敏感期。

　　二、秩序敏感期對幼兒成長的重要性。

　　蒙臺梭利通過對幼兒的大量研究發(fā)現(xiàn)，0～6歲的幼兒有九大敏感期，而秩序是生命的第一需要，也是影響一個人終生的習(xí)慣和品質(zhì)。人生初期出現(xiàn)的秩序敏感期將對孩子的一生造成影響。

　　熱愛秩序是幼兒的一個特點。對于幼兒來講，秩序是生命的一種需要，就像呼吸需要空氣一般，當(dāng)它得到滿足時，就產(chǎn)生了一種自然的快樂，這種快樂意味著一個人對他自己環(huán)境里的所有細(xì)節(jié)方面都能支配，“一個人能閉著眼睛到處走動，僅僅只要伸手就能拿到他所要的任何東西”，〔5〕這是一種心靈的適宜環(huán)境，在這種環(huán)境中，幼兒會獲得穩(wěn)定的秩序感，從而形成使得心靈寧靜和愉悅的安全感，免于對未知的恐懼。正如馬斯洛在談到人的安全需要時指出的那樣，“兒童在安全方面的另一種表現(xiàn)，是喜歡某種常規(guī)的生活節(jié)奏。他們仿佛希望有一個可以預(yù)測的有秩序的世界。”〔6〕“安全感似乎是一種兒童與成人感情聯(lián)結(jié)的心理背景，它成為兒童與別人交往和探究物理環(huán)境的‘安全基地’”�！�7〕因此，安全感的滿足又有助于幼兒與周圍的環(huán)境和人之間依戀感的建立，這些都為幼兒社會性的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

　　秩序感是個體生命中對道德發(fā)展有奠基作用的早發(fā)性情感，是藝術(shù)、宗教和道德活動的源泉，是心靈的某種秩序或結(jié)構(gòu)。處于秩序敏感期的幼兒已經(jīng)開始關(guān)注和認(rèn)識外在事物間的規(guī)則關(guān)系并按照他們所理解的關(guān)系來組織和應(yīng)對周圍世界了。比如，幼兒在玩“過家家”游戲時，可能會把大茶杯放在大茶托上，會給大娃娃用大杯子，相對地，給小娃娃用小杯子。這種對外的秩序感為他們發(fā)展出道德意識奠定了基礎(chǔ)，因為道德即人與人、人與物之間所建立的各種規(guī)則。按照皮亞杰的幼兒道德發(fā)展階段理論，正是在秩序敏感期，幼兒開始接受外界給予他們的、滲透在生活各個方面的基本行為準(zhǔn)則，這標(biāo)志著幼兒接受道德法則的開始，預(yù)示著道德的萌芽。

　　人的智力不是憑空而來的，而是建立在幼兒在其敏感期所打下的基礎(chǔ)之上的。秩序敏感期同樣如此，如果把握得當(dāng)，也會為開啟幼兒的智慧打下基礎(chǔ)。在人的思維發(fā)展起始階段，智慧中普遍存在著一種基本的結(jié)構(gòu)成分———秩序關(guān)系，這使得處于感知-運動階段的幼兒主要表現(xiàn)為靠自己的肌肉動作和感覺來應(yīng)付外界事物，通過不斷地與外界交往，使動作慢慢協(xié)調(diào)起來。〔8〕幼兒智慧的發(fā)生正是基于這最初的秩序性、協(xié)調(diào)性動作以及幼兒對它們的感知覺經(jīng)驗———秩序感，正是這種經(jīng)驗，成為促進邏輯思維形成的基礎(chǔ)性情感。例如，有一位媽媽每次出門辦事都會請奶奶來家里照看孩子，幾次下來，孩子慢慢地把“奶奶來，媽媽走”想象成一種關(guān)聯(lián)和因果，所以每次奶奶來，孩子直覺等一下媽媽就會不見了，所以會特別黏在媽媽身旁。由此可見，秩序感會幫助孩子進行初步的思考和邏輯因果的推演。如果在這一階段幼兒能夠獲得良好的秩序感，在之后的運算階段才會順利地形成對比、分類、序列等具體的思維形式。否則，就會為其將來的智力發(fā)展埋下隱患。

　　三、正確對待幼兒的秩序敏感期（一）端正對秩序敏感期的認(rèn)識。

　　成人，尤其是父母和幼兒園老師應(yīng)該端正對秩序敏感期的認(rèn)識，意識到秩序敏感期的存在是與幼兒的心理發(fā)育特點密切相關(guān)的，是孩子成長過程中難以逾越甚至是不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的階段。面對孩子在這一時期出現(xiàn)的種種看似不可理喻的行為，要試著更多地去了解孩子行為背后的原因。如果孩子產(chǎn)生的是合理的或非原則性的需求，要接納孩子的情緒并盡量滿足他們在秩序敏感期的“有序愿望”，順應(yīng)其秩序感發(fā)展的需要；對于原則性的需求，如果不能夠滿足孩子，就需要靈活變通，通過擁抱、講道理、轉(zhuǎn)移注意力、尋找替代目標(biāo)等平息孩子的情緒，切記蠻橫“鎮(zhèn)壓”。如果成人缺乏應(yīng)有的細(xì)心和耐心，致使孩子寶貴的秩序敏感期沒能得到應(yīng)有的呵護和培育，就會使?jié)摬赜诤⒆觾?nèi)心深處的、還不完善和成熟的秩序感慢慢沉沒于意識的底層，為以后的生活和學(xué)習(xí)埋下“禍根”。

　�。ǘ﹦�(chuàng)設(shè)有秩序的時空環(huán)境。

　　1.空間環(huán)境。

　　在空間環(huán)境的布置上，幼兒園室內(nèi)環(huán)境和戶外環(huán)境都要整潔有序。在室內(nèi)，教室各個區(qū)域應(yīng)劃分明顯，物品材料的選擇應(yīng)適應(yīng)幼兒生長發(fā)育的秩序，教具的陳列則要具有結(jié)構(gòu)性和秩序性，遵循由易到難、由具體到抽象、從左至右、從上至下的原則。同時，教師不要隨意改變各種教具、物品的擺放位置，以免擾亂幼兒已經(jīng)形成的關(guān)于物品應(yīng)該如何安放的記憶模式，引起不安情緒。在戶外，要合理布局大型玩具，布置和諧美觀的綠化，讓幼兒感受到自己置身于一個有序的環(huán)境中。家庭環(huán)境也應(yīng)如此，要有有序的空間分割，整潔舒適的家居布置，相對固定的物品擺放，這些都有助于增強幼兒的秩序感。

　　2.時間環(huán)境。

　　在時間的安排上，要為幼兒的一日生活制定合理、有規(guī)律的作息制度，這樣幼兒就會知道一天內(nèi)什么時間做什么，從而形成秩序感和安全感。例如，在幼兒園里，每天的活動都要按日常周期進行：早晨入園后吃早餐，然后欣賞音樂或自選小游戲，接下來是早操、集體活動、戶外游戲、午餐……在家中也是一樣，每天晚上洗澡、睡前活動、睡覺……這樣的作息規(guī)律不僅能使幼兒獲得學(xué)習(xí)經(jīng)驗和生活體驗，久而久之還能幫助其形成良好的生活習(xí)慣和生活態(tài)度。

　　3.心理環(huán)境。

　　幼兒的生存和成長離不開良好的心理環(huán)境，它必須是有秩序的。和諧、關(guān)愛的師幼關(guān)系，融洽、友善的同伴關(guān)系，溫馨、美好的家庭關(guān)系都會為幼兒秩序感的培養(yǎng)提供幫助，因為幼兒園中的碰撞、糾紛，家庭內(nèi)部的爭吵、沖突都會使孩子的心理受到嚴(yán)重傷害，令他們感到恐懼和不安，從而失去安全感、歸屬感，造成內(nèi)部秩序的混亂。

　　（三）重視培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識。

　　1.培養(yǎng)幼兒的歸置習(xí)慣和能力。

　　歸置物品是維護良好秩序的保證，也是培養(yǎng)幼兒規(guī)則意識的好時機，所以，無論在家還是在幼兒園，都應(yīng)有意識地利用幼兒的秩序敏感性培養(yǎng)其歸置物品的習(xí)慣，做到每樣物品的擺放不但要整齊，還要有固定的位置。在此過程中，可借用數(shù)字在背后編號或用貼紙貼等添加指引的方式幫助幼兒物歸原位。同時，要給幼兒提供充足的機會和時間，讓他們親自收拾整理玩具、教具等，不能因為他們動作慢、收拾得不好而越俎代庖，否則將不利于其秩序感的形成和良好習(xí)慣的培養(yǎng)。

　　2.加強幼兒日常生活規(guī)則和社會規(guī)則教育。

　　《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中指出：要“在共同的生活和活動中，以多種方式引導(dǎo)幼兒認(rèn)識、體驗并理解基本的社會行為規(guī)則，學(xué)習(xí)自律和尊重他人”。〔9〕比如，教育幼兒在公共場合不大聲喧嘩，上下樓梯要右側(cè)通行不推不擠，遇到長輩、客人或老師要主動問好，人多時要有秩序地排隊等候等。在幼兒園里，同伴交往是幼兒形成社會規(guī)則的良好途徑。比如，在自帶玩具活動中，如果想要玩別人的玩具，一定要事先征求別人的同意：

　　“請問讓我玩一下你的玩具好嗎？”尤其在對方拒絕的情況下，要讓幼兒學(xué)會用正確的方法對待———做最后的努力或有禮節(jié)的退出，這不只是簡單的交往與合作，而是使幼兒在同伴交往中能夠意識到，按規(guī)則行事是維護良好關(guān)系的保證，為幼兒今后適應(yīng)社會秩序、遵守社會規(guī)范打下良好的基礎(chǔ)。

　　3.注重強化。

　　由于幼兒年齡尚小，行為具有不穩(wěn)定性，在培養(yǎng)的過程中會出現(xiàn)行為反復(fù)的現(xiàn)象，成人要不斷地啟發(fā)誘導(dǎo)、及時督促，當(dāng)幼兒表現(xiàn)出良好的秩序行為時，要及時給予鼓勵和表揚，當(dāng)幼兒一時表現(xiàn)不佳時，也要及時糾正，直到讓幼兒知道正確的做法為止，通過反復(fù)強化來促進幼兒良好秩序感的形成。

　　4.重視示范的作用和榜樣的力量。

　　根據(jù)班杜拉的研究，觀察學(xué)習(xí)、模仿社會榜樣是兒童早期學(xué)習(xí)的重要方式與特征，年齡越小，這一方式越突出�！�10〕因此，在培養(yǎng)幼兒良好秩序感的過程中，成人必須規(guī)范自己的言行，為幼兒做出良好的示范和榜樣。在幼兒園中，教師除了要體現(xiàn)良好的個人儀表和行為習(xí)慣外，還要在教學(xué)中以清晰的步驟和放慢的動作向孩子展示正確的教具操作方法，讓孩子體驗其中的秩序。比如，在進行美術(shù)操作活動時，教師要引導(dǎo)孩子先將要用的操作材料放在托盤里，找一個位子坐下，再從托盤里一一拿出操作材料并依次放好，當(dāng)活動結(jié)束時也要依次將操作材料收好，按序存放。這樣會讓幼兒意識到物品從取到收是一個完整的過程，有利于幼兒歸置習(xí)慣的形成。在家庭生活中，父母同樣也要以身作則，起到良好的示范作用。在“無聲勝有聲”的教育中，必定會帶給孩子真實的秩序感。

　　（四）自然感性教育和藝術(shù)教育。

　　幼兒對大自然中無數(shù)自然存在著的秩序的感知會讓其體會到更加豐富、持久和穩(wěn)定的秩序感。讓幼兒通過自身的肢體運動來培養(yǎng)其對人體本身節(jié)奏韻律的感覺，通過體驗自身的新陳代謝規(guī)律、觀察動植物的生長規(guī)律去領(lǐng)略生命的秩序，通過認(rèn)識晝夜交替、陰晴圓缺、四季變更等自然現(xiàn)象中的均衡、節(jié)奏、有機統(tǒng)一的秩序模式體味自然的秩序，等等，都是通過自然感性教育培養(yǎng)幼兒秩序感的良好途徑。

　　藝術(shù)教育是促進兒童秩序美感發(fā)展的最直接的方式，因為音樂中和諧的旋律與動人的節(jié)奏，美術(shù)中對稱的畫面與均衡的色彩，文學(xué)中流暢的韻律與完美的意蘊都最鮮明、最集中地體現(xiàn)了秩序的形式，這些都能與人的身心活動節(jié)律達(dá)到深度和諧的交融與統(tǒng)一，并且藝術(shù)創(chuàng)造的過程本身也是追求秩序的體現(xiàn)。可以通過音樂教育發(fā)展幼兒的自然律動感，通過美術(shù)教育增進幼兒的空間結(jié)構(gòu)感，通過文學(xué)教育促進幼兒的語言韻律感。在藝術(shù)教育的作用下，逐步提高幼兒的秩序美感。

　　注釋：

　　〔1〕〔8〕易曉明，朱小蔓。初論秩序感的教育價值及其教育建構(gòu)〔J〕。教育研究，1998（7）：12-14.

　　〔2〕杜召榮。在家庭中如何培養(yǎng)兒童的秩序感〔J〕。教育導(dǎo)刊（下半月），2009（2）：55-56.

　　〔3〕瑪麗亞·蒙臺梭利。童年的秘密〔M〕。北京：人民教育出版社，1990：64.

　　〔4〕劉穎。秩序敏感期———以孩子的方式認(rèn)識世界〔J〕。家庭教育（幼兒家長），2009（2）：26-27.

　　〔5〕瑪麗亞·蒙臺梭利。童年的秘密〔M〕。北京：人民教育出版社，1990：61.

　　〔6〕馬斯洛，等。人的潛能和價值〔M〕。北京：華夏出版社，1987：165.

　　〔7〕孟昭蘭。人類情緒〔M〕。上海：上海人民出版社，1989：283.

　　〔9〕教育部基礎(chǔ)教育司�！队變簣@教育指導(dǎo)綱要（試行）》解讀〔M〕。南京：江蘇教育出版社，2002：93.

　　〔10〕陳素萍。兒童“不守秩序”辯———兼對赫爾巴特兒童秩序觀的質(zhì)疑〔J〕。教育導(dǎo)刊（下半月），2006（3）：

請繼續(xù)閱讀相關(guān)推薦：畢業(yè)論文應(yīng)屆生求職

畢業(yè)論文范文查看下載查看的論文開題報告查閱參考論文提綱